* Desde esta mañana en Roma, una serie de vallas publicitarias en defensa de la liturgia tradicional llamarán la atención de los transeúntes y sobre todo de los prelados y monseñores que entren y salgan de los sagrados muros.
* El comité organizador pide al Santo Padre que mire también a aquellas «periferias litúrgicas» que desde hace algún tiempo «ya no se sienten acogidas en la Iglesia».
A partir de esta mañana, la mirada de los transeúntes cercanos al Vaticano se verá atraída por una serie de carteles que no anuncian productos ni candidatos, sino que quieren alzar la voz en defensa de algo que parece estar amenazado precisamente por esos lares: la liturgia tradicional, la Misa llamada «en latín».
La publicación, que comenzó hoy, se extenderá durante las próximas dos semanas . Con el deseo de que prelados y monseñores que entran y salen cada día de los sagrados muros presten atención a la frase que destaca en todos los carteles: » Por amor al Papa. Por la paz y la unidad de la Iglesia». Por la libertad de la misa tradicional en latín». Luego, cada una de las cuatro versiones lleva una cita y la imagen de uno de los papas que han tenido un trato más directo con la liturgia tradicional, como San Pío V, San Juan Pablo II y Benedicto XVI, comenzando con la «frase simbólica con lo que este último devolvió la ciudadanía plena a esa forma litúrgica: «Lo que fue sagrado para las generaciones anteriores, sigue siendo sagrado y grande también para nosotros, y no puede ser repentinamente prohibido por completo o, incluso, juzgado dañino». Precisamente lo que, inexplicablemente, está ocurriendo con las recientes medidas vaticanas que pretenden sofocar y acabar con ese rito como si ya no fuera «sagrado y grande» e incluso considerado, de hecho, «nocivo».
No existen siglas ya que todos los promotores «participan a título personala pesar de provenir de varias realidades católicas (como los blogs Messainlatino y Campari & de Maistre, y las asociaciones Coordinazione Nazionale del Summorum Pontificum y Ass. San Michele Arcangelo)», informa el comunicado de prensa, en italiano e inglés, publicado junto con el destino. Además de explicar los motivos de la iniciativa, el texto (así como el eslogan) ofrece una contribución más para desmentir esa narrativa extendida, quizás incluso en las salas sagradas, que tiende a retratar a los fieles tradicionalistas como una pandilla de rebeldes, retrógrados. y -no hace falta decirlo- enemigos del Papa.
Los promotores actúan en cambio «por amor al Papa, para que esté paternalmente abierto a la comprensión de aquellas periferias litúrgicas que desde hace unos meses ya no se sienten acogidas en la Iglesia». . En definitiva, una petición filial,Traditionis Custodes de 2021, pero con un repunte particular después de que el cardenal Arthur Roche, prefecto del Culto Divino, emitiera medidas aún más restrictivas para atar las manos de aquellos obispos que todavía se muestran demasiado benevolentes con esta parte maltratada de su rebaño.
No en contra sino a favor, por lo tanto, y por otro lado ciertamente no fueron los fieles tradicionalistas quienes declararon la guerra…sino la obstinación de la jerarquía que entona el toque de difuntos de un antiguo y venerable rito en nombre de la (presunta) unidad de la lex orandi es hasta curiosa , y al mismo tiempo parece dar paso a muy diferentes experimentos litúrgicos:
1.- Por ejemplo, la diócesis mexicana de San Cristóbal promueve la inclusión de ritos mayas en la celebración de la Misa y espera recibir la aprobación romana.
2.- Adaptaciones ya oficializadas para el rito congoleño, que el papa Francisco ha elogiado pública y reiteradamente por considerarlo un referente para el rito amazónico.
3.- Y en cambio en Bélgica se experimenta a un nivel superior, promoviendo liturgias especiales para la bendición de parejas homosexuales y otras parejas irregulares. El Santo Padre, según recientes declaraciones públicas de Mons. Johan Bonny , obispo de Amberes, no habría puesto objeciones: «El Papa no dijo ni sí ni no. “Es tu competencia”».
En resumen: todo parece lícito excepto lo que la Iglesia proclamaba y celebraba hasta anteayer.
Con mayor razón, suena al menos extraño considerar un rito «caducado» al golpe del Concilio Vaticano II. Pero esto es precisamente lo que piensa el cardenal Roche, afirmando a la BBC que la liturgia tradicional ya no es buena porque “la teología de la Iglesia ha cambiado”. Ah, sí: la teología de ayer, hoy y mañana (que será superada pasado mañana), el fiel medio de los «arrabales tridentinos» respondería identificándose con el estallido cinematográfico (lleno de libertad pero innegable sensus fidei) de Mario Brega ante el sacerdote bocazas que pontificaba sobre la «Iglesia de ayer, de hoy, de mañana…». Por el contrario, precisamente refiriéndose a la frase de Benedicto XVI citada más arriba, la nota de prensa afirma que “la creciente hostilidad hacia la liturgia tradicional no encuentra justificación ni a nivel teológico ni pastoral”. Una cosa es el desarrollo orgánico , otra muy distinta marcar una cesura entre una pre- Iglesia y una post -Iglesia . A no ser que se quiera refundar la Iglesia desde cero, asumiendo así prerrogativas que en teoría corresponderían a Nuestro Señor.
Un nuevo empujón contra el «relato» eclesialmente correcto viene de los frutos , resumidos así: «Las comunidades que celebran según el Misal de 1962 no son rebeldes a la Iglesia; al contrario, bendecidos por un crecimiento constante de fieles y vocaciones sacerdotales, constituyen un ejemplo de perseverancia inquebrantable en la fe católica y en la unidad, en un mundo cada vez más insensible al Evangelio, y en un tejido eclesial cada vez más dócil a los impulsos disruptivos” . . Por ejemplo, más allá de los Alpes(y no sólo) los seminarios tradicionales se llenan donde los diocesanos se vacían. O echemos un vistazo a los jóvenes y muy jóvenes que acuden cada año a la peregrinación París-Chartres, marcada precisamente por funciones en el rito antiguo. A estos frutos debieron mirar los obispos, respondiendo favorablemente cerca de dos tercios, o como mucho pidiendo algunos ajustes, en cuanto a la aplicación del motu proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI, tal como lo reconstruyó la periodista Diane Montagna . Pero esa encuesta fue sintetizada «inteligentemente», por decir lo menos, según la Traditionis Custodes (es decir, la anti- Summorum Pontificum ), que arrasó con todo.
Pero a pesar del «dolor amargo» y de la «grave injusticia», el comunicado expresa esperanza , sobre todo porque «en la Iglesia de nuestros días, donde la escucha, la acogida y la inclusión inspiran toda acción pastoral», también los fieles y los sacerdotes amantes de la tradición liturgia confíen en que serán escuchados, acogidos e incluidos.
«El que va a la “Misa en latín” no es un fiel de segunda, ni un desviado a reeducar ni un lastre del que desembarazarse». ¿A ellos también les sobrarán algunos gramos de sinodalidad?
Por Esteban Chiappalone.
Ciudad del Vaticano.
Martes 28 de marzo de 2023.
lanuovabq.
