Cuando un hombre como Peter Thiel anuncia una serie de conferencias de cuatro partes sobre el Anticristo, no se trata solo de otro magnate tecnológico reflexionando sobre el futuro; es un momento cultural.
Thiel, el multimillonario cofundador de PayPal y Palantir, inversor en Facebook y figura influyente de larga trayectoria en la política conservadora, no es ajeno a la controversia. Ha estado al lado de Trump como asesor de confianza, ayudando a dar forma a una reciente orden ejecutiva que, según los críticos, abre la puerta a la vigilancia masiva de la gente.
Es un inconformista entre los inconformistas: libertario y conservador, gay y, sin embargo, atraído por el cristianismo, inmerso en Silicon Valley, pero cada vez más fascinado por las Sagradas Escrituras.
Ahora, a partir del 15 de septiembre en el Commonwealth Club de San Francisco, Thiel ofrecerá cuatro conferencias extraoficiales sobre el Anticristo: a puerta cerrada, sin transcripciones ni grabaciones.
Organizadas por el Colectivo Acts 17, las charlas prometen explorar las dimensiones teológicas y tecnológicas de esta figura apocalíptica, inspirándose en figuras tan diversas como René Girard y Carl Schmitt.
Un importante ciclo de conferencias en Silicon Valley, que abordó la profecía, la IA e incluso el concepto del Anticristo, agotó sus entradas casi al instante.
Líderes tecnológicos e influencers culturales hacen fila para escuchar especulaciones sobre el fin de la humanidad, pero las filas permanecen en silencio.
Y aquí está la pregunta que todo cristiano debería hacerse: ¿Por qué Peter Thiel habla del Anticristo cuando tantos pastores…no lo hacen?
¿Por qué Thiel? ¿Por qué ahora?
A Thiel siempre le ha fascinado la intersección de la fe, la política y la tecnología.
En entrevistas, ha especulado que el Anticristo podría llegar al poder no mediante la fuerza bruta, sino mediante constantes discursos de paz y seguridad, un lenguaje inquietantemente familiar en un mundo que se tambalea entre guerras globales y la revolución tecnológica.
Sin embargo, el secretismo de estas conferencias genera otra capa de intriga.
¿Por qué mantenerlas a puerta cerrada?
¿Por qué no transmitirlas en vivo si el objetivo es la exploración espiritual?
La respuesta, quizás, es que Thiel no pretende impartir un estudio bíblico. Está organizando un salón intelectual, donde la teología, el poder y la política se difuminan. Algunos lo ven como una búsqueda honesta; otros, como elitismo disfrazado de lenguaje religioso.
¿Quién está moldeando el pensamiento de Thiel?
El Colectivo Acts 17, la «organización sin fines de lucro» que impulsa el evento, se autodenomina «Reconociendo a Cristo en la Tecnología y la Sociedad».
Fue cofundado por Michelle Stephens, quien ha explicado que su misión es crear espacios para un diálogo profundo entre personas que tal vez nunca asistan a una iglesia.
En muchos sentidos, Acts 17 refleja la nueva fascinación de Silicon Valley por el cristianismo: no como una fe humilde, sino como una fuente cultural e intelectual que se puede aprovechar.
Las inspiraciones religiosas de Thiel son eclécticas.
René Girard, el pensador católico francés, es su referente intelectual. Si a esto le sumamos a Francis Bacon, Jonathan Swift, Carl Schmitt y John Henry Newman, obtenemos una extraña mezcla: una mezcla de literatura, filosofía, teología política y fragmentos de pensamiento católico y protestante.
Pero en esta lista
falta la enseñanza sencilla y directa
de las Sagradas Escrituras.
Y ese es el problema.
Thiel puede ser sincero, pero la sinceridad no es sinónimo de ortodoxia.
Como ya han advertido muchos observadores cristianos, cuando la teología está moldeada más por filósofos que por profetas, el resultado suele ser distorsionado.
¿Dónde se alinea esto con las Escrituras?
Seamos francos: no es así.
Thiel es un hombre abiertamente gay cuya cosmovisión es una mezcla de cristianismo cultural, filosofía intelectual y futurismo de Silicon Valley.
Esto, por sí solo,
lo pone en conflicto
con la ortodoxia cristiana.
Sin embargo, habla del Anticristo
—una figura central para la escatología—
porque innumerables pastores eluden el tema.
En cierto sentido,
es admirable que Thiel
esté dispuesto a plantear estas preguntas.
Pero también expone el fracaso de la iglesia.
¿Por qué permitimos
que un multimillonario tecnológico
se pronuncie sobre la profecía bíblica
mientras los pastores
—los pastores del pueblo de Dios—
guardan silencio?
Por qué los pastores no tocarán al Anticristo
Esta es la acusación más dura.
La razón
por la que Silicon Valley habla del Anticristo,
mientras los púlpitos guardan silencio,
no es
porque el tema carezca de importancia.
Es porque
la iglesia se ha vuelto tímida.
Muchos pastores
no predican sobre el Anticristo,
no porque las Escrituras sean confusas,
sino porque ellos mismos
desconocen sus creencias.
- En el seminario se les inculcó la duda sobre la profecía.
- Algunos descartan el Apocalipsis como si fuera una mera alegoría.
- Otros tratan a Daniel y a los Tesalonicenses como culturalmente irrelevantes.
- En innumerables púlpitos, la profecía se descarta por ser «demasiado divisiva», «demasiado especulativa» o «poco práctica para la vida cotidiana».
¿El resultado?
Toda una generación de cristianos
deambula hoy por el mundo
anhelando respuestas
en una era de caos global,
y en lugar de escuchar a sus pastores…
¡ escuchan a Peter Thiel !.
Es el ún ico que habla del tema.
¿No es asombroso?
El hombre que cofundó
un gigante de la vigilancia
como Palantir,
está dispuesto a especular
sobre el Anticristo,
mientras los pastores del pueblo de Dios
fingen que el tema no importa.
Muchas iglesias,
temerosas del sensacionalismo,
han abandonado por completo
la escatología.
La ironía es devastadora.
¿Qué deben sacar de esto los cristianos?
La serie de conferencias de Thiel es un letrero luminoso. Dice:
El mundo está interesado en la profecía, aunque la iglesia no«.
Los cristianos no deberían dejar
la conversación sobre el Anticristo
en manos de multimillonarios,
filósofos u organizaciones sin fines de lucro
que mezclan fiestas de DJ
con teología.
En todo caso,
este momento debería despertar en la iglesia
la necesidad
de recuperar la enseñanza de la profecía,
no con especulaciones descabelladas,
sino con claridad bíblica.
Debemos discernir la motivación.
¿Thiel intenta honrar a Cristo o lo reinterpreta desde una perspectiva de Silicon Valley?
Debemos volver a las Escrituras.
No a Girard, ni a Schmitt,
ni al cristianismo cultural.
Sino a las palabras de
Daniel, Pablo, Juan y Jesús
sobre el fin de los tiempos.
Debemos enfrentar la cobardía.
Los pastores que evitan la profecía
por miedo o ignorancia
están fallando a sus rebaños.
¿Quién hablará con autoridad?
La ironía es casi insoportable.
Un multimillonario gay,
inmerso en la política del poder
y la cultura tecnológica,
está dispuesto a enfrentarse al Anticristo.
Mientras tanto,
muchas iglesia
evitan por completo la profecía
o se burlan
de quienes la toman en serio.
Este momento exige una decisión.
¿Seguirá la iglesia cediendo
la conversación profética
a las élites de Silicon Valley,
o los pastores recuperarán la valentía
para predicar
todo el consejo de Dios,
incluyendo las partes sobre
el juicio, el engaño y el regreso de Cristo?
Una cosa es segura: si el púlpito permanece en silencio, otros llenarán el vacío.
Y como demuestra la serie de conferencias de Peter Thiel, esas voces no siempre acercarán a la gente a la verdad.
PNW.
MIÉRCOLES 3 DE SEPTIEMBRE DE 2025.
