* «Desde hace dos años, los medios de comunicación franceses anunciaban que la noche inaugural de los Juegos Olímpicos sería un evento para deconstruir clichés.
* «Las repugnantes imágenes fueron presentadas intencionadamente para burlarse del cristianismo y manipular las conciencias».
Aunque los Juegos de la XXXIII Olimpiada están llegando a su fin, en las últimas semanas no han cesado los rumores sobre la ceremonia de inauguración. La actuación de las drag queens, que recordó a todos la escena de la Última Cena de Leonardo da Vinci, causó indignación en todo el mundo, provocando culpas de creyentes (no sólo cristianos) y no creyentes.
El sábado pasado, con retraso, llegó también la nota de protesta de la Santa Sede después de que la Conferencia Episcopal Francesa y numerosos obispos de todo el planeta ya se habían expresado en esta dirección.
Las imágenes de París han herido especialmente a los católicos franceses , poniéndolos en condiciones de ver diluido el orgullo que sienten de ser anfitriones de un acontecimiento importante como los Juegos Olímpicos. Un estado de ánimo que se trasluce inequívocamente en esta entrevista que monseñor Bernard Ginoux, franco obispo francés y ex titular de la diócesis de Montauban, concedió sobre el tema a Nuova Bussola Quotidiana .
Excelencia, ¿se esperaba toda la polémica que rodeó la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de París?
Desde hacía meses, o al menos dos años, los medios de comunicación franceses anunciaban que la noche inaugural de los Juegos Olímpicos sería un acontecimiento extraordinario, deslumbrante e inesperadamente innovador. La idea era «deconstruir clichés». Estas palabras implicaban que los creadores adoptarían un estilo decididamente sorprendente, es decir, pondrían en escena los clichés del momento, las ideologías propagadas por los think-tanks de los círculos de moda. Se podría haber esperado ver referencias a la inclusión, al wokismo, a la reversión de los códigos culturales. En resumen, la dirección de la ceremonia fue clara: ir más allá de la sabiduría convencional para mostrar lo extravagante, lo sin precedentes y, sobre todo, lo provocativo. En otras palabras, el arte no es más que la inversión de la realidad y la negación de los criterios de belleza. En definitiva, es el artista quien impone una percepción falsa de la realidad. La tarde del 26 de julio lo demostramos al mundo entero.
Como francés antes de ser obispo, ¿qué sintió ante las ahora famosas imágenes del espectáculo creado por el director artístico Thomas Jolly?
Francia, madre de las artes y las letras, presentaba un espectáculo pretencioso y miserable al mismo tiempo. La parodia de la Última Cena, el famoso cuadro de Leonardo da Vinci, ha desfigurado uno de los episodios más llamativos de la misión de Cristo y del vínculo cristiano con la Eucaristía.
¿Son creíbles las justificaciones que llegaron tras el revuelo y según las cuales la representación se inspiró en realidad en una cena pagana?
Thomas Jolly negó haber intentado sorprender a nadie. Invocó un cuadro de un distinguido artista desconocido (Jan Harmensz van Bijlert, ed.) titulado «La fiesta de los dioses» para explicar el origen de su grotesca y ofensiva puesta en escena. Estas disculpas posteriores fueron desmentidas por los propios actores y por la preparación del espectáculo. ¡Las protestas vinieron de todo el mundo, no sólo de cristianos! El propio Erdogan expresó su decepción al Papa.
¿Qué más le llamó la atención negativamente de la ceremonia inaugural de estos Juegos Olímpicos franceses?
¡Conviene recordar también la sangrienta puesta en escena de la ejecución de la reina María Antonieta, en la que se burlaba del honor de Francia bajo la atenta mirada de un Presidente de la República que también era copríncipe de Andorra! En un período en el que los ataques y la violencia están a la orden del día, explotar el pasado sangriento de nuestro país es una provocación más (¿o una apología del odio?). Es inaceptable que sostenemos que los Juegos Olímpicos son un medio para promover la hermandad y la paz. Estas imágenes son una profanación, por no decir un horror. Los creadores no pueden decir que no querían sorprender. Al decir esto, demuestran mala fe y toman al público por una panda de idiotas. Presentaron deliberadamente imágenes repugnantes. Lo mismo ocurre con algunas secuencias de canciones. Las canciones de Aya Nakamura estaban llenas de malas palabras, jerga e insultos. El «baile» de los payasos Guardias Republicanos ridiculizó a estos servidores de la nación.
¿Cree que hay una estrategia cultural precisa detrás de las decisiones tomadas en la ceremonia o son simplemente el resultado de consideraciones artísticas?
Thomas Jolly, Tony Estanguet y los demás no son «perdedores» que han fracasado en su espectáculo. Aunque hubo algunos elementos positivos en esta mascarada, no compensaron el nivel de vulgaridad, obscenidad y burla alcanzado por estos supuestos artistas. Intentaron subvertir los valores culturales y religiosos de Francia, insultaron – bajo el pretexto de la inclusión – la historia y el cristianismo, fundamentos de la civilización europea. Fue una manipulación de la realidad cuyo objetivo era burlarse, pisotear los valores de la civilización occidental y hacer sarcasmo sobre la religión. Pero muchos espectadores la admiraban porque no entendían. Es desde este público que los artesanos de la «deconstrucción» artística pueden pasar a primer plano y ser aplaudidos.
¿Qué actitud debemos tener los católicos ante escenas similares?
Como fieles católicos, no podemos reconocer en este espectáculo la promoción de la belleza, la búsqueda del bien del hombre, su elevación.
Por Nico Spuntoni.
Jueves 7 de agosto de 2024.
lanuovabq.
