Reproducimos a continuación el texto íntegro de la Exhortación Apostólica “ Dilexi te ” del Santo Padre León XIV sobre el amor a los pobres, firmada y cuya publicación fue anunciada el pasado sábado y que hoy fue presentada en la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Comenzamos con unos breves comentarios, dejando el análisis del documento para posteriores posts :
- El texto es completamente bergogliano; el papa Francisco incluso se convierte casi en el «narrador» («como dice Francisco, etc.»); es como si se tratara del último documento de su predecesor. Al parecer, quiso concluir el «ciclo de Francisco», un poco como la primera encíclica del papa Francisco con el texto, de hecho, del papa Benedicto XVI.
- La Exhortación Apostólica fue firmada el 4 de octubre: ¿en memoria del Papa Francisco y no del Santo?
- Fue escrita, al parecer, por Monseñor Vincenzo Paglia siguiendo la línea de uno de sus volúmenes anteriores: en nuestra opinión, casi ni siquiera fue revisada por el Papa León XIV, salvo algunas reflexiones personales, sobre todo al final de la Exhortación Apostólica (él mismo lo dice en el n. 3);
- Debía ser una Encíclica, dada su extensión y el número de notas, luego degradada a Exhortación Apostólica ( AQUÍ y la fotografía al pie de Nico Spuntoni);
- Los nombres de los presentadores de hoy lo dicen todo: el Cardenal Michael Czerny SI (Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral ) y el Cardenal Konrad Krajewsky (Prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Caridad );
- El punto 86, que retoma la constitución conciliar Gaudium et spes , donde se cita la parte sobre la propiedad privada «quien se encuentra en extrema necesidad tiene derecho a obtener lo que necesita de las riquezas ajenas», es extrapolado, en nuestra opinión, del contexto de la propia GS: ¿ autoriza de facto la expropiación proletaria?
- ¿Es el sistema casi «socialista» y pro-Teología de la Liberación?
- El n. 12 Sobre los numerosos pobres: ¿pero no ha disminuido constantemente la pobreza, como informan todas las fuentes económicas, incluida la FAO?
- «Jesús, el Mesías pobre» (18 y 19): no lo creemos;
- «Una Iglesia para los pobres» (35): esperemos no sólo;
- «Jesús el migrante » (73): no lo creemos;
- Es evidente un apoyo muy fuerte a los «movimientos populares» (81);
- Nos parece que hay algunas exageraciones respecto a San Juan Pablo II y los pobres (87);
- expresiones buenas y válidas sobre los “pobres espirituales” (114);
- La exhortación en la parte referente a la limosna es buena y eficaz (115-118).
Concluyendo conUna pregunta nuestra: ¿es este el último documento de un ciclo (esperemos terminado), o la continuación tout court del pontificado del Papa Francisco?
Por LUIGI CASALINI.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 9 DE OCTUBRE DE 2025.
MIL.
