* Entrevistado por la Tv italiana, ahora el presidente de la «Academia Pontificia para la Vida» toca el fondo de su colaboración formal con el mal…al definir la pro abortista «ley 194» como «un pilar de la sociedad» y decir que el aborto «no está en absoluto bajo discusión».
* Estamos, con esa declaración, en el punto cero de la moral, de la fe: tenemos un obispo presidente de una academia creada para proteger la vida que protege una ley que destruye la vida.
* «194» se convierte en una moral absoluta: así hablan los abortistas.
*. En una situación normal, tal obispo debería ser escoltado hasta la puerta de inmediato…
250.000. Son más o menos las palabras presentes en el idioma italiano. Son muchas, pero no son suficientes para comentar adecuadamente las palabras de Mons. Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, sobre la ley 194, ley que legitimaba el aborto procurado en nuestro país (Italia).
Ayer, Rai 3, Agorà – Retransmisión de verano . La presentadora Giorgia Rombolà pregunta a Mons. Paglia, uno de los invitados presentes, qué piensa del aborto que, principalmente por un post de Chiara Ferragni , ha entrado en el debate político de cara a las elecciones. Paglia responde: » Creo que la Ley 194 es ahora un pilar de nuestra vida social «. Sic. El mejor comentario sería una página en blanco, pero estamos obligados e incómodos a decir algo.
Hemos tocado fondo, estamos en un punto de no retorno, en el punto cero de la moralidad, la fe, la razonabilidad y la coherencia. Tenemos al presidente de una academia creada para proteger la vida que protege una ley que destruye la vida. Es como si el presidente de la organización judía Liga Anti-Difamación se declarara a favor del holocausto. Sería una contradicción en los términos, un auténtico oxímoron viviente. Si el principal representante de la principal institución vaticana creada para combatir el aborto, entre otros fenómenos sociales contrarios a la vida, defiende el aborto, significa que, desde el punto de vista humano, hemos llegado ahora a un derrocamiento total dentro de la Iglesia de la moral católica, de los principios, a una Revolución radical de la doctrina. Parafraseando al arzobispo Giacomo Biffi, podríamos decir que la barca de Pedro no se hundirá,
La Ley 194, que permitió el asesinato , sí asesinato, de más de 6 millones de niños, para Paglia es un pilar, tan fundamental que, siempre cebado por el presentador que le preguntó si se trataba de la 194, el monseñor reiteró: “ No, pero absolutamente, absolutamente!«. Es el 194 el que se convierte en moral absoluta, no el aborto. El 194 por lo tanto no toca. Lamento decirlo, pero así es como hablan los abortistas. ¿Cómo es posible defender un instrumento de muerte? Un ateo razonador no debería. Más aún, ¿no debería hacerlo un creyente? Aún más cristiano, católico. Aún más un hombre de iglesia. Más aún un obispo o arzobispo como en el caso de Paglia. Por último, el responsable de la pastoral de la vida a nivel mundial. Recordando una reflexión de la Pontificia Academia de la Vida sobre el tema de la colaboración ( Reflexiones morales sobre las vacunas preparadas a partir de células de fetos humanos abortados, 5 de junio de 2005), debemos, lamentablemente, concluir que Mons. Paglia con esas palabras expresó una colaboración formal con el mal porque considera que una ley injusta es correcta, porque aprueba la razón de ser de esa ley: es legítimo matar. el no nacido.
Paglia luego, siguiendo un guión trillado, dispara el cartucho habitual : aplicamos las partes buenas de 194, que serían Artículos 2 y 5, para fomentar la maternidad, es decir, para evitar los abortos. Ya habíamos hablado de ello en su momento en un artículo de junio de 2018 al que nos remitimos para más información. Aquí recordamos sólo el resumen de las razones allí expresadas por las que es imposible afirmar que el 194 debería aplicarse mejor para reducir los abortos:
«La estrechez real del alcance de las obligaciones legales, la imposibilidad de sancionar a los trabajadores de la salud que no cumplan con su deber, el hecho de que sea el médico abortista quien tenga que disuadir a la mujer, hacen que el 194 se pueda aplicar muy bien y al mismo tiempo, mientras no atasques para nada la máquina de abortar que mata a un niño cada cinco minutos. Entonces, en 194 no hay una prevención real del aborto, no porque los artículos 2 y 5 puedan ser mal aplicados (defecto fenomenológico), sino por la estructura intrínseca del 194 (defecto jurídico) ”.
Por lo tanto, es asombroso afirmar que para combatir el aborto, se debe aplicar mejor una ley que permite el aborto. No, para combatir el aborto, entre otras cosas, hay que derogar la ley que permite el aborto. Incluso un niño concluiría lo mismo.
Finalmente, en su discurso, Paglia pisa la mano sobre la desnatalidad y sobre el hecho de que es necesario fomentar los nacimientos (siguiendo el espíritu mundano de que nunca se debe hablar mal de nada, sino solo del bien de todo, excepto populistas, soberanistas, tradicionalistas, los ricos, etc.). ¿Pero no sabe Paglia que, dado en mano, la primera causa de desnatalidad en muchos países occidentales, incluida Italia, se encuentra precisamente en el aborto y por tanto en ese pilar social que es el 194? Una quinta parte de toda concepción termina en un aborto voluntario. ¿Paglia quiere incentivar los nacimientos en un 20%? Usted desincentiva el aborto, no lo fomenta hablando bien del 194. ¿Cómo puede hablar bien de una ley que extermina a los niños a montones y luego se queja de que nacen pocos niños?
La salida de Paglia, que en situación normal debería ser acompañada hoy hasta la puerta, suma desconcierto y desconcierto también porque ahora vivimos un período, si no dorado, ciertamente plateado en cuanto a la protección jurídica de la vida naciente. Recién en junio pasado la Corte Suprema de Estados Unidos mandó al desván la sentencia Roe vs Wade, que legitimaba el aborto en todo el territorio nacional. Allí los jueces laicos combaten el aborto y aquí, en cambio, un obispo al frente de la Pontificia Academia para la Vida no combate el aborto sino que lo defiende. Porque defender la 194 es defender el aborto. Y ninguna mistificación retórica podrá jamás borrar esta evidencia, esta equivalencia.
Según el pensamiento de Paglia, por tanto, las marchas y mítines pro-vida deberían vaciarse de sentido , a menos que marche para defender el 194 y, paradójicamente, para apoyar la natalidad. El abortista le agradece entonces porque tendrá un juego fácil para objetar al militante provida: “Si tu jefe está a favor de la 194, ¿por qué la criticas en cambio? No lo cuestiona y por lo tanto la 194 es una frontera infranqueable. No hay vuelta atrás «. En todo caso, la discusión podría cambiar a cuántos niños logramos dar a luz netos de abortos: en definitiva, a cuántos sacaremos a la luz y a cuántos abortaremos porque ambas opciones son legítimas (lo dice implícitamente el 194) .
Paglia no es nuevo en tales afirmaciones doctrinalmente erróneas , pero esta vez se ha superado a sí mismo porque fue, lamentablemente, de una claridad diamantina al manifestar su pensamiento heterodoxo, que sigue siendo suyo y ciertamente no de la Iglesia. Al respecto, véase Evangelium vitae :
«Las leyes que, con el aborto y la eutanasia, legitiman la matanza directa de seres humanos inocentes, están en total e irremediable contradicción con el inviolable derecho a la vida propio de todos los hombres. […] Las leyes que autorizan y promueven el aborto y la eutanasia son, por tanto, radicalmente contrarias no sólo al bien de la persona, sino también al bien común y, por tanto, carecen por completo de auténtica validez jurídica. […] El aborto y la eutanasia son, pues, delitos que ninguna ley humana puede pretender legitimar. Leyes de este tipo no sólo no crean obligación de conciencia, sino que plantean una obligación seria y precisa de oponerse a ellas mediante la objeción de conciencia ”. (nn. 72-73. Cf. también nn. 20, 59, 69).
Considerando 194 un pilar de la sociedad– y Paglia no describió un juicio común simplemente informado por él, sino que expresó un juicio propio – no es un hongo venenoso que haya brotado en el bosque católico de la noche a la mañana, sino que es el último fruto envenenado de una planta que es vivo y bien en la Iglesia durante algún tiempo:
- La planta de la herejía que hace pasar el error como si fuera una «profundización» y un «desarrollo doctrinal» (pero, ¿puede una verdad convertirse alguna vez en lo contrario de sí misma?).
- La planta del diálogo a toda costa llevada al extremo que, con los calzones bajados para dialogar y no contradecir a nadie, llegamos al punto de importar sin deberes, las ideas perversas del enemigo.
- La planta de una pastoral sin doctrina que lleva a abrazar no sólo al pecador, sino también al pecado.
- La planta de la misericordia sin justicia, que borra el pecado y la culpa, excusa a todos y a todo y acepta a todos y a todo.
- La planta del relativismo eclesial en el que se pone en lugar de la verdad un pluralismo líquido e indistinto, una antigüedad para tirar.
- La planta del «discernimiento» que establece la excepción como regla.
- Por último, la planta del ateísmo porque sólo los que se han olvidado de Dios, los que no tienen fe, pueden estar a favor del aborto.
Sin embargo, el Espíritu Santo tiene, hay que decirlo, mucho espíritu. Mientras Paglia hablaba, el espectador podía leer el siguiente aviso en la pantalla en la parte superior derecha: «Esta noche a las 21.20 película Gli infideli «.
Por TOMMASO SCANDROIGLIO.
CIUDAD DEL VATICANO.
SÁBADO 27 DE AGOSTO DE 2022.
LANUOVABQ.
