* El «nombramiento» papal de monseñor Shen Bin como obispo de Shanghái, tres meses después de que el gobierno chino lo había hecho, en desafío a los acuerdos de 2018, revela el verdadero equilibrio de fuerzas en el campo.
* Pero en el Vaticano todavía no han entendido.
Las relaciones entre China y la Santa Sede recuerdan una escena en la que la mujer lo abandona, pero él corre tras ella rogándole que se vaya a casa. Esta es la clara sensación que da el traslado anunciado el pasado 15 de julio por la Santa Sede del obispo Shen Bin de la diócesis de Haimen a la de Shanghai, vacante desde hace diez años.
Solo que este nombramiento ya había sido decidido hace más de tres meses por el gobierno chino y el 4 de abril monseñor Shen Bin ya había tomado posesión oficialmente en Shanghái, sin el consentimiento de la Santa Sede, en violación del acuerdo provisional «secreto» de octubre de 2018, renovado en 2020 y nuevamente en 2022.
Luego llegó un no comentario de la Santa Sede, una solicitud de tiempo para evaluar la situación. Un balance que llegó al mismo tiempo que la cita del sábado con una entrevista al secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin , inventada, elaborada por la propia Secretaría de Estado y difundida por la Oficina de Prensa del Vaticano.
En resumen Parolin por un lado denuncia la violación de los acuerdos por segunda vez en pocos meses (en noviembre de 2022 ya se había dado el caso de Monseñor Giovanni Peng Weizhao) sin embargo, sin extenderse demasiado, por el otro expresa la voluntad del Vaticano de continuar el diálogo.
En cuanto a Shen Bin, la decisión del Papa es «corregir la irregularidad canónica que surgió en Shanghái» teniendo en cuenta «el bien mayor de la diócesis». Sin embargo, el secretario de Estado vaticano espera que estas decisiones unilaterales no se repitan y que el acuerdo sea respetado por China; y tanto que los hay, recuerda que hay otros tres temas a resolver a través del diálogo con el gobierno chino: «la Conferencia Episcopal; la comunicación de los obispos chinos con el Papa; evangelización». Teniendo en cuenta que después de unos 5 años estamos con el primer punto, el nombramiento consensuado de obispos, los otros tres pertenecen al libro de los sueños, al menos mientras exista este régimen. Finalmente, para ayudar al diálogo,
Una propuesta, esta última, para volver a subrayar con fuerza la voluntad de diálogo con el Gobierno de Pekín, pero que desde un punto de vista práctico no tiene mucho sentido, dado que hay canales abiertos de diálogo y que ahí ya hay un Vaticano. «misión de estudio» en Hong Kong que desde el año pasado cuenta nuevamente con dos diplomáticos en vigor.
Pero el verdadero quid de toda la historia es que, si bien nadie cuestiona la voluntad de diálogo de la Santa Sede, parece igualmente evidente que en Beijing les importa un bledo; y, en efecto, el acuerdo le sirve para neutralizar a la Santa Sede (que no habla para no poner en peligro el diálogo) mientras el proceso de «sinización» de la Iglesia continúa en etapas forzadas y la persecución de quienes no se someten a las directivas del Partido Comunista.
El nombramiento de Monseñor Shen Bin en Shanghái desde el pasado mes de abril por parte de las autoridades gubernamentales es, por tanto, claramente un gesto deliberado de desprecio, para afirmar el poder absoluto de Pekín.
Y no cabe duda de que -lo podéis justificar como queráis- el nombramiento ahora de monseñor Shen Bin por el Papa es bochornoso y humillante para la Santa Sede.
A lo que sólo resta implorarles que no vuelvan a hacer figuras de este tipo . Es decir, en la mejor de las hipótesis, los próximos nombramientos de obispos los decidirá todavía Pekín pero informando a la Santa Sede antes de hacerlos públicos, para preservar la apariencia de consenso (en todo caso, no se debería no cuentes demasiado con eso).
El hecho es que al régimen comunista chino no le interesa en absoluto un verdadero diálogo con la Santa Sede, entre iguales.
Pero el problema más grave -y peligroso- es que en el Vaticano todavía no han entendido y siguen concediendo todo sin recibir nada a cambio, sacrificando así también a los católicos chinos.
por Ricardo Cascioli.
Ricardo Cascioli es fundador y presidente del Centro Europeo de Investigación sobre Población, Desarrollo y Medio Ambiente (CESPAS).
Sus libros incluyen “Il complotto demografico” que explica las estrategias, objetivos e intereses políticos y económicos detrás del movimiento de control de la población; “La possible globalizzazione” que explora la globalización; y Le bugie degli ambientalisti, que explora las mentiras del movimiento ecologista.
lunes 17 de julio de 2o23.
ciudad del vaticano,
lanuovabq.
