Detrás de la anécdota o de lo insólito hay, sin embargo, algunas cuestiones que plantean serios interrogantes sobre el respeto a lo sagrado y sobre las decisiones pastorales tomadas en nombre de las modas actuales.
Las redes sociales tienen una capacidad única para rescatar a la luz, a veces a través de una publicación compartida, viejos acontecimientos que se creían olvidados. Así resurgió recientemente el vitral de la iglesia de San Pedro y San Pablo en Izé, Mayenne.
- Representa a dos soldados romanos con rasgos reconocibles de los marxistas François Mitterrand y Georges Marchais, a los pies de Cristo resucitado. Instalado en 1981, este vitral forma parte de una escena de Resurrección.
- Los soldados pisotean una iglesia destruida, una referencia explícita al tornado que asoló la ciudad en 1978, mientras que sobre Cristo se representa la iglesia reconstruida.
- El maestro vidriero admitió posteriormente haber elegido deliberadamente un enfoque caricaturesco, vinculado a la victoria política de la izquierda a principios de los años ochenta.
Pero más allá del contexto, surge una pregunta fundamental: ¿qué hacen François Mitterrand y Georges Marchais como soldados romanos en una vidriera de una iglesia?
En la iconografía cristiana, los soldados romanos nunca son neutrales.
- Encarnan el poder temporal, la coerción y la autoridad pagana que persigue, se burla, crucifica o custodia la tumba de Cristo sin comprender su misterio.
- Que François Mitterrand y Georges Marchais hayan encarnado, cada uno a su manera, esta visión del poder, tan alejada de la antropología cristiana, no es en sí mismo discutible.
- Pero esto no justifica en modo alguno su presencia en un objeto sagrado de la Iglesia.
- Representarlos en una vidriera, incluso de forma crítica o irónica, equivale a concederles un lugar y una visibilidad que no deberían tener en el santuario.
- Incluso cuando pretende ridiculizar, tal representación coloca a estas figuras políticas donde nunca deberían estar: en el corazón del lenguaje litúrgico reservado para el misterio de Cristo y la historia de la salvación.
Es importante recordar que,
en la tradición católica,
el vitral
no es un mero elemento decorativo.
Es un lenguaje sagrado,
una teología expresada en imágenes,
destinada a guiar a los fieles
a contemplar el misterio de Cristo.
Participa plenamente
en la sacralidad del lugar
y en la transmisión de la fe.
Desviarlo de esta misión
es debilitar
el sentido mismo de la Iglesia:
la ironía no lo justifica todo.
- Como líder del Partido Comunista Francés, Georges Marchais encarnó una ideología materialista históricamente hostil a la religión y a la Iglesia, tanto en sus principios como en sus consecuencias concretas en todo el mundo.
- En cuanto a François Mitterrand, sus acciones políticas estuvieron marcadas por una serie de decisiones sociales que rompieron con las enseñanzas morales de la Iglesia. El hecho de que estas dos figuras fueran llevadas así a una iglesia, tras el altar, el lugar del sacrificio eucarístico, no puede considerarse insignificante.
La iglesia
no es un espacio
de experimentación artística
libre de límites,
ni una plataforma ideológica.
Es un lugar consagrado,
reservado para el culto a Dios.
Por lo tanto, la cuestión de la responsabilidad eclesiástica permanece completamente abierta.
- ¿Cómo pudo aceptarse tal representación?
- ¿Por qué la diócesis aprobó la instalación de este vitral y luego aceptó su presencia continuada durante décadas, sin una aclaración doctrinal ni un discernimiento pastoral claro?
En un momento en que tantas iglesias son vandalizadas o profanadas, a veces físicamente, a veces simbólicamente, la Iglesia no puede permitirse el lujo de fomentar tales ambigüedades en sus filas.
El Cristo resucitado no puede servir de telón de fondo para alusiones políticas, y mucho menos para representaciones que equiparen a los líderes contemporáneos con figuras paganas de la opresión romana.
Esta vidriera de Izé, a menudo presentada como una curiosidad, plantea hoy una pregunta simple y seria: ¿por qué esta obra aún permanece en una iglesia parroquial?
Por MATHILDE DE VIRENE.
MIÉRCOLES 28 DE ENERO DE 2026.
TCH.
