El cardenal Gerhard Ludwig Müller advirtió hoy miércoles 24 de diciembre de 2025 contra el crudo autoritarismo en el gobierno litúrgico, tano por parte del Vaticano como de algunos obispos.
Dijo;
– La distinción entre «conservadores» y «progresistas» es anticatólica y no tiene cabida en la Iglesia de Dios.
– El Concilio Vaticano II no habló de la liturgia como si estuviera anticuada y necesitara una modernización.
– El Novus Ordo o Nueva Misa se introdujo demasiado bruscamente y sin explicaciones suficientes.
– Los abusos litúrgicos -la exhibición de uno mismo en lugar del culto a Dios- provocaron una reacción que veía la estricta adhesión al Misal de 1962 como una salvaguarda de la verdad católica.
– Con ‘Traditionis custodes’, el documento de Francisco que frena e impide la Misa tradicional, se intentó imponer la uniformidad externa mediante un burdo autoritarismo, sin sensibilidad teológica ni litúrgica.
– El Papa tiene autoridad sobre los ritos, pero ésta debe ejercerse en armonía con la doctrina católica y el respeto a las tradiciones legítimas.
– La ideología occidental y de género surge de una visión materialista del mundo y está en contradicción directa con la antropología cristiana revelada.
– La diversidad sexual sólo existe en la simplicidad intelectual de sus inventores.
– El erotismo y la sexualidad deben integrarse en el amor personal, o se convierten en destructivos para uno mismo y para los demás.
– Un obispo debe poseer criterios teológicos sólidos para distinguir el bien del mal y lo que construye de lo que destruye.
– El declive de la Iglesia no puede invertirse continuando con el fracasado progresismo de los años 70, sino sólo con un claro testimonio de la verdad del Evangelio.
– Los comités sin fe, las reformas estructurales sin preocupación por las almas y los sínodos sin celo misionero sólo conducen a la desilusión y a la emigración interior.
Estas fueron la pregunta y la respuesta textuales de la entrevista concedida este viernes:
kath.net:
Un tema clave para los conservadores es la cuestión de la Misa Antigua y el Papa León. ¿Habrá un cambio de rumbo tras las restricciones impuestas por Francisco?
Cardenal Müller:
En realidad, la cuestión no tiene nada que ver con la distinción (no católica) entre conservador y progresista, que, como filtros subjetivos de estados de ánimo y preconcepciones ideológicas, no tiene cabida en la Iglesia de Dios.
Solo existe la única verdad de la Revelación, cuya fiel proclamación, preservación y desarrollo le ha sido encomendada a la Iglesia, bajo la guía de sus pastores.
Con respecto a los sacramentos, debemos distinguir entre su sustancia —es decir, que en signos visibles se comunica la gracia justificante y santificante al receptor— y el rito litúrgico, que consta de elementos inmutables y ceremonias variables, como enfatizan el Concilio de Trento y el Concilio Vaticano II.
La Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II no habló de una reforma de la liturgia como si fuera inherentemente obsoleta y necesitara urgentemente una modernización.
Más bien, los Padres Conciliares deseaban iniciar una renovación (in-stauratio) del espíritu y la actitud litúrgicos, para que, con algunas simplificaciones de las formas externas del Rito Romano, los fieles pudieran participar con mayor facilidad, conciencia, devoción y actividad (participatio actuosa) (especialmente mediante un mayor espacio para sus respectivas lenguas vernáculas).
Sin embargo, el rito en su nueva forma se introdujo de forma algo abrupta y no se explicó con suficiente profundidad.
Impulsado por abusos (autopromoción en lugar de adoración a Dios y mediación de la gracia) e incluso ataques a la sustancia de la fe (la Misa como mera comida memorial subjetiva, en lugar de la representación sacramental del sacrificio de Cristo en la cruz con la presencia real de la sustancia de su cuerpo y sangre), surgió una reacción que vio la garantía de la verdad católica en el sacrificio eucarístico en la meticulosa adhesión al Ordo Missae (de 1962).
Aquí, sin embargo, es importante distinguir entre la sustancia de los sacramentos y su forma ritual.
El Papa Benedicto XVI, con su profundo conocimiento de la dogmática y los estudios litúrgicos, halló una solución salomónica al permitir la Misa de 1962 como Forma Extraordinaria del Rito Romano, siempre que todo católico reconociera también la validez de la Misa y los sacramentos en esta forma renovada.
El término «Traditionis custodes» (guardianes de la tradición) se empleó para imponer un autoritarismo burdo, carente de toda sensibilidad litúrgica e ignorando la distinción dogmática entre la sustancia de los sacramentos y su rito, que existe en muchas variaciones legítimas dentro de la Iglesia (Constitución sobre la Sagrada Liturgia SC 4), e intentando forzar una uniformidad externa.
Ciertamente, el Papa tiene la autoridad para regular el rito. Sin embargo, esto debe hacerse de acuerdo con la doctrina católica y con profundo respeto por las tradiciones establecidas que existen legítimamente dentro de cierta pluralidad en la Iglesia y la enriquecen más que la oscurecen.
Espero que la crisis innecesariamente evocada, con todas sus polémicas dañinas y heridas sin sentido, se supere mediante un sólido conocimiento teológico y sensibilidad pastoral.
Para un buen pastor, lo más importante que la cuestión de qué rito usan los fieles para participar en la Santa Misa es que los católicos participen en ella, y que lo hagan con fe, esperanza y amor.
MIÉRCOLES 24 DE DICIEMBRE DE 2025.
KATH/ESNEWS.
