“Muy breve…”: un mes antes de la apertura de la fase diocesana del sínodo sobre la sinodalidad, algunos obispos y fieles comprometidos quedan impresionados por el período de seis meses que se les ha asignado para trabajar.
Si bien la fase diocesana del sínodo debe abrirse en un mes, las iglesias locales están tratando de organizarse dentro de un plazo muy ajustado.
Interrogado por La Vie, el teólogo franco-suizo Arnaud Join-Lambert, miembro de la comisión de metodología encargada de preparar el sínodo sobre sinodalidad, reconoce que el plazo es ajustado: “Algunos se quejan con razón. Otros se arriesgan a usarlo como excusa para no abordar el tema. «
Pero también señala la diversidad de situaciones: “En algunas diócesis, el equipo sinodal ya fue designado en junio. Otros ya han hecho un trabajo de relectura, como la diócesis de Clermont, que emerge de dos años de reflexión sobre la sinodalidad, 20 años después de la celebración de su último sínodo diocesano. No todos están en el mismo punto, y la dificultad es que este retraso no permite que quienes no tienen experiencia de sinodalidad desplieguen uno en el tiempo asignado. «
En este ámbito, Francia está lejos de ser el peor estudiante. Como señala el teólogo, el contexto hexagonal, si es desigual, es incluso “uno de los más prometedores” , en la medida en que casi 2 millones de franceses han participado directa o indirectamente en un sínodo diocesano desde 1983.
Mantenlo simple, modesto, concreto
Así, un cierto número de obispos consideran que ya han cumplido parte del trabajo, teniendo una práctica anclada en su estructura. Hasta el punto de considerar incluso este ajustado plazo como una forma de emulación: “Me resulta estimulante tener un espacio-tiempo bastante corto ”, apunta uno de ellos. Con el apoyo de herramientas digitales, una consulta bastante rápida puede resultar útil y fructífera. Tendremos que elegir algunas preguntas entre las 10 y reformularlas un poco. Esto no debería presentar mayores dificultades. Desde finales de septiembre estaremos en la línea de salida. «
Esta es también la opinión de François Meusnier, en Toulon. Recientemente, el obispo de su diócesis le pidió a este laico que participara en el equipo que implementa el proceso diocesano: “Sí, el tiempo para la consulta es corto y sin previo aviso. El resumen debe enviarse el 28 de febrero, último plazo. Es decir, dentro de cuatro meses… ”, respira, antes de añadir: “ Aunque sea un poco más, este período todavía sería demasiado corto en un procedimiento que se dimensiona en dos años para la Iglesia universal. Pero un tiempo más largo podría causar una pérdida de interés. Esto, por tanto, nos impedirá montar una “fábrica de gas”, invitándonos a mantener las cosas simples, modestas, concretas, lo más cercanas posible, viviendo en “lo que ya existe”. «
Otros obispos también aprecian no ver su agenda diocesana sobrecargada durante largos meses. “La ventaja es que nos permite no estorbar todo lo demás por mucho tiempo, porque tenemos que seguir el proceso de Laudato si ‘ , implementar Amoris laetitia , preparar eventos para la diócesis, etc. », Lanza un obispo, también convencido de la necesidad de una conversión sinodal. Su comentario no es trivial.
El riesgo de desviar energías.
Se hace eco de lo expresado por un número creciente de obispos, pero especialmente sacerdotes, bajo el nombre de “efecto milhojas”. Una referencia a las iniciativas y años especiales que llueven desde Roma, que, al tiempo que llena la agenda, al mismo tiempo pide a las iglesias locales que demuestren iniciativa y creatividad. Por ejemplo, 2021 vio tres «años especiales» superpuestos: año especial de San José (8 de diciembre de 2020 – 8 de diciembre de 2021), año especial Laudato si ‘ (24 de mayo de 2020 – 24 de mayo de 2021) y año especial » Familia Amoris Laetitia ”(19 de marzo de 2021 – 19 de marzo de 2022), sin contar los“ días especiales ”.
Si bien es apreciable que el Vaticano estimula la reflexión y la iniciativa, la multiplicación de estos eventos bajo plazos ajustados, especialmente en el contexto de la pandemia, genera temores de que en lugar de estimular energías, las desvíe.
“A veces sentimos un poco de exasperación, un sentimiento de demasiado en comparación con la comunicación del Papa vinculada a una forma de aspiración hacia arriba, confía un sacerdote en una gran ciudad. Y, cuando no hay coherencia entre los anuncios y los medios reales, porque los medios en las parroquias y diócesis son cada vez más limitados, se vuelve complicado. «
Otro simplemente confió en su dificultad para establecer una dinámica real: «Tengo la impresión de que las preguntas de la Iglesia sólo interesan a los católicos muy sofisticados», confía este párroco de una ciudad mediana. De repente, ordenamos por vacío: no aplicamos la solicitud y dejamos pasar el plazo. Algunos logran hacer muy buenos proyectos, otros no hacen nada. Porque además del nivel internacional, hay horarios nacionales, eventos por diócesis, encuentros… ”
Escuchando nuevas voces
El otro desafío, en estas condiciones, es también ir a escuchar nuevas voces en las periferias. Porque una de las peticiones de este Sínodo es consultar a las personas que no están acostumbradas a participar en los debates de la Iglesia, con especial atención a las que corren el riesgo de ser excluidas.
“El desafío es dar cabida a la vocecita, a la voz marginal, porque la historia de la Iglesia y de la Biblia enseña que puede ser profética, y que no es necesariamente la masa. La que tiene razón”, analiza Arnaud Join -Lambert.
Pero, ¿dónde encontrar esta vocecita? Los obispos entrevistados por La Vie pretenden apoyarse en el Secours Catholique, relanzar los contactos realizados durante las comidas solidarias o solicitar a los capellanes de la prisión que consulten a las personas encarceladas. Otros evocan intercambios informales con personas de la calle, en el café local o incluso durante reuniones en hogares de ancianos.
Por lo tanto, incluso si no hay tiempo para organizar iniciativas muy formales, esto no impide que las buenas voluntades aquí y allá se abran paso a través de las limitaciones. «Somos conscientes de que los plazos son cortos, pero es el comienzo de algo», dijo Nathalie Becquart, monja Xaviere y número tres del Sínodo de los Obispos, durante una conferencia de presentación del Sínodo en el Vaticano. La Iglesia está llamada a tener un estilo sinodal, que se está dando en la vida cotidiana, y las cosas no se detendrán a finales de abril. «
¿Un reflejo desconectado de la realidad?
Mientras tanto, en Francia, muchos piensan especialmente en el informe que presentará a principios de octubre la comisión independiente sobre abusos sexuales en la Iglesia, que se publicará en el momento del lanzamiento de la fase diocesana de el sínodo.
La ola de legítima emoción que no dejará de suscitar este informe puede entonces o bien poner en segundo plano la reflexión sobre la sinodalidad –si se percibe como un objeto intelectual distante, reservado a una élite teológica y desconectado de la vida de los fieles– o darle un fuerte impulso, si entendemos que los dos temas están vinculados porque implican la relación con el poder y la responsabilidad
Por Marie-Lucile Kubacki.
PARIS, Francia.
lavie.fr
