* Aunque la Iglesia Católica prohíbe la ordenación de mujeres, el cardenal Víctor Manuel Fernández dijo que el Papa Francisco no desea cerrar la discusión sobre el tema.
Al reunirse con los miembros del Sínodo sobre la Sinodalidad, el cardenal Víctor Manuel Fernández les informó que el tema de las diaconisas no está cerrado, sino que simplemente “no está maduro” para tomar “una decisión hoy”.
En una reunión de 90 minutos el jueves por la tarde, el cardenal Fernández volvió a sembrar confusión sobre el tema de las diaconisas, en el último desarrollo de un furor que surgió en el aula del Sínodo en los últimos días.
Uno de los temas más polémicos del Sínodo sobre la Sinodalidad, la cuestión de la mujer en la Iglesia y también la de las diaconisas , está asignada oficialmente al Grupo de Estudio 5, dirigido por Monseñor Armando Matteo del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) de Fernández.
Los miembros del Sínodo, especialmente animados por voces vocales fuera del Sínodo y en la prensa, expresaron consternación cuando Fernández informó a los miembros del Sínodo a principios de mes sobre el tema, diciendo que no se daría aprobación a las diáconas en este momento, pero que un “estudio en profundidad” continuaría hasta 2025.
Una reunión entre los miembros del Sínodo y algunos funcionarios del DDF resultó insatisfactoria y un “desastre”, lo que motivó el evento del jueves al que asistieron unos 100 miembros y participantes del Sínodo.
El cardenal repitió su frase anterior de que la ordenación femenina no está “madura”, pero dio esperanza considerable a quienes aún abogan por ella:
La expresión de que el tema del diaconado de las mujeres no está maduro para tomar una decisión hoy en día es una frase del Papa, nada menos.
Con esa frase, dijo Fernández, Francisco “no quiere” estar “cerrando el tema del diaconado”.
No, dice que todavía se puede estudiar con paciencia y sin obsesión, sin prisa. Se puede seguir estudiando y eso es muy importante. Pero cree que las cosas aún no están maduras.
Como LifeSite ha informado a menudo, los pedidos de una nueva prominencia para las mujeres en la Iglesia –hechos en conjunción con las demandas de ordenación femenina– parecen cada vez más propensos a terminar en intentos de divorciar el diaconado del sacramento del orden sagrado, para permitir que hombres y mujeres tengan acceso a él.
Para lograrlo, se impulsaría la eliminación del gobierno eclesial de las órdenes sagradas, dejando así el liderazgo abierto a hombres y mujeres, y relegando las órdenes ordenadas sólo para hombres a un papel secundario.
Fernández ha dado reiteradas indicaciones al respecto, pero ninguna de forma más visible que durante su reunión del jueves.
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“Es fundamental aclarar en qué áreas de la Iglesia la autoridad y el liderazgo se derivan del ministerio ordenado y en cuáles no”, dijo a los participantes del Sínodo reunidos. “Las tareas y funciones de liderazgo no requieren tanto del ministerio ordenado como de habilidades específicas y aptitudes personales. Esta profundización nos ayudará a ser una Iglesia más sinodal”.
La opinión personal de Fernández
El cardenal argentino no es ajeno a la polémica , y quizá la más notable de todas sea su libro sobre los besos .
Quizás consciente de la posible controversia también en este tema, Fernández intentó tranquilizar parcialmente al activista de la ordenación femenina y a los católicos atentos a preservar la enseñanza de la Iglesia.
Dando su “opinión personal” sobre el tema como “teólogo, no como prefecto”, afirmó que podía ver argumentos a favor y en contra de las diáconas.
“Creo que los fundamentos del ‘no al diaconado femenino’ son razonables, pero no son suficientes”, afirmó Fernández, revelando así que no se alinea con la clara prohibición de la Iglesia sobre el tema.
“Los motivos del ‘sí’ [a la ordenación femenina] aún no son suficientes para responder a las opiniones negativas”, añadió.
El argentino reconoce que esa posición no agradaría a ninguna de las partes:
Y con esta opinión sincera no estoy contentando a nadie, no vengo de la derecha ni de la izquierda. Los conservadores dirán: «Es un tonto que no ha comprendido que es imposible ordenar diaconisas, que es contrario al dogma, a la tradición, etc.»
Los progresistas dirán que no entendí que no hay nada lógico ni razonable en rechazar la ordenación, que es simplemente fijismo medieval, etc.
Dejando de lado ambas formas de crítica, Fernández instó a que se tomen medidas inmediatas de algún tipo respecto a los “claros pasos adelante para un empoderamiento de la mujer en la Iglesia, distinguiendo lo que es absolutamente inseparable y sagrado de lo que no lo es”.
“En este punto, sin embargo, creo que debemos avanzar ya, sin esperar”, señaló.
Grupo de estudio y enseñanza católica
El Grupo de Estudio está dirigido por los miembros del DDF y está compuesto en gran parte por ellos. Algunos de los consultores son el cardenal Gianfranco Ghirlanda, canonista favorito de Francisco, y el padre Maurizio Chiodi, teólogo partidario de la anticoncepción, junto con importantes personalidades del Sínodo sobre la sinodalidad, como los padres Giacomo Costa y Dario Vitali.
Otros miembros, entre los que se encuentran algunos de los cardenales consultores del DDF, son los cardenales Cristophe Schönborn, José Tolentino de Mendonca, Marcello Semararo, Claudio Gugerotti y el arzobispo Bruno Forte.
Fernández añadió también que el cardenal amazónico Ulrich Steiner “nos ayudará en este sentido”, es decir, asesorando al Grupo de Estudio sobre su experiencia en la Amazonia, donde –según ha atestiguado– las mujeres asumen mayoritariamente el papel de clérigos e incluso reciben la imposición de manos de Steiner para realizar sus funciones.
Además, junto al Grupo de Estudio 5 se ha vuelto a reunir una comisión creada en 2020 para estudiar la cuestión de las diaconisas y dirigida por el cardenal Guiseppe Petrocchi.
A pesar de la discusión en curso sobre las diaconisas, la Iglesia Católica prohíbe clara y firmemente esta práctica. En su carta apostólica de 1994 Ordinatio Sacerdotalis , el Papa Juan Pablo II enseñó: “Declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”.
En 2018, el entonces prefecto del DDF, cardenal Luis Ladaria Ferrer, SJ, defendió la enseñanza de la Ordinatio Sacerdotalis como portadora del sello de la “infalibilidad”, habiendo Juan Pablo II “confirmado formalmente y hecho explícito, para eliminar toda duda, lo que el Magisterio Ordinario y Universal ha considerado durante mucho tiempo a lo largo de la historia como perteneciente al depósito de la fe”.
Además, la Comisión Teológica Internacional del Vaticano escribió en 2002 que las muy mal representadas llamadas “diáconos mujeres” de la iglesia primitiva –citadas hoy por activistas– en realidad no eran diáconos tal como se los entiende hoy, y ciertamente no fueron ordenados para ningún ministerio.
Dado que el Grupo de Estudio 5 deberá presentar su informe en junio de 2025, aún queda por ver hasta qué punto los miembros respetarán la enseñanza católica en sus recomendaciones al Papa.
Por MICHAEL HAYNES, Corresponsal en el Vaticano.
VIERNES 25 DE OCTUBRE DE 2024.
CIUDAD DEL VATICANO.
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