El cardenal Michael Fitzgerald organizó el primer servicio católico en la Casa de la Familia Abrahámica, un santuario interreligioso nacido del concordato del Papa Francisco en Abu Dabi con el líder sunita Sheikh Ahmed al-Tayeb.
Hablando en nombre del Papa Francisco en la inauguración de la Iglesia de San Francisco de Asís, la sección católica del complejo que alberga una mezquita y una sinagoga, Fitzgerald dijo que se podría decir que el santuario cumple la visión de Isaías de «una casa de oración para todos los pueblos». .»
“El culto nos abre a los demás, inculcando en nosotros el cuidado de la justicia, animándonos a actuar con integridad”, enfatizó el cardenal el domingo. «No podemos orar verdaderamente a Dios sin recordar a los otros miembros de la familia abrahámica y, de hecho, de la familia humana».
«El padre del profeta Juan el Bautista (conocido por los musulmanes como Yahya) le pide a Dios que bendiga a su hijo», dijo Fitzgerald. «Él le está pidiendo esto al Dios de Abraham, el Misericordioso Señor de la Misericordia, al-Rahman al-Rahim».
El cardenal, expresidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, dijo a la congregación que los musulmanes habían rezado anteriormente la oración del Magreb en la sección de la mezquita del santuario el jueves por la noche.
La oración musulmana anatematiza a los cristianos
«Sorprendentemente, Cdl. Fitzgerald, un aclamado erudito islámico, ignoró el hecho de que la oración del Magreb contiene Surah Al-Fatiha, que es uno de los textos más anticristianos y antijudíos del Corán», un jurista musulmán que convertido al cristianismo dijo a Church Militant.
«La inclusión de esta oración, que se considera indispensable en el culto musulmán, nos dice todo lo que necesitamos saber sobre la seriedad de los musulmanes en el diálogo interreligioso», añadió el converso, que se enfrenta a la pena de muerte por apostasía del islam.
Después de pedir a Alá que guíe a los musulmanes «por el camino recto», el versículo 7 define este camino como «el camino de aquellos a quienes has favorecido, no de aquellos que se han ganado tu ira, o de aquellos que se han extraviado», explicó el converso. .
La tradición islámica y los comentarios del Hadith de Sahih Bukhari a Tafsir al-Jalalayn identifican a «aquellos que se han ganado la ira de Alá» como judíos y «aquellos que se han descarriado» como cristianos.
“La repetición de esta identificación en Bujari es una indicación de cuán fuerte es la identificación de aquellos que se han ganado la ira de Alá con los judíos y aquellos que se han extraviado con los cristianos”, escribe Robert Spencer en su éxito de ventas The Critical Qur’an .
Algunos comentaristas occidentales encuentran inconcebible que la oración central del Islam «anatemice a judíos y cristianos», señala el renombrado erudito islámico. «Pero desafortunadamente, esta interpretación es venerable y corriente en la teología islámica».
“La Casa de la Familia Abrahámica no ha llevado ni llevará a los musulmanes a abandonar las doctrinas islámicas fundamentales con respecto a cómo los cristianos proclaman erróneamente la divinidad de Cristo y, como resultado, están bajo la maldición de Alá (cf. Corán 9:30; 5:17), Spencer le dijo a Church Militant.
Spencer, autor de 23 libros sobre el Islam y el Medio Oriente explicó:
«Como en todos los demás casos, el diálogo musulmán/cristiano se ve en el lado musulmán como una oportunidad para hacer proselitismo a favor del Islam e intimidar a los cristianos para que teman discutir la persecución musulmana desenfrenada de cristianos, por miedo a perjudicar el diálogo».
«El santuario interreligioso es el castillo de naipes del Papa Francisco», advirtió Spencer. «No dará como resultado nada duradero excepto la continua ignorancia y complacencia de los católicos con respecto a la amenaza de la jihad islámica. Los católicos liberales que piensan que este es un paso positivo están siendo ingenuos (en el mejor de los casos)».
‘Abominación de desolación’
Kevin J. Jones, reportero de la Agencia Católica de Noticias de EWTN, respondió a los fieles católicos que expresaron su indignación contra el santuario. Jones tuiteó: «Los comentaristas católicos aquí no se están portando bien. La Casa de la Familia Abrahámica es un paso positivo y los esfuerzos positivos de los musulmanes merecen una respuesta caritativa».
Mientras que los católicos, los musulmanes y los judíos elogiaban el santuario interreligioso, cientos de cristianos evangélicos y musulmanes ortodoxos condenaron el nuevo templo como la «abominación desoladora» y un «cuartel general masónico de la Religión Mundial Única».
El predicador salafista Sheikh Al-Imām Ahmad Musa Jibril con sede en Michigan criticó la «religión de cóctel recién hecha por el hombre» llamada «religión abrahámica» que «se usa para cubrir el veneno de kufr [un término despectivo para ‘no creyente’] e interreligioso».
«Si están en contra de la interreligión y el abrahamismo y lo odian y odian a quienes lo piden, entonces son los verdaderos seguidores de Ibrahim, no lo contrario», dijo Jibril en un largo video que YouTube identificó como «inapropiado u ofensivo para algunas audiencias».
En 2020, el Papa Francisco invitó al juez Mohamed Abdel-Salam, secretario general del Comité Superior de Fraternidad Humana, al Vaticano para discutir el progreso realizado en la construcción del santuario interreligioso abrahámico, informó Church Militant.
Una declaración de HCHF enfatizó que, durante la reunión, el Santo Padre expresó su «entusiasmo para activar el documento [de la fraternidad humana] a nivel mundial» y «convertir sus principios en realidad».
No es el mismo Dios
En 2021, una coalición de judíos, cristianos y musulmanes colocó la primera piedra de un santuario interreligioso de 47 millones de euros sobre las ruinas de la iglesia católica de San Pedro del siglo XII en Berlín.
L’Osservatore Romano, el periódico oficial del Papa, elogió el proyecto como un «proyecto innovador que crea un espacio común para las tres grandes religiones monoteístas».
El cardenal Miguel Ángel Ayuso Guixot, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, que asistió a la inauguración del santuario, lo calificó como «un ejemplo concreto para que personas de diferentes religiones, culturas, tradiciones y creencias vuelvan a lo esencial: el amor al prójimo».
En otro lugar, Cdl. Fitzgerald ha argumentado que «los musulmanes creen en un Dios, y dado que solo hay un Dios, creen en el mismo Dios que nosotros».
Pero en su libro No es el mismo Dios , los eruditos islámicos Sam Solomon y Atif Debs escriben que «el Alá del Islam, tal como se expresa en la doctrina del monoteísmo islámico (es decir, Tawhid) es el opuesto diametral del Dios Triuno de la Biblia».
«El Corán, aunque aparentemente inocente, su principal objetivo era y es deshacer el mensaje y la misión de Cristo», advierten Solomon y Debs.
La Iglesia de San Francisco de Asís será consagrada en una fecha posterior, lo que permitirá que allí se celebren los sacramentos católicos.
El libro del cardenal Fitzgerald Journeying With Muslims: Listening, Praying and Working Together , publicado por la Asociación de Estudios Islámicos de Nueva Delhi, se publicó en India en 2022.
por Jules Gomes.
ISLA DE SAADIYAT, Abu Dabi.
ChurchMilitant.
