Súplica filial y aprensiva a Su Santidad León XIV
Padre Santísimo,
A la luz de sus recientes y favorables manifestaciones en defensa de la familia y de la coherencia que los católicos deben mantener en la vida pública en la defensa de los principios de la fe, las asociaciones abajo firmantes, herederas del pensamiento y de la acción del gran líder brasileño Plinio Corrêa de Oliveira, se dirigen filialmente a Su Santidad para expresar sus preocupaciones por el futuro de la familia.
En 2015, ya nos dirigimos al papa Francisco, durante el período entre los dos Sínodos sobre la familia, para denunciar la alianza de poderosas organizaciones, fuerzas políticas y medios de comunicación que promovían la llamada «ideología de género».
Esta ideología sirvió de pretexto para una Revolución Sexual que favorecía costumbres contrarias a la ley natural y divina.
Aún más grave, observamos una desorientación general entre los católicos, «causada por la posibilidad de que se abriera una brecha en la Iglesia que permitiera el adulterio —tras el acceso a la Eucaristía de las parejas divorciadas y vueltas a casar por lo civil— e incluso la aceptación virtual de las uniones homosexuales».
En consecuencia, solicitamos al papa Francisco unas palabras aclaratorias para «superar la creciente confusión entre los fieles» y evitar «la relativización de la enseñanza de Jesucristo» [1] .
Con el apoyo subsidiario de otras entidades unidas en la coalición “ Petición filial a Su Santidad el Papa Francisco sobre el futuro de la familia ”, recogimos 858.202 firmas entregadas a la Santa Sede en la mañana del 29 de septiembre de 2015, hace casi exactamente diez años.
Entre las firmas se encontraban las de 211 prelados (cardenales, arzobispos y obispos) y un gran número de sacerdotes y religiosos, así como numerosas figuras civiles prominentes de Occidente y del mundo. En su discurso en la conferencia « Iglesia católica: ¿hacia dónde va?» , celebrada en Roma el 7 de abril de 2018, el cardenal Walter Brandmüller citó nuestra petición como una de las manifestaciones más evidentes del «consensus fideifidelium» que ha desempeñado un papel inmunizador en la preservación de la Iglesia del error.
Con gran dolor en nuestras almas,
debemos notar que,
lejos de aceptar aquella justa petición del rebaño,
el predecesor de Vuestra Santidad
en la Cátedra de Pedro
agravó aún más la situación.
- Por un lado, con el abuso de admitir a la comunión eucarística a personas divorciadas y vueltas a casar civilmente —a través de la nota 351 de Amoris Laetitia y la aprobación papal de la interpretación de los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires—;
- por otro, con declaraciones y gestos que legitimaron las uniones civiles homosexuales, culminando en las “bendiciones pastorales” autorizadas en la Declaración Fiducia Supplicans , del 18 de diciembre de 2023, firmada por el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
Desde entonces, la situación ha seguido empeorando, especialmente en lo que respecta a la aceptación de las uniones y relaciones homosexuales.
- Se han multiplicado las declaraciones de prelados de alto rango, pidiendo una «actualización» de la enseñanza de la Iglesia y una revisión del Catecismo en los párrafos que afirman que la inclinación homosexual es «objetivamente desordenada», que los actos homosexuales son «intrínsecamente desordenados» y que la Sagrada Escritura los presenta como «graves depravaciones»:
- Aunque con un lenguaje aparentemente moderado, ya hay voces de prelados y teólogos que piden «historizar» las situaciones para evitar «prejuicios moralistas», actualizando el lenguaje bimilenario de la Iglesia y adaptándolo a los tiempos actuales.
- Así lo piensan personalidades como el vicepresidente de los obispos italianos, monseñor Francesco Savino [2] , el arzobispo francés, monseñor Hervé Giraud [3], y el cardenal Jean-Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo, quien ha llegado a afirmar que la enseñanza católica sobre la homosexualidad es errónea, ya que su base sociológica y científica ya no es válida [4] .
- Asimismo, la hermana JeannineGramick [5] y el padre James Martin [6] desean suprimir la expresión «intrínsecamente desordenado», proponiendo fórmulas alternativas que tienden a hacer admisible lo que no es ni puede ser jamás.
- El Camino Sinodal Alemán sigue la misma dirección, pidiendo una revisión del Catecismo para adaptarlo a las «ciencias humanas», lo que equivale a afirmar que el mundo moderno tiene más autoridad que Dios [7] .
Lamentablemente, hay quienes van aún más allá, pidiendo cambios no solo en las palabras, sino también en la práctica misma de la enseñanza moral de la Iglesia:
- El cardenal Robert W. McElroy, por ejemplo, niega que el asunto de los pecados sexuales sea grave, abriendo así el camino a la legitimación y normalización de la impureza [8] . También afirma que la “acogida radical” de los homosexuales practicantes debe ser incluso sacramental, es decir, que vivir objetivamente en contra del mandamiento divino no constituiría un obstáculo para recibir la absolución y la Eucaristía [9] .
- El cardenal Timothy Radcliffe, después de haber afirmado que la enseñanza católica es “sólida y buena”, la diluye al decir que debe entenderse con “matices” [10] y ha reiterado indirectamente lo que ya se afirmó en el Informe Pilling , a saber, que las relaciones homosexuales podrían entenderse en clave eucarística, como una imagen de la “donación de Cristo” en la comunión [11] .
- El teólogo austriaco, padre Ewald Volgger, insiste en la misma línea, afirmando que las uniones homosexuales son una imagen de la preocupación divina por los hombres, lo que justificaría su bendición [12] .
- El teólogo suizo Daniel Bogner ataca directamente el sacramento del matrimonio, argumentando que es necesario darle una nueva comprensión, liberándolo de su «cáscara de perfección», para que las uniones irregulares y homosexuales no sean discriminadas. Defiende la necesidad de poner fin a la «rígida fijación en el sexo biológico y la heterosexualidad de los cónyuges», ya que «la fertilidad no debe entenderse exclusivamente en términos de reproducción biológica» [13] .
A la luz de todo esto,
Santísimo Padre,
no podemos dejar de concluir que,
bajo el pretexto
de la misericordia
y de la adaptación a la ciencia,
existen fuerzas que,
volviéndola irreconocible,
quieren reinventar la fe católica
según las pasiones del mundo.
En este contexto de abierta ofensiva para forzar la aceptación de las uniones homosexuales, fue particularmente impactante ver que, con el pretexto de obtener indulgencias jubilares, grupos que profesan abiertamente tales errores tuvieron la oportunidad de ganar visibilidad.
Se les permitió entrar en procesión a la Basílica de San Pedro, portando una cruz arcoíris.
Aún más grave:
este auténtico desfile del «orgullo homosexual»
fue precedido
por una audiencia
concedida al padre James Martin,
quien posteriormente atribuyó a usted
palabras de aliento por su activismo
en favor del movimiento LGBT.
De igual manera,
Monseñor Francesco Savino,
al final de una homilía en la Iglesia del Gesù,
declaró que Usted le había dicho:
«Vaya a celebrar
el Jubileo organizado por la Carpa de Jonathan
y otras organizaciones
que atienden
a hermanos y hermanas [homosexuales] » . [14]
Somos conscientes de que algunos de estos impactantes acontecimientos (y otros aún en agenda) fueron organizados por los órganos de la Santa Sede durante el pontificado anterior y que Su Santidad, quizás en un deseo de garantizar la unidad de la Iglesia, parece querer cambiar gradualmente la orientación de la Curia Romana.
Sin embargo, si bien es legítimo ceder en puntos secundarios en nombre de la unidad, no parece lícito hacerlo cuando esto implica sacrificar la verdad: vivir conforme a la verdad no es solo decir la verdad, sino también practicarla ante muchos testigos, como enseña San Agustín [15] .
Una gran esperanza surgió en los corazones de millones de católicos cuando, durante el Jubileo de las Familias, Su Santidad citó la encíclica Humanae Vitae y afirmó que «el matrimonio no es un ideal, sino el canon del verdadero amor entre el hombre y la mujer» [16] .
Esta declaración se hizo eco de su discurso ante el cuerpo diplomático, en el que reiteró que la familia se «fundamenta en la unión estable entre el hombre y la mujer» [17] .
Pero esta esperanza
se transforma en alarma
ante el temor de que,
como en el pontificado anterior,
las actitudes pastorales concretas
sigan contradiciendo
en la práctica
lo que se enseña en teoría.
Este temor nos lleva a renovar la petición ya hecha en 2015, en la Súplica filial a Su Santidad el Papa Francisco :
En esta situación, de hecho, una palabra aclaratoria de Su Santidad es la única manera de superar la creciente confusión entre los fieles.
Evitaría la relativización de la enseñanza de Jesucristo y disiparía la oscuridad que se cernía sobre el futuro de nuestros hijos si la antorcha dejara de iluminar su camino.
Esta palabra, Santo Padre, se la imploramos con devoción por todo lo que usted es y representa. Estamos seguros de que su palabra nunca podrá disociar la práctica pastoral de la enseñanza que Jesucristo y sus vicarios dejaron como legado, porque eso agravaría la confusión.
De hecho, Jesús nos enseñó con absoluta claridad la coherencia que debe existir entre la verdad y la vida (cf. Jn 14,6-7), así como nos advirtió que la única manera de no sucumbir es poner en práctica su doctrina (cf. Mt 7,24-27)». [18]
Nos atrevemos también a añadir respetuosamente dos peticiones concretas, que ponen de manifiesto el realineamiento de la práctica con la enseñanza tradicional de la Iglesia:
1. Imploramos que se anule el rescripto del Papa Francisco, que da valor magisterial a la interpretación heterodoxa de las ambigüedades de Amoris Laetitia , reiterando claramente que las personas divorciadas y vueltas a casar civilmente, viviendo more uxorio , no pueden recibir la absolución sacramental ni, como pecadores públicos, la Sagrada Comunión.
2. Pedimos que se revoque la Declaración Fiducia Supplicans y se reafirme la prohibición de conceder cualquier tipo de bendición a las parejas homosexuales, tal como se establece en el Responsum de la Congregación para la Doctrina de la Fe del 22 de febrero de 2021, respecto a un dubium sobre las bendiciones para las uniones entre personas del mismo sexo.
Pidiendo su bendición apostólica, aseguramos nuestras oraciones a Nuestra Señora del Buen Consejo y a San Agustín, para que iluminen a Su Santidad en este delicado inicio de su pontificado, en el que -involuntariamente- se encuentra teniendo que lidiar con una herencia de confusión y división difícil de sanar.
15 de septiembre de 2025,
Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores.
| Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (Brasil) | Sociedad Americana para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad (EE. UU.) | Tradición y acción de un alcalde peruano (Perú) |
| Asociación Civil Fátima la Gran Esperanza (Argentina) | Australian TFP Inc. (Australia) | Sociedad Canadiense para la Defensa de la Civilización Cristiana (Canadá) |
| Acción Familiar por un Chile Auténtico, Cristiano y Fuerte (Chile) | Asociación Civitas Cristiana (Colombia) | Deutsche Gesellschaft zum Schutz von Tradition, FamilieundPrivateigentume.V. (Alemania) |
| Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción Pro Cultura Occidental (Ecuador) | Tradición y Acción (España) | Sociedad Francesa para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad – TFP (Francia) |
| HrvatskoDdruštvozaZaštituTradicije, Obitelji i PrivatnogVlasništva (Hrvatska) | Sociedad Irlandesa para la Civilización Cristiana (Irlanda) | Asociación de Tradición, Familia y Propiedad (Italia) |
| Oficina de Tradición y Propiedad Familiar (Roma) | Fundación Civitas Christiana (Países Bajos) | Österreichische Gesellschaft zum Schutz von Tradition, FamilieundPrivateigentum – TFP (Österreich) |
| Sociedad Paraguaya de Defensa de la Tradición, Familia y Propriedad – TFP (Paraguay) | Cruzada Filipina para la Defensa de la Civilización Cristiana (Filipinas) | FundacjaInstytutEdukacjiSpołecznej i Religijnejim. Kansas. Piotra Skargi (Polska) |
| Instituto Santo Condestável (Portugal) | Nadacia Civitas Christiana (Eslovensko) | Acción Familiar Sudáfrica NPC (Sudáfrica) |
| Asociación de Tradición, Familia y Propiedad (Reino Unido) |
[1] “Súplica filial a Su Santidad el Papa Francisco sobre el futuro de la familia”https://drive.google.com/file/d/1qaX8mhVZilqB39xyf0-UgulhPsRZhcg9/view?usp=sharing, consultado el 15 de septiembre de 2025.
[2] Bruno Volpe, “Mons. Savino, el ‘Jubileo’ LGBT y la falsa misericordia”, Infobreak.it, 1 de septiembre de 2025, https://www.infobreak.it/mons-savino-il-giubileo-lgbt-e-la-falsa-misericordia/
[3] Marguerite de Lasa y Malo Tresca, “Homosexualité: dans l’Église de France, des Initiatives pour faire bouger le discours”,La Croix, 3 de marzo de 2023,https://www.la-croix.com/Religion/Homosexualite-lEglise-France-initiatives-faire-bouger-discours-2023-03- 03-1201257664#:~:text=En%20France%2C%20quelques%20%C3%A9v%C3%AAques%20ont,l’institution%20sur%20le%20sujet
[4] Ludwig Ring-Eifel, “Er wirdsicherfürsich den richtigenWegfinden”, Domradio.de, 22 de febrero de 2022,https://www.domradio.de/artikel/kardinal-hollerich-spricht-ueber-reformen-und-woelki
[5] Jeannine Gramick, “¿Afirmarán las acciones las palabras del Papa León sobre las personas LGBTQ+?”National Catholic Reporter, 4 de septiembre de 2025,https://www.ncronline.org/opinion/guest-voices/sr-jeannine-gramick-asks-will-actions-affirm-pope-leos-words-lgbtq-people
[6] Gerald E. Murray, “El padre James Martin propone un catecismo alternativo”, National Catholic Register, 10 de julio de 2017,https://www.ncregister.com/features/father-james-martin-proposes-an-alternate-catechism
[7] Der Synodale Weg, “Umgang mit geschlechtlichervielfalt”, Frankfurt.bistumlimburg.de, consultado el 13 de septiembre de 2025,https://frankfurt.bistumlimburg.de/themen/synodaler-weg-erklaert/news/2023/umgang-mit-geschlechtlicher-vielfalt
[8] Ashley McKinless y Zac Davis, “Cardenal McElroy: El sexo y el pecado necesitan un nuevo marco en la Iglesia”, podcast jesuítico,America, 3 de febrero de 2023,https://www.americamagazine.org/faith/2023/02/03/cardinal-mcelroy-inclusion-sexualty-244650/
[9] Robert W. McElroy, “El cardenal McElroy sobre la ‘inclusión radical’ de las personas LGBT, las mujeres y otros en la Iglesia católica”,America, 24 de enero de 2023,https://www.americamagazine.org/faith/2023/01/24/mcelroy-synodality-inclusion-244587/
[10] “Cardenal Radcliffe: La Iglesia puede aprender ‘un poco de verdad’ de los católicos LGBTQ+”, ClericalWhispers.blogspot.com, 20 de diciembre de 2024,https://clericalwhispers.blogspot.com/2024/12/cardinal-radcliffe-church-can-learn-bit.html
[11] Joan Frawley Desmond, “La designación del padre Timothy Radcliffe como maestro de retiro del Sínodo sobre la Sinodalidad genera ansiedad”,National Catholic Register, 27 de enero de 2023, https://www.ncregister.com/news/father-timothy-radcliffe-s-designation-as-synod-on-synodality-s-retreat-master-stirs-anxiety
[12] Josef Wallner, “Mehr alseinnormalerSegen”, Kirchenzeitung.at, 28 de abril de 2020,https://www.kirchenzeitung.at/site/themen/gesellschaftsoziales/mehr-als-ein-normaler-segen
[13] Daniel Bogner, “Teólogo: Necesitamos un sacramento matrimonial para el ‘hospital de campaña’”, English.katholisch.de, 12 de febrero de 2024, https://english.katholisch.de/artikel/51022-theologian-we-need-a-marriage-sacrament-for-the-field-hospital
[14] Innocenzo, “Mons. Savino: ‘Hagamos caminar la esperanza en tiempos oscuros’”, Gionata.org, 10 de septiembre de 2025,https://www.gionata.org/mons-savino-facciamo-camminare-la-speranza-in-tempi-oscuri/
[15] Cfr.San Agustín – Las Confesiones, Libro X, cap. 1, §1, Edizioni Città Nuova,https://www.augustinus.it/italiano/confessioni/index2.htm
[16] “Homilía del Santo Padre León XIV”, 1 de junio de 2025,https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20250601-omelia-giubileo-famiglie.html
[17] “Discurso del Santo Padre León XIV. Audiencia con el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede”, 16 de mayo de 2025,https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/may/documents/20250516-corpo-diplomatico.html
[18] “Súplica filial a Su Santidad el Papa Francisco sobre el futuro de la familia”.
Súplica filial y aprensiva a Su Santidad León XIV
(una carta abierta)
El 16 de septiembre se pronunció una “ Súplica filial y aprensiva a Su Santidad León XIV” , que sigue los pasos de una similar “Súplica a Su Santidad el Papa Francisco sobre el futuro de la familia” pronunciada hace diez años, el 29 de septiembre de 2015.
En aquel momento, esa primera petición, firmada por más de 800.000 personas, entre ellas 211 prelados, cardenales y obispos, imploraba al papa Francisco que reafirmara claramente el magisterio católico perenne para «superar la creciente confusión entre los fieles» y evitar «la relativización de las enseñanzas de Jesucristo». Esto se debía a que circulaban rumores de que la doctrina de la Iglesia cambiaría en ciertos asuntos, como la comunión para los divorciados vueltos a casar e incluso un nuevo juicio moral sobre la homosexualidad.
Diez años después, ante la descarada ofensiva de quienes reclamaban la legitimidad moral de las relaciones y uniones homosexuales —ofensiva que se manifestó de forma especialmente contundente en la peregrinación LGBT de la Tienda de Jonatán a la Puerta Santa de San Pedro y en varios eventos relacionados—, un grupo de 25 asociaciones que desempeñaron un papel clave en la promoción de aquella iniciativa se dirige hoy al Papa León para pedirle respetuosamente que confirme y reitere la enseñanza perenne de la Iglesia expresada en el Catecismo, a saber, que dichas relaciones son «objetiva e intrínsecamente desordenadas», recordando que la Sagrada Escritura las caracteriza como «graves depravaciones».
Esta filial y aprensiva súplica al Papa León se hace necesaria también considerando la presión de un gran número de prelados y teólogos – citados en el texto – comprometidos a modificar la doctrina de la Iglesia no sólo en el lenguaje, sino también en la sustancia, valorando los mismos actos pecaminosos como hechos positivos, hasta el punto de considerarlos imagen de la donación eucarística de Cristo.
Ante las acciones de este poderoso «lobby», y teniendo en cuenta las recientes e inspiradoras palabras del Papa León XIII sobre el deber de los católicos de ser coherentes con la verdad católica incluso en la vida pública, los firmantes invocan sus palabras esclarecedoras para superar la confusión creada entre innumerables fieles tras los recientes acontecimientos en Roma relacionados con la comunidad LGBT. Recuerdan que, si bien es legítimo ceder en cuestiones secundarias para lograr la unidad, deja de serlo si se debe sacrificar la verdad.
Los firmantes aprovechan esta oportunidad para instar respetuosamente al Papa a que, además de esta palabra de reafirmación del magisterio perenne sobre la actividad homosexual, también tome medidas para corregir todo lo que, debido a la Exhortación Amoris Laetitia y a la Declaración Fiducia Supplicans , ha causado gran confusión tanto en la enseñanza como en la práctica de la moral católica.
El texto completo de la Petición Filial y Aprensiva a Su Santidad León XIV se puede encontrar en los siguientes enlaces:
Roma, 18 de septiembre de 2025
