* El activista p. James Martin elogió el texto como un «gran paso adelante en el ministerio de la iglesia hacia las personas LGBTQ y reconoce el profundo deseo de muchas parejas católicas del mismo sexo por la presencia de Dios en sus relaciones amorosas».
El padre James Martin, SJ, prominentemente pro-LGBT, se ha convertido en el primer clérigo estadounidense en anunciar públicamente que ofrecer bendiciones a parejas del mismo sexo, escribiendo pocos minutos después de la publicación del documento del Papa Francisco aprobando tales bendiciones.
“Junto con muchos sacerdotes, ahora estaré encantado de bendecir a mis amigos en uniones del mismo sexo”, escribió el p. Martin en una publicación jubilosa en las redes sociales tras el documento recién emitido por el Papa Francisco y el Cardenal Víctor Manuel Fernández.
Martin elogió el texto como un “gran paso adelante en el ministerio de la iglesia hacia las personas LGBTQ y reconoce el profundo deseo de muchas parejas católicas del mismo sexo por la presencia de Dios en sus relaciones amorosas”.
Martin señaló que el documento era “un cambio marcado con respecto a la conclusión ‘Dios no bendice ni puede bendecir el pecado’ de hace apenas dos años”, palabras que se encontraron en el informe de 2021 de la CDF nota que prohíbe las bendiciones entre personas del mismo sexo, emitida bajo el entonces prefecto Luis Cardenal Ladaria Ferrer S.J.
A continuación, el sacerdote jesuita notoriamente heterodoxo declaró que ofrecería bendiciones a las personas en uniones del mismo sexo, en lo que parece ser el primer anuncio oficial de este tipo por parte de un miembro del clero, luego de la publicación del documento:
La declaración abre la puerta a bendiciones no litúrgicas para parejas del mismo sexo, algo que anteriormente estaba prohibido para obispos, sacerdotes y diáconos. Junto con muchos sacerdotes, ahora estaré encantado de bendecir a mis amigos en uniones entre personas del mismo sexo.
Poco después, Martin redobló su intención y denunció los intentos de restar importancia al documento del Vaticano: “Es un cambio significativo. En resumen, ayer, como sacerdote, se me prohibió en absoluto bendecir a parejas del mismo sexo. Hoy, con algunas limitaciones, puedo”.
Su primera publicación en las redes sociales, dando la bienvenida al texto, se produjo poco más de 30 minutos después del El documento se envió por correo electrónico a los periodistas acreditados ante la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Titulado “Fiducia Supplicans”, el documento toma la forma y el peso de una “Declaración” y además se titula “Sobre la Pastoral”. Significado de las bendiciones.”
Redactado por el cardenal Fernández, prefecto de la CDF, luego revisado y firmado por el Papa Francisco, el documento abre oficialmente la puerta para que el clero católico proporcione bendiciones para las parejas del mismo sexo.
Si bien establece que el matrimonio es únicamente entre un hombre y una mujer, y que no se permite confundir nada con eso, el texto permite, sin embargo, las bendiciones de aquellos “en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo”.
Según Fernández, el documento lo hace “sin validar oficialmente su estatus ni cambiar en modo alguno la perenne enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio”, a pesar de que el nuevo prefecto señaló que la “reflexión teológica del texto, basada en la visión pastoral del Papa Francisco, implica una desarrollo real de lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia”.
Fiducia Supplicans señala que una bendición “requiere que lo bendecido se ajuste a la voluntad de Dios, tal como se expresa en las enseñanzas de la Iglesia”. Señala además cómo la Iglesia Católica “no tiene el poder de conferir su bendición litúrgica cuando eso de alguna manera ofrecería una forma de legitimidad moral a una unión que presume ser un matrimonio o una práctica sexual extramatrimonial”.
Pero en una aparente desviación de esos párrafos, el texto sostiene posteriormente que “uno también debe evitar el riesgo de reducir el significado de las bendiciones sólo a este punto de vista, porque nos llevaría a esperar las mismas condiciones morales para una simple bendición que son llamados en la recepción de los sacramentos”.
En consecuencia, en el párrafo 31 de la Fiducia Supplicans, Fernández escribe que:
Dentro del horizonte aquí trazado se encuentra la posibilidad de bendiciones de parejas en situación irregular y de parejas del mismo sexo, cuya forma no debe encontrar ninguna fijación ritual por parte de las autoridades eclesiales, para no producir confusión con la bendición propia de el sacramento del matrimonio.
De hecho, si bien la cuestión de las bendiciones entre personas del mismo sexo se ha planteado repetidamente en los últimos meses –desde que Fernández fue anunciado como el prefecto entrante de la CDF–, el cardenal estipuló en el texto que el asunto se debía dar por cerrado.
“Lo que se ha dicho en esta Declaración sobre las bendiciones de las parejas del mismo sexo es suficiente para guiar el discernimiento prudente y paternal de los ministros ordenados a este respecto”, escribió. «Por lo tanto, más allá de la orientación proporcionada anteriormente, no se deben esperar más respuestas sobre posibles formas de regular los detalles o aspectos prácticos relacionados con bendiciones de este tipo».
El texto del cardenal, en su argumento para garantizar que tales bendiciones no se confundan con el matrimonio sacramental, destaca que:
- No son “litúrgicos ni semilitúrgicos”
- Que no debería haber un “ritual” para tales bendiciones, que denota una formulación
- No se “realizan con vestimentas, gestos o palabras propias de una boda”
- Podrían, por ejemplo, tener lugar durante “una visita a un santuario, un encuentro con un sacerdote, una oración recitada en grupo o durante una peregrinación”.
A pesar del nuevo texto, la enseñanza católica es clara sobre el tema de las bendiciones entre personas del mismo sexo. En su primera carta a los Corintios, San Pablo afirma que las acciones homosexuales son pecaminosas, explicando que “ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros” “ heredar el reino de Dios”. Según su carta a los romanos, quienes practican la homosexualidad recibirán “en sus propias personas la pena debida por su error”.
Bajo el liderazgo del difunto cardenal Ratzinger (más tarde Benedicto XVI) en 1986, la CDF emitió un documento instruyendo a los obispos sobre el cuidado pastoral de personas homosexuales. La CDF amonestó a los obispos para que se aseguren de que ellos y cualquier “programa pastoral” en la diócesis “declaren claramente que la actividad homosexual es inmoral”.
Un enfoque pastoral tan auténtico “ayudaría a las personas homosexuales en todos los niveles de la vida espiritual: a través de los sacramentos, y en particular mediante el uso frecuente y sincero del sacramento de la Reconciliación, a través de la oración, el testimonio, el consejo y el cuidado individual”, afirmó el CDF.
Por MICHAEL HAYNES.
CIUDAD DEL VATICANO.
LUNES 18 DE DICIEMBRE DE 2023.
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