* El «artista» se auproclama «vegano queer».
La Catedral de Canterbury, en Inglaterra, amaneció cubierta de grafitis como un muro suburbano.
Después de casi 1.500 años de historia, la iglesia fundada en el año 597 d.C. por San Agustín de Canterbury, enviado por el Papa Gregorio Magno para evangelizar Inglaterra, está siendo desfigurada por una «exposición» bastante controvertida.
¿Por qué hay grafitis en la Catedral de Canterbury?
Se le llama incorrectamente “graffiti” pero en realidad se trata de pegatinas pegadas en las paredes y columnas de la catedral madre del anglicanismo, para la instalación llamada Escúchanos , con preguntas dirigidas a Dios.
La historia se hizo conocida porque incluso fue puesta en la mira del vicepresidente estadounidense JD Vance y de Elon Musk , quienes dieron visibilidad internacional a la exposición .
Ambos han atraído miles de críticas , centradas en el hecho de que, en nombre de una inclusión típicamente woke, se está profanando un edificio histórico.
Grafiti que se burla de Dios
En realidad, la intención de los organizadores también tendría un significado interesante, aunque el resultado sea ciertamente de mal gusto.
Pero lo que enfatizamos es que las preguntas planteadas por los autores carecen de profundidad y de objeción razonada. Son declaraciones superficiales, arrebatos casuales, invectivas que a menudo se burlan de Dios.
«¿Estás ahí o no?», dice uno de los garabatos. O: «¿Por qué creaste el odio cuando el amor es mucho más poderoso?». Y de nuevo: «¿Alguna vez te arrepientes de tu creación?». «¿ Es la enfermedad gay un pecado?», pregunta otro mensaje provocativamente.
No sorprende que el comisario de la exposición sea Alex Vellis , un poeta que se identifica como “vegano queer” y que pide que se refieran a él con pronombres de género neutro para no violar su autoidentificación de género.
“Podredumbre espiritual”
Es inevitable que muchos comentarios se refieran a la «podredumbre espiritual» del Reino Unido. Una persona escribió que la exposición «es comparable a las cosas más estúpidas que he oído en mi vida » .
A ellos se sumaron voces críticas del mundo religioso, como la del reverendo Gavin Ashenden (ex capellán de la fallecida reina Isabel II, convertido al catolicismo), que habló de una «disonancia estética que no creo que ayude a la búsqueda de Dios» .
Los responsables de la catedral anglicana de Canterbury, sede del arzobispo y primado de la Comunión Anglicana mundial, han defendido la instalación , explicando que no deja huella permanente y que pretende ofrecer un espacio de escucha de las cuestiones contemporáneas , especialmente las de quienes se sienten excluidos por el lenguaje eclesiástico convencional.
Porque es una exposición fuera de lugar
Pero, como ya hemos dicho, no se trata sólo de una cuestión de estética o de decoro —aunque ver las columnas de una iglesia milenaria cubiertas de pegatinas sea en sí mismo un gesto cuestionable—, sino de un problema espiritual y cultural.
La sacralidad del espacio,
que durante siglos ha hablado
a través de la belleza,
es reemplazada por un lenguaje provocador
e infantil
que confunde la banalidad
con la autenticidad.
Una catedral no es un muro suburbano
dónde garabatear lo que se te ocurra:
es un lugar donde el hombre
se involucra seriamente con el Misterio.
La sensación desagradable es similar a ver a un profesor mayor y torpe intentando rapear para captar la atención de los jóvenes . Se puede escuchar el sufrimiento y la diversidad de los marginados confiando el proyecto a personas serias que no reducen las preguntas a la retórica banal típica de las redes sociales.
El incidente ocurre una semana después de la elección de Sarah Mullally como la primera “arzobispo” de Canterbury, lo que llevó a miembros de la Comunión Anglicana a condenar a la Iglesia de Inglaterra por haber caído en la apostasía.
LONDRES, INGLATERRA.
DOMINGO 12 DE POCTUBRE DE 2025.
UCCR.
