En la gran reunión de jóvenes católicos SEEK26 se vieron colas impresionantes para confesarse, una clara señal de una creciente concienciación entre muchos jóvenes.
El video impacta por su sencillez y fuerza espiritual.
- Jóvenes, algunos muy jóvenes, esperan pacientemente recibir el sacramento de la reconciliación.
- No hay ruido innecesario ni prisas, solo la humilde expectativa de quienes saben que están a punto de encontrar la misericordia de Dios.
- Más de 16.000 participantes optaron por la confesión, contrariando a una cultura que rehúye el autoexamen y teme cualquier escrutinio interior.
- Las imágenes, compartidas en particular por EWTN, han despertado una profunda emoción que trasciende el contexto del evento.
- Este impacto visual contrasta marcadamente con una realidad que se ha vuelto común en muchas parroquias.
- Cada domingo, casi todos los fieles presentes se acercan a recibir la comunión.
Las filas son ordenadas, rápidas, casi mecánicas. La comunión parece obvia, integrada en el proceso litúrgico como paso obligatorio, a veces vivida como un simple gesto colectivo, en el corazón de una «ceremonia-espectáculo» cuyo significado sobrenatural se ha olvidado.
Ante esta discrepancia, le pregunté a mi párroco con sencillez: ¿hay las mismas filas a la hora de confesión? Su respuesta fue inmediata y directa: «Lamentablemente no». Luego vino esta frase reveladora: «A todas esas personas que vienen a comulgar, nunca las veo en confesión». No era un reproche ni un juicio, sino una constatación, casi un sufrimiento silencioso.
Sin embargo, la enseñanza de la Iglesia es clarísima.
El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda una regla constante, a menudo ignorada o silenciada: § 1415 — Regla Eclesial Constante:
«Quien desee recibir a Cristo
en la comunión eucarística
debe estar en estado de gracia.
Si tiene conciencia
de haber pecado mortalmente,
no debe acercarse a la Eucaristía
sin haber recibido la absolución
en el sacramento de la penitencia».
Ciertamente, la Iglesia pide a los fieles que confiesen los pecados graves al menos una vez al año.
Pero este requisito mínimo, concebido como una norma mínima y no como un ideal, parece bastante inadecuado a la luz de la realidad del pecado cotidiano en la vida humana. ¿Podemos creer seriamente que una confesión anual es suficiente para prepararse dignamente para la comunión semanal, a veces incluso diaria?
Esta reducción a un estricto mínimo disciplinario ha contribuido a trivializar la confesión y, en consecuencia, a disminuir el significado mismo de la Eucaristía.
Por temor a parecer «rigurosos «,
a ofender o desanimar,
muchos sacerdotes
ya no se atreven a reiterar públicamente
estas condiciones.
El silencio pastoral
produce el efecto contrario:
la comunión se practica ampliamente,
pero desconectada
de un verdadero camino de conversión.
Queda así convertida
en un gesto social,
en una especie de
señal de integración comunitaria.
La comunión,
sin embargo,
no es una mera formalidad ceremonial.
No es un símbolo más.
La Sagrada Eucaristía es
el Cuerpo,
la Sangre,
el Alma
y la Divinidad de Cristo.
Recibir la Eucaristía
es dar la bienvenida a Cristo mismo.
Este misterio no puede abordarse a la ligera.
- Requiere preparación interior, un corazón reconciliado o, al menos, un sincero deseo de serlo.
- La confesión no es un obstáculo para la comunión; es el camino habitual hacia ella.
- No humilla, libera.
- No desanima, restaura. }Las largas filas observadas en SEEK26 son prueba contundente de ello.
- Estos jóvenes no son ni más perfectos ni menos pecadores que otros. Simplemente son conscientes de lo que están a punto de recibir.
¿Han visto alguna vez una fila tan larga para confesarse? La pregunta persiste, no como una acusación, sino como un llamado. Un llamado a redescubrir lo que realmente es la comunión, no un gesto rutinario inscrito en un ritual, sino el encuentro más íntimo entre Dios y el hombre, un encuentro que exige verdad, humildad y dignidad.
Por PHILIPPE MARIE.
LUNES 5 DE ENERO DE 2026.
TCH.
