Sustituir el símbolo del sacrificio redentor por una figura emotiva equivale a abandonar el fundamento del cristianismo: la Pasión de Cristo, la entrega, el único amor verdadero.
El nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo Wilmer, apareció luciendo un gran corazón estilizado donde, durante siglos, se alzó la cruz pectoral de Cristo.
El símbolo no es insignificante, y una imagen a veces puede encapsular una época y una forma de pensar.
La imagen del nuevo presidente de los obispos alemanes, con el cuello romano visible, pero luciendo un gran colgante estilizado con un corazón en el centro en lugar de una cruz pectoral, no puede reducirse a un mero detalle estético.
En la Iglesia Católica,
la cruz no es un accesorio.
Es el signo de la salvación,
el recordatorio
del sacrificio redentor de Cristo,
el fundamento mismo del cristianismo.
Durante siglos,
todo obispo ha llevado la cruz pectoral
como signo visible
de su comunión con el Crucificado
y de su misión pastoral.
Este signo no es secundario;
es teológico.
Pero lo que llama la atención aquí es el cambio simbólico.
- El corazón ocupa el centro. Ciertamente, el corazón puede evocar amor, misericordia, el Sagrado Corazón.
- Pero el amor cristiano nunca está separado del sacrificio.
- Se expresa a través de la cruz.
- Se expresa a través de la entrega total de uno mismo.
- Se expresa a través de la verdad, incluso cuando tiene un precio. Un corazón sin una cruz claramente definida se convierte en un símbolo consensual y emocional, inmediatamente comprendido por una cultura secularizada.
- Pero la emoción no es caridad. La emoción es fugaz, cambiante, condicionada por el clima imperante.
- La caridad cristiana, en cambio, tiene sus raíces en el sacrificio de Cristo.
- Es estable, exigente, objetiva.
- No depende de las tendencias del mundo.
Esta señal llega en un momento particularmente difícil para la Iglesia. Durante varios años, el «camino sinodal» alemán ha multiplicado las reformas y los experimentos. Cuestionar el ejercicio de la autoridad, proponer transformaciones en materia de moralidad sexual, debates sobre el sacerdocio y la estructura jerárquica de la Iglesia, exigencias de adaptaciones doctrinales… todo parece estar sujeto a reevaluación.
A esto se suman posturas políticas cada vez más explícitas.
- El episcopado alemán no duda en intervenir directamente en el debate político, llamando a la «protección de la democracia» y a la «resistencia desde el principio» contra ciertas corrientes políticas.
- El compromiso moral no es en sí mismo ilegítimo.
- La Iglesia siempre ha iluminado la conciencia de los fieles sobre cuestiones sociales y políticas.
- Pero cuando la intervención política cobra protagonismo y la predicación sobre la salvación de las almas parece relegada a un segundo plano, surge un desequilibrio.
La Iglesia no es una ONG moral
ni un simple actor institucional.
Su misión principal es sobrenatural.
Conduce a la vida eterna.
En este clima, ciertas iniciativas han perturbado profundamente a muchos creyentes.
Recientemente,
la instalación
de una ballena muerta
en una catedral alemana,
presentada como una
«experiencia» artística y espiritual,
simbolizó la transición
hacia un nuevo orden.
El santuario, lugar del sacrificio eucarístico,
se convierte
en un espacio
para la representación «cultural».
El impacto visual
reemplaza la centralidad del misterio.
La experimentación
prevalece sobre la adoración.
El problema no es el arte, ni las preocupaciones ecológicas. Es la jerarquía de los símbolos.
- Cuando gestos espectaculares ocupan el coro de una catedral y la cruz se desvanece en un segundo plano entre los símbolos que portan quienes gobiernan la Iglesia local, surge la cuestión del centro.
- Cada vez más cerca del mundo, cada vez más atenta a sus categorías, cada vez más ansiosa por estar en sintonía con sus expectativas, la Iglesia en Alemania da la impresión de alejarse de la claridad doctrinal de la Iglesia universal.
- La adaptación se convierte en un principio.
- La experimentación en un método.
- El consenso en un horizonte. Pero el cristianismo no nace del consenso. Nace de la cruz.
El amor verdadero no es solo una emoción valorada por nuestro tiempo. Es un acto de voluntad, un don, una fidelidad a la verdad revelada. Separar el corazón de la cruz es transformar la caridad en sentimentalismo. Es reemplazar la conversión por la aprobación. Es sustituir la misión de salvación por una presencia social. Pero sin la cruz, el corazón no es más que un símbolo entre otros. Con la cruz, se convierte en amor salvador.
Aquí, más allá de las controversias, se plantea hoy una cuestión decisiva: ¿la Iglesia en Alemania permanece firmemente anclada en la cruz o emprende un camino en el que la emoción del mundo acaba suplantando la verdad de Cristo?
Por THIERRY BURTIN.
SÁBADO 28 DE FEBRERO DE 2026.
TCH.
