El 28 de marzo, a los participantes de una peregrinación organizada por la FSSPX se les impidió el acceso al Santuario de Nuestra Señora de los Dolores en Cuceglio (cerca de Turín, Italia).
El padre Aldo Rossi, sacerdote a cargo de la peregrinación, leyó un comunicado frente a la iglesia. A pesar de que la peregrinación había sido anunciada, las puertas permanecieron cerradas.
El periódico La Voce informó que varios sacerdotes, las Hermanas Consoladoras del Sagrado Corazón y numerosos fieles —entre ellos familias jóvenes— participaron en esta peregrinación de varios kilómetros, algunos portando una estatua de Nuestra Señora de los Dolores.
Como escribió el periódico, «los fieles del priorato de Saint-Charles de Montalenghe habían organizado una peregrinación de Cuaresma, anunciada con antelación».
Se planeó «no misa,
ni celebración litúrgica:
solo unas pocas oraciones finales,
como gesto de devoción».
El diario laico La Voce continúa su reportaje con asombro: según sus fuentes, la decisión de cerrar las puertas al grupo de peregrinos fue tomada por el rector del santuario, Don Luca Meinardi, bajo la influencia de su superior, el obispo de Ivrea, Mons. Daniele Salera.
El periódico comenta:
Una decisión
que inevitablemente contradice
un vocabulario eclesiástico
que, en los últimos años,
ha hecho hincapié en palabras como
«acogida»,
«inclusión»,
«diálogo»
y
«misericordia»».
Declaración de Don Aldo Rossi
Estimados peregrinos, hemos llegado al final de esta peregrinación, pero como pueden ver, encontramos las puertas del santuario cerradas porque las autoridades religiosas locales se negaron a abrirlas.
Esto nos recuerda precisamente las palabras de San Atanasio —que estudiábamos recientemente para su publicación en nuestro boletín, Il Cedro— quien dijo, entre otras cosas, contra los arrianos y semiarrianos de los primeros siglos de la Iglesia:
«Ustedes permanecen fuera de los lugares de culto, pero la fe mora en ustedes».
Reflexionemos sobre qué es más importante:
¿el lugar o la fe? La verdadera fe, por supuesto.
Pues bien, en la cultura dominante, que es una de inclusión, las puertas están abiertas para todos:
- para los anglicanos que celebran misa en la iglesia madre de todas las iglesias de Roma, San Juan de Letrán, aunque no sean sacerdotes.
- Hace apenas dos días, Roma envió un mensaje a la arzobispa anglicana —una mujer— con motivo de su investidura, recordándole que caminen juntos, recordando que las diferencias no pueden borrar la fraternidad nacida de nuestro bautismo común.
- Las iglesias están abiertas a los protestantes, incluso permitiéndoles celebrar misa en una parroquia aquí en Turín.
- Oramos con todas las religiones.
- También abrimos las iglesias a la diosa de la tierra Pachamama, como sucedió en Roma.
- Abrimos las iglesias a los grupos LGBT y celebramos misa con ellos, especialmente en Roma, en la Iglesia del Gesù.
- Abrimos las puertas a budistas y animistas, como durante el encuentro de Asís en 1986, donde incluso se colocó una estatua de Buda en el sagrario.
Pero para la FSSPX, simplemente ofrecer una oración por las vocaciones —no la Misa, sino oraciones por las vocaciones— está prohibido. En este caso, no hay inclusión, sino exclusión. ¿Por qué? Porque en el Panteón estaban todos los dioses excepto Nuestro Señor Jesucristo. Si hubieran incluido a Nuestro Señor Jesucristo, los demás dioses se habrían derrumbado.
Pues bien, solo hay una respuesta, una respuesta que nos permite comprender la realidad y la profundidad de la crisis en la Iglesia y la cultura liberal de la inclusión: la verdad es exclusiva. La verdad no es inclusiva, sino exclusiva. Pueden incluir todo lo demás, pero no la verdad. Pueden incluir todos los errores, pero no la verdad…porque la verdad es exclusiva, como dice el Evangelio, nuestro Señor Jesucristo mismo:
«El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama».
«Que vuestro “sí, sí” sea “no, no”; todo lo que va más allá de esto procede del maligno».
La FSSPX simplemente sigue el ejemplo del arzobispo Lefebvre, quien deseaba que la inscripción en su lápida dijera: «He transmitido lo que he recibido».
Nos limitamos a transmitir esta verdad, esta tradición que simplemente hemos recibido. Pero, dentro del sistema de inclusión, esto no puede aceptarse, porque la verdad es exclusiva: no se puede permanecer en el medio.
Y repito las palabras de San Atanasio, quien dijo a los arrianos, y especialmente a los semi-arrianos:
«Ustedes son la gran corrupción, porque permanecen en el término medio.
Quieren quedarse entre la luz y el mundo.
Son maestros del compromiso y caminan con el mundo.
Les digo: harían mejor en irse con el mundo y abandonar al Maestro, cuyo reino no es de este mundo».
Así pues, el ecumenismo actual puede aceptar todas las religiones, todos los errores, excepto la verdad, excepto la doctrina católica que, por su propia naturaleza, condena todos los errores, todas las doctrinas falsas, todas las religiones falsas. Dos más dos son cuatro, y cuatro excluye todos los demás números. Así es. La luz disipa la oscuridad, como dice san Pablo:
«¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿O qué comunión tiene la luz con las tinieblas?».
Queridos peregrinos, todo esto, por un lado, nos entristece profundamente, porque demuestra cuánta oscuridad se ha extendido incluso dentro de la propia Iglesia; pero, por otro lado, el Señor nos muestra la espléndida misericordia de Dios que, a pesar de este misterio de iniquidad dentro de la Iglesia, sigue haciendo brillar la luz de la verdad y de la tradición de la Iglesia Católica. Ustedes mismos dan testimonio de ello aquí: las religiosas, los sacerdotes, las familias jóvenes manifiestan esta luz.
No albergamos odio ni resentimiento, porque, como dijo san Juan Bosco cuando fue atacado por dos valdenses dispuestos a golpearlo:
«No uso la fuerza. Podría usarla, pero no lo hago, porque soy sacerdote, porque soy católico, y nuestra fuerza reside en la paciencia y el perdón».
Pidámosle esto especialmente a Nuestra Señora de los Dolores, que nos da este gran ejemplo de paciencia, y ofrezcámosle también este sacrificio: el sacrificio de no entrar, de no poder entrar en la iglesia.
Primero, según el propósito de la peregrinación, obtener sacerdotes santos; pero ofrezcamos también este sacrificio por la Iglesia, por el Papa, por el Obispo de Ivrea, por todos los obispos y todos los sacerdotes, para que puedan salir cuanto antes de esta oscuridad, de este falso ecumenismo, de esta falsa cultura de inclusión que excluye la verdad, es decir, que excluye a Nuestro Señor Jesucristo, que es el camino, la verdad y la vida.
Ahora rezaremos aquí las oraciones finales: la oración a Nuestra Señora de los Dolores, y luego cantaremos las letanías de la Santísima Virgen.
ROMA, ITALIA.
LAVOCE/LIFESITENEWS/ACTUALITÉS.
