Parece que una vez más Pekín ha asestado otro golpe a la Santa Sede al consagrar un obispo para la diócesis fundamental de Shanghai después de haber sido elegido durante la sede vacante papal.
El 15 de octubre, el padre Wu Jianlin ha sido consagrado obispo auxiliar de la diócesis de Shanghái. La noticia de la ceremonia se dio a conocer mediante comunicados oficiales emitidos por la Asociación Patriótica Católica China (CCPA), iglesia cismática autorizada por el Estado.
Anteriormente vicario general de la diócesis, Wu fue elegido, prácticamente sin oposición, en una votación el 28 de abril. Al día siguiente, otro sacerdote, el padre Li Janlin, fue «elegido» de manera similar como obispo auxiliar de la diócesis de Xinxiang, siendo, según se informa, el único candidato.
Desde la firma del controvertido acuerdo chino-vaticano en 2018, China parece tener el control y la Santa Sede se ha visto obligada repetidamente a intentar recuperar el terreno perdido. Este caso, al parecer, no es la excepción.
La elección del padre Wu al episcopado
se produjo días después de la muerte
del Papa Francisco,
lo que significa que el Papa
no tenía capacidad
para dar la aprobación necesaria,
lo que se cree que es parte
del proceso del acuerdo aún secreto.
Durante el interregno papal
no se nombrarán obispos en ninguna parte,
pero a pesar de ello
China siguió adelante.
Ahora, como documenta AsiaNews, se ha emitido una orden al clero y a los religiosos de la diócesis de Shanghai para que estén presentes en la Catedral de Xujiahui en la mañana del 15 de octubre, para la consagración de su nuevo auxiliar.
Todavía no ha surgido ninguna declaración de la Santa Sede, aunque lo más probable es que se haga un breve anuncio después de la ceremonia del 15 de octubre, en un intento de salvar las apariencias.
El propio Wu es un miembro comprometido de la Iglesia aprobada por el Estado y fuentes de AsiaNews afirman que su “elección” se debió a la consulta del actual ordinario de Shanghai, el obispo Shen Bin.Publicidad – Continúe leyendo a continuación
El obispo auxiliar entrante ha sido durante mucho tiempo una figura clave en la Iglesia estatal de Shanghái, como parte del proceso de Pekín para obtener el control de la región. Cuando el obispo auxiliar de Shanghái , reconocido por el Vaticano, el obispo Thaddeus Ma Daqin, utilizó su misa de consagración de 2012 para separarse formalmente del CCPS, fue puesto bajo arresto domiciliario. Ma Daqin ascendió entonces a la diócesis en 2014, pero aún desde la cárcel, lo que significa que Wu recibió una autoridad de liderazgo prominente de manos de los titiriteros de Pekín.
Con la incorporación de Wu a Shen Bin
en el liderazgo episcopal de la diócesis,
Shanghái queda firmemente
bajo el control
de las autoridades comunistas chinas.
El propio Shen es el presidente de la cismática CCPA y recibió la sede por parte de Pekín en abril de 2023, casualmente en una ceremonia presidida por el propio Wu y en una decisión de la que no se informó al Vaticano. Al trasladar a Shen a Shanghái en ese momento, los chinos ignoraron así que era el obispo de Haimen aprobado por el Vaticano, así como el legítimo liderazgo del obispo Ma en Shanghái.
Tras una gran vergüenza pública,
el Vaticano finalmente cedió unos meses después
y reconoció a Shen
como nuevo obispo de Shanghái,
en un comunicado
que no hacía referencia
a su nombramiento previo por parte de China.
El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, calificó posteriormente la medida unilateral de Pekín como una violación del «espíritu de diálogo y colaboración» entre China y la Santa Sede.
El desafío de Shanghái a León
Como se esperaba, Shen ha emergido como una figura líder en la implementación de la sinización, el proceso que los expertos advierten que implica que “todas las comunidades religiosas sean dirigidas por el Partido, controladas por el Partido y apoyen al Partido ”, y que en última instancia conduce a un rechazo del catolicismo y a una aceptación de las ideologías comunistas.Publicidad – Continúe leyendo a continuación
Al criticar ese giro de los acontecimientos, el veterano vaticanista Francis Rocca escribió en aquel momento que “al aceptar el dominio de la Iglesia oficial, cuyos obispos dirige Shen Bin, Roma está en la práctica aceptando la supremacía de la política sobre la religión”.
La consagración episcopal del Padre Wu vuelve a colocar a Shanghai en el centro del debate entre la Santa Sede y Pekín y evoca la persecución católica desatada en la diócesis por el régimen comunista en los años cincuenta.
Al comentar sobre la importancia del nuevo obispo, el veterano periodista italiano Riccardo Cascioli bromeó diciendo que “es fácil prever que el futuro de las relaciones entre China y el Vaticano, así como el de la Iglesia en China, dependerá de cómo el Papa León planee resolver el ‘caso de Shanghai’”.
Hace apenas unos días, el cardenal Parolin elogió la continuidad del controvertido acuerdo chino-vaticano. En un discurso al margen de una conferencia sobre China —en la que, por cierto , intervino el obispo Shen Bin el año pasado—, Parolin declaró:
El acuerdo experimental sigue avanzando. Lo consideramos positivo, ya que ha permitido a la Santa Sede y a China alcanzar un acuerdo mínimo sobre la cuestión fundamental del nombramiento de obispos.
Parolin admitió que “aún hay dificultades” y pidió “mucha paciencia y mucha confianza”.
También comentó: «Imagino que el Papa seguirá por este camino» de demostrar que se puede ser «buenos católicos y buenos ciudadanos chinos». Esta frase es notable, ya que indica que Parolin parece no tener una idea clara de cuál será la política de León XIV hacia China.
De hecho, el propio Papa afirmó durante el verano que aún no tiene ningún plan concreto, y le dijo a Crux: «A corto plazo, continuaré la política que la Santa Sede ha seguido durante algunos años, y que ha tenido varios predecesores. De ninguna manera pretendo ser más sabio ni más experimentado que todos mis predecesores».
Desde que dio estos comentarios
en la entrevista,
León suprimió
dos diócesis católicas chinas clandestinas,
a favor de una diócesis
diseñada por el gobierno comunista chino,
y que durante mucho tiempo
fue fuente de discordia,
debido a que su existencia
era un intento chino de tomar el control.
Aunque algunos expertos en China vieron señales de esperanza para la Iglesia subterránea al comienzo del pontificado de León, muchos observadores percibirán ahora que el poder de Beijing sigue creciendo a expensas de la Santa Sede, tal como ocurrió bajo el papa Francisco.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOOLES 15 DE OCTUBRE DE 2025.
OP5.
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