* «El informe normaliza de hecho las relaciones homosexuales dentro del contexto eclesiástico. Esto no es simplemente una deficiencia técnica: es una contradicción fundamental con la doctrina católica.»
El cardenal neerlandés Willem Jacobus Eijk ha alzado la voz contra el informe final del Grupo de Estudio n.º 9 del Sínodo sobre la sinodalidad. En un artículo de opinión publicado por el National Catholic Register, el prelado neerlandés afirma que este documento no es meramente una reflexión pastoral, sino un profundo desafío a la manera en que la Iglesia comprende y transmite la verdad moral.
No se trata simplemente de una deficiencia técnica: es una contradicción fundamental con la doctrina católica », escribe.
El informe, elaborado en el marco del proceso sinodal impulsado por el Papa Francisco, propone un nuevo método de discernimiento eclesial centrado en la escucha, la experiencia vivida y el diálogo espiritual.
- Los autores afirman que ciertos temas tradicionalmente considerados controvertidos deben ahora ser vistos como temas emergentes.
- Este cambio terminológico no es insignificante.
- El documento explica que su objetivo es ir más allá de un enfoque de resolución de problemas basado en la aplicación deductiva de principios establecidos de manera inmutable y rígida.
- El informe también afirma que la misión de la Iglesia no consiste en proclamar principios abstractos, sino en participar en una dinámica pastoral atenta a los contextos culturales y a las situaciones humanas concretas.
- Para el Cardenal Eijk, precisamente ahí reside el peligro.
- Especifica que el texto introduce una oposición artificial entre doctrina y pastoral, como si la fidelidad a la verdad moral pudiera relajarse en nombre del acompañamiento a las personas: «La verdadera pastoral no busca comprometer la verdad moral», insiste.
La sección del informe dedicada a las personas con atracción por el mismo sexo refleja con especial claridad las preocupaciones del cardenal. El Grupo de Estudio n.º 9 propone escuchar testimonios de creyentes LGBT para discernir las «experiencias de bondad» presentes en sus vidas y en ciertas comunidades cristianas. El documento explica que estos relatos personales pueden ayudar a identificar «buenas prácticas» dentro de la Iglesia y abrir nuevas vías para el discernimiento pastoral.
Pero para el cardenal Eijk, este enfoque crea deliberadamente ambigüedad doctrinal.
Critica el texto por presentar ciertos testimonios favorables a las relaciones homosexuales sin recordar explícitamente la enseñanza moral constante de la Iglesia:
Al destacar así tales testimonios sin un comentario doctrinal, el informe normaliza de hecho las relaciones homosexuales en un contexto eclesial », afirma.
El cardenal también critica la forma en que el informe se refiere a Courage International , el apostolado católico que acompaña a las parejas del mismo sexo hacia una vida de castidad de acuerdo con la doctrina de la Iglesia.
- Más allá de las cuestiones LGBT, es la orientación teológica del documento en su conjunto lo que genera preocupación entre quienes defienden un enfoque doctrinal tradicional.
- El informe exige explícitamente un «cambio de paradigma» en la interpretación y transmisión de la fe.
- Asimismo, afirma que «la verdad universal de la humanidad, en su expresión histórica, no puede determinarse de una vez por todas».
Para el cardenal Eijk, tal formulación abre la puerta a una relativización gradual de la ley moral natural y la doctrina católica sobre el matrimonio, la sexualidad y la familia.
El arzobispo de Utrecht, por el contrario, subraya que ciertas normas morales son absolutas e independientes tanto de las culturas como de las circunstancias históricas. Siguiendo las enseñanzas de San Juan Pablo II y la encíclica Veritatis Splendor , insiste en que la verdad moral no puede reconstruirse a partir de experiencias subjetivas.
La enseñanza de la Iglesia no es oscura
ni está sujeta a revisión
mediante procesos sinodales».
«Es la verdad la que nos libera».
La declaración del cardenal Eijk ilustra las crecientes tensiones dentro de la Iglesia provocadas por el Sínodo sobre la sinodalidad. Mientras que algunos lo ven como una oportunidad para la renovación pastoral y la escucha de quienes se encuentran al margen, otros temen una transformación gradual de la doctrina bajo el pretexto del discernimiento. En Roma, se espera que varios cardenales y obispos cercanos a círculos doctrinales conservadores expresen ahora sus reservas más abiertamente sobre el rumbo tomado por ciertos grupos de trabajo sinodales: está surgiendo una nueva división doctrinal dentro de la Iglesia católica.
