* Desde Enrique VIII hasta nuestros días, cualquier intento de trastocar el orden social, político y religioso apunta a erradicar la moral sexual, hasta el punto de exigir que la Iglesia cambie también su doctrina.
Ahora que lo pienso, todas las revoluciones se han basado en la moralidad sexual . Basta pensar en Enrique VIII de Inglaterra, defensor fidei , inducido al cisma gracias a una muchacha simpática y complaciente; o al ilustrado marqués de Sade , que en sus obras reclamaba la abolición no sólo de las leyes políticas y sociales, sino sobre todo de las leyes morales y en particular de las relativas a la sexualidad, para convertirse en “verdaderos revolucionarios”; o incluso a ese grupo de escritores que querían hacer la Revolución a partir, justamente, del rechazo a las leyes morales y religiosas en materia de sexualidad.
- ¿Por qué, entonces, la Revolución necesita ser, ante todo, sexual?
- ¿Por qué tanta atención a la moral sexual, por qué esta urgencia de que la Iglesia cambie su enseñanza sobre este tema? Por cierto, este fue exactamente el tema del encuentro que el maltusiano John D. Rockefeller III tuvo, en julio de 1965, con el Papa Pablo VI: la petición de cambiar la moral sexual de la Iglesia.
Volvamos al punto. El psicólogo marxista Wilhelm Reich , también teórico de la Revolución Sexual y miembro de la Escuela de Frankfurt, nos lo explica con bastante claridad. En su libro titulado Psicología de masas del fascismo(Einaudi, Turín 2009), escribe:
«la sexualidad natural [es decir, revolucionaria] es el enemigo mortal de la religión mística. […] En la misma medida que desaparece el miedo a la sexualidad, es decir, la prohibición sexual de los padres, también desaparece la fe mística”.
Esto es por una razón muy simple: al liberar los impulsos sexuales, es decir el cuerpo, de las leyes morales y religiosas señaladas por la razón, la antropología se invierte con respecto a la clásica.
Hasta el siglo XVI, en efecto, en la cúspide del hombre estaba la razón, con la tarea fundamental de discernir el bien y el mal; no el cuerpo con sus pasiones. Desde la modernidad, sin embargo, el puesto de mando ha sido ocupado por el cuerpo y las pasiones . De todos, el impulso más fuerte es obviamente el sexual.
Reich añade un punto importante:
“¡Todo depende de la juventud! […] El trabajo revolucionario con niños esencialmente solo puede ser económico-sexual. […] Una vez conquistados masivamente los niños y adolescentes con sus intereses sexuales, una gran fuerza antitética se opondría al arreglo reaccionario, y la reacción política sería impotente».
Estas pocas frases de Reich explican muchas cosas: por qué todos los esfuerzos de la Revolución se concentran en la moralidad sexual (no, no en «liberarte»…), por qué es imposible cuestionar la educación sexual , por qué ese intento de «liberar» la sexualidad de los niños.
No, no es «por el dinero», como dicen algunos . Seguramente alguien también encontrará la manera de ganar dinero, pero no es solo eso. Es la habitual guerra eterna entre el bien y el mal, entre el Logos y sus adversarios . Como teoriza Reich, “la sexualidad natural [es decir, revolucionaria] es el enemigo mortal de la religión mística. […] En la misma medida que desaparece el miedo a la sexualidad, es decir, la prohibición sexual de los padres, también desaparece la fe mística”. Sería apropiado tomar en serio estas palabras; piénsalo un poco; y luego revivir la moralidad sexual tradicional. Solo un consejo, por el amor de Dios…
Por ROBERTO MARCHESINI.
ROMA, ITALIA.
LANUOVABQ.
