* El resurgimiento del interés por los ángeles hoy a menudo sufre de contaminación de la nueva era .
* La Iglesia debe volver a hablar de su ayuda fundamental.
* Ángeles buenos y ángeles rebeldes: la primera pelea.
Los ángeles, por voluntad precisa de Dios, nos ayudan en nuestra lucha diaria contra el mal.
Nos corresponde a nosotros rezarles y también conocerlos correctamente, apoyándonos en las enseñanzas de la Iglesia.
En torno a estas directrices fundamentales se desarrolló el ayer el Viernes de la Brújula, titulado «Nuestro pueblo viene… del Cielo» . El anfitrión fue Stefano Chiappalone, que conversó con Julio Loredo, presidente de la asociación TFP (Tradición, familia y propiedad) y editor del libro L’angelica milizia , nacido de los textos de Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) sobre la tema de los ángeles.
En nuestra era asistimos a un renovado interés por los ángeles , pero a menudo es víctima de falsas representaciones y tendencias de la nueva era .
Al mismo tiempo, en la Iglesia se habla cada vez menos de ángeles y, cuando se hace, muchas veces es una imagen superficial de ellos. En definitiva, observa Loredo:
- por un lado existe una necesidad de lo sobrenatural, que se expresa entre otras cosas con el deseo de conocer a los ángeles,
- pero por otro lado son ahora pocos los pastores que hablan de ello «con la necesaria profundidad» y por eso la gente termina buscando en otra parte, tropezando con fuentes y contenidos poco ortodoxos.
Loredo recuerda que las Sagradas Escrituras están llenas de referencias a los ángeles , tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
El mismo Jesús nos lo cuenta.
Gracias a la Biblia también:
- conocemos los nombres de tres ángeles: los arcángeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael;
- conocemos los nombres de las jerarquías angélicas, luego expuestas sistemáticamente por primera vez por Pseudo-Dionisio Areopagita en De coelesti Hierarchia y retomadas por Santo Tomás de Aquino en la Summa Theologica , que transmite una enseñanza muy rica sobre los ángeles, demostrando también que su existencia concuerda perfectamente con la razón; y, nuevamente, conocemos «muchas de sus operaciones», que también varían según la jerarquía a la que pertenecen.
Respecto a la existencia de los ángeles , «para nosotros, hombres del siglo XXI, la demostración más bella es la tomada del orden del universo», que es jerárquico, como siempre nos recuerda Loredo.
Los ángeles, como seres espirituales, son de hecho como vínculos entre Dios y los hombres, y actúan como «agentes de Dios en el gobierno del universo», tanto con respecto al gobierno del universo material como sobre todo con respecto al espiritual.
Los ángeles tienen un papel esencial para ayudar al ser humano a luchar hacia arriba, hacia el cielo, hacia Dios».
En consecuencia , los ángeles « son nuestros aliados en la lucha contra el mal «, que no es algo abstracto sino que tiene ante todo el rostro del diablo y de los demás ángeles malos.
El inicio de la guerra entre el bien y el mal, además, está marcado por el grito de rebelión de Lucifer ( non serviam , «No serviré»), dictado por su orgullo, al que respondió el grito de San Miguel, contenido en su propio nombre, derivado de Mi-ka-El :
¿Quién como Dios?”.
Esta guerra entre el bien y el mal , como podemos experimentar cada día, involucra al hombre desde la comisión del pecado original: su duración está anunciada (Gen 3,15) en la figura de las dos familias y de la mujer (María) que aplasta el cabeza de la serpiente (Satanás).
Durará hasta el fin de los tiempos, es decir, hasta el regreso de Jesús en gloria.
En esta lucha por merecer la vida eterna , necesitamos la ayuda de los ángeles, principalmente de nuestro ángel de la guarda.
Cada uno de nosotros tiene el suyo, nuestro, como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia católica (n. 336). Por eso es importante orarle en las formas apropiadas (como el Ángel de Dios ), sabiendo que la guía del ángel de la guarda es fruto de la bondad del Creador:
Cuando Dios creó a ese ángel, lo creó pensando en yo, y cuando me creó, me creó pensando en mi ángel; Es una relación muy íntima», explica Loredo.
A la pregunta de Chiappalone de por qué un hombre de acción como Plinio Corrêa de Oliveira estaba tan interesado en el mundo angélico, Loredo respondió entre otras cosas que «era un hombre de acción que pensaba y oraba» y «la angelología es un punto fundamental de su visión de la civilización cristiana.»
En esencia, en el pensamiento de Corrêa de Oliveira, para oponerse a la Revolución – entendida como subversión de una sociedad fundada sobre principios cristianos – «un punto fundamental es el del orden».
Y el orden de la sociedad angélica, que es al mismo tiempo jerárquico y armonioso porque se ajusta a la voluntad de Dios, ofrece muchas ideas prácticas para la sociedad humana.
Visto lo dicho, la realidad del mundo angélico – que implícitamente proclamamos en el Credo cuando profesamos a Dios Creador «de todo lo visible e invisible» – nos llama a la dimensión de la Iglesia militante.
La devoción a los ángeles es esencialmente una devoción militante», afirma el presidente de TFP.
No en vano a San Miguel se le llama príncipe de la milicia celestial .
Los ángeles nos ayudan a mantener la mirada dirigida hacia arriba .
Esto significa luchar contra nuestro pecado personal, que «nos derriba«, como observa nuevamente Loredo, pero también contra las estructuras del pecado, «contra el mal en todas sus formas», que una vez más no es algo abstracto, sino que «es es algo que se materializa en ideas, en movimientos, en personas, en ideologías» que hay que refutar, para no difundir el error.
Un apostolado que hoy, en nuestras sociedades secularizadas, es más necesario que nunca para la salvación de las almas.
Por Ermes Dovico.
Sábado 13 de julio de 2024.
Roma, Italia,
lanuovabq.
