La erupción teológica provocada por el cardenal Víctor Manuel Fernández a principios de noviembre era totalmente previsible y sirve para poner de relieve el lamentable estado actual de la oficina que dirige.
En Roma, desde hace tiempo parece ser práctica común que un clérigo no necesariamente tenga una aptitud natural para el cargo para el que es destinado al Vaticano.
- El caso del obispo Gustavo Zanchetta, caído en desgracia, es un ejemplo notorio. Cuando Zanchetta renunció a su sede en 2017, tras las revelaciones de abusos homosexuales a seminaristas, el papa Francisco le creó un nuevo puesto en el Vaticano y lo defendió durante los dos años siguientes.
- Lo mismo ocurrió con el padre Marko Rupnik, cuyo arte y mosaicos adornaron las paredes de las personalidades más influyentes de Roma, mientras que las denuncias de abuso a monjas fueron minimizadas por sus superiores. Más allá de los presuntos abusos reiterados y la estrecha relación entre estos y su arte, Rupnik fue el artista más solicitado de la temporada, y vaya temporada que ha tenido.
- Desde 2023, la Iglesia ha presenciado una situación similar con el Cardenal Fernández, quien fue designado para dirigir la Congregación para la Doctrina de la Fe (DDF) por su amigo y mentor, el Papa Francisco. El pasado de Fernández fue tan polémico que la DDF contaba con un expediente en 2009 que detallaba inquietudes sobre sus escritos, lo que motivó una investigación preventiva cuando el entonces Cardenal Bergoglio lo nombró rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina.
En los últimos meses
han salido a la luz
algunos de los libros más escandalosos
del pasado de Fernández,
como sus obras
de contenido sexual explícito
sobre besos y orgasmos.
Resultaron tan perjudiciales
para la imagen pública del cardenal
como nuevo prefecto de la DDF,
que se omitieron de la información biográfica
que el Vaticano publicó
en un intento fallido
de borrar su pasado.
Su gestión en la DDF no ha sido mejor que su pasado argentino.
- A menos de seis meses de asumir el cargo, Fernández publicó la Fiducia Supplicans , que estuvo a punto de provocar una escisión sísmica y una guerra interna en la Iglesia como pocas veces se ha visto desde el Concilio Vaticano II.
La crítica al texto fue tan generalizada y contundente que tuvo que sufrir la humillación de que uno de los asesores más cercanos del Papa Francisco, el Cardenal Fridolin Ambongo, gestionara una cláusula de exclusión voluntaria de la Fiducia Supplicans para África. Esto se logró reuniéndose personalmente con Francisco y Fernández.
La división teológica provocada por el cardenal Víctor Manuel Fernández a principios de noviembre era totalmente previsible y sirve para poner de relieve el lamentable estado actual de la oficina que dirige.
Sin duda, Fernández ha trabajado con rapidez durante su breve mandato, publicando varios documentos y también poniéndose al día con el papeleo atrasado en la DDF sobre supuestas visiones, aunque con resultados muy dispares, como su lamentable documento de primavera de 2024 sobre fenómenos sobrenaturales.
En sus primeros meses, generó tal revuelo mediático y controversia que, al cabo de un tiempo, quedó claro que alguien le había ordenado dejar de conceder entrevistas y de responder correos electrónicos externos. Las reacciones que suscitó su trabajo no hicieron sino aumentar el escepticismo hacia el pontificado de Francisco, que por aquel entonces estaba muy extendido.
No sorprende, pues, que con su último documento, Mater Populi Fidelis, sobre María como «Corredentora», Fernández no haya hecho más que generar confusión, luchas internas y menospreciar aún más el cargo que ostenta.
Al declarar que el término «Corredentora»
es «siempre inapropiado»,
el cardenal descartó
con ligereza
siglos de desarrollo teológico
y décadas de uso papal del término,
relegándolos
a una mera nota a pie de página.
Lo hizo, además, de una manera peculiar: presentó el documento en una fiesta en lugar de una rueda de prensa convencional, alegando que así evitaría que los periodistas hicieran preguntas, ya que no comprenderían las complejidades teológicas del texto; casi una cita textual.
Esto tuvo un efecto contraproducente incluso dentro del mismo recinto, pues un experto mariano comenzó a gritarle a Fernández por el texto.
Pero cabe preguntarse por qué el cardenal redactó el texto.
El movimiento para una declaración formal de María como Corredentora es relativamente pequeño dentro de la Iglesia, y sus defensores más elocuentes son teólogos y expertos marianos respetados, figuras que difícilmente pueden considerarse marginales.
De hecho, Mater Populi Fidelis solo ha logrado aumentar la conciencia sobre el debate teológico a niveles nuevos y casi sin precedentes.
Los católicos que desconocían el término o la devoción ahora se encuentran con argumentos a su favor, ya que los mariólogos que la proponen intensifican sus esfuerzos para definir la naturaleza de esta devoción.
En resumen,
al igual que con Fiducia Supplicans,
no había ninguna razón real
para que se escribiera
Mater Populi Fidelis,
y todo lo que ha hecho
es volverse en contra
de la intención pública de Fernández.
El veterano periodista católico Phil Lawler expresó este sentimiento cuando escribió:
A veces, cuando no es necesario decir nada, es necesario callar. Este puede haber sido uno de esos casos. La reacción a la declaración del Vaticano fue totalmente predecible: gritos de protesta de quienes se han sentido traicionados y abandonados por las declaraciones del Vaticano durante los últimos 15 años.”
Lamentablemente, este es solo el último de una larga serie de desastres de relaciones públicas y controversias teológicas que han plagado al Vaticano desde la llegada del cardenal Fernández hace poco más de dos años.
Antes de asumir su cargo actual, el entonces arzobispo Fernández proclamó que «en muchos temas soy mucho más progresista que el Papa», refiriéndose al Papa Francisco.
En un momento
en que las iglesias pierden fieles
y las vocaciones,
especialmente en Europa,
siguen disminuyendo año tras año,
fue una afirmación audaz.
Le pedí a uno de sus predecesores que respondiera a tal comentario.
Los elogios de los principales medios de comunicación a los reformadores progresistas aún no se han traducido en una conversión de la gente a la fe en Jesucristo», me dijo el cardenal Gerhard Müller, ex prefecto de la DDF, justo después del nombramiento de Fernández. «Porque solo en el Hijo del Dios vivo pueden depositar su esperanza en la vida y en la muerte».
Escándalos,
controversias,
imprecisiones
y una falta general de rigor académico
se han vuelto habituales
bajo la dirección de Fernández
al frente del Dicasterio
para la Doctrina de la Fe.
No solo ha demostrado
su ineptitud para el cargo,
sino que incluso
lo admitió en su momento
al confesar
que carecía de la capacidad necesaria
para gestionar
el aspecto disciplinario del DDF.
Teólogos, prelados destacados e incluso periodistas de bajo rango se han sentido cada vez más desesperados por el lamentable estado en el que Fernández ha llevado a la otra respetada DDF, y si el Papa León desea recuperar cierta apariencia de paz y orden en la Iglesia, entonces Fernández no debe permanecer en el poder.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
JUEVES 14 DE NIVUEMBRE DE 2025.
PERMARIAM.
