Dos ex víctimas del padre Rupnik, un italiano y un esloveno, dieron una rueda de prensa en Roma donde testificaron durante más de una hora sobre el calvario que sufrieron a manos del padre Marko Rupnik, artista y mosaiquista jesuita esloveno muy cercano.al Papa Francisco –que levantó su excomunión– de las “orgías sexuales” que les impuso y de los delirios sacrílegos que cometió el autor de numerosas ilustraciones para el Vaticano y de los mosaicos para la fachada de la cripta de la basílica de Lourdes.
El comité Theodule creado por Mons. Micas en Lourdes para determinar si los mosaicos de Rupnik debían ser depositados o no, estaba un poco dormido sobre el problema. Pero interrogado hace varias semanas por los fieles de la diócesis, Mons. Micas declaró a la agencia católica estadounidense CNA que tomaría una decisión sobre el tema en la primavera de 2024. Mientras tanto, la impactante imagen de los obispos franceses en el otoño de 2021 reparación honrosa por los abusos sexuales del clero al pie de las escaleras de la basílica… por lo tanto, justo frente a la obra de un autor de abusos sexuales y autoridad, permanece en la memoria de todos.
Finalmente, Mons. Micas, seguramente tomado por las contingencias de su diócesis, no tomó su decisión hasta julio de 2024: emitió un largo comunicado de prensa en el que se decía personalmente a favor de la eliminación de los mosaicos de Rupnik, pero como «ninguna propuesta». no logra consenso» y que «las posiciones adoptadas son vivaces y apasionadas» decide no decidir nada, salvo que ya no salgan a la luz. Como señaló Riposte Catholique el 3 de julio, unos días antes, el responsable de comunicación del Vaticano, Paolo Ruffini, declaró que depositar las obras de Marko Rupnik “no sería una respuesta cristiana ”.
En respuesta al comunicado de prensa de Mons. Micas, cinco de las víctimas (un italiano, un francés, un esloveno y otros dos que prefirieron permanecer en el anonimato) respondieron, a través de su abogada Laura Sgro, que están dispuestos a reunirse con el obispo de Tarbes. Lourdes, pero también que “la primera denuncia de Gloria Branciani, que no fue escuchada, data de 1994, es decir hace treinta años. Y si es cierto que por la noche los mosaicos ya no estarán encendidos, durante el día seguirán siendo claramente visibles y seguirán alimentando la perplejidad de los fieles y el sentimiento de dolor de las víctimas ”.
Cercano a todos los Papas desde Juan Pablo II, que conste, Marko Rupnik está acusado de agresión sexual por parte de nueve monjas de la comunidad de Loyola en Eslovenia, de la que era acompañante espiritual, y de abuso espiritual acompañado de gestos inapropiados por otros dos mujeres, en 1998 y en 2020; luego fue destituido de su cargo de director del centro Aletti. La disolución de esta comunidad fue finalmente decidida por la Arquidiócesis de Ljublana en Eslovenia el 14 de diciembre de 2023.
En diciembre de 2022 los jesuitas declararon que lo habían excomulgado en 2019 por agresiones sexuales cometidas contra monjas en los años 1990, todavía en Eslovenia; Esta excomunión, por haber absuelto en 2015 a una monja a la que él mismo había agredido sexualmente, fue levantada en 2020 –por intervención del Papa Francisco, según ciertas fuentes, después de que el jesuita se hubiera “ arrepentido ”. El 21 de febrero de 2023, los jesuitas publicaron los resultados de una investigación interna sobre él, donde 15 laicos testificaron sobre los abusos cometidos por el padre Rupnik entre 1980 y 2018.
Según la información proporcionada por una de las víctimas en diciembre de 2022 a la prensa italiana, cerca de veinte monjas fueron víctimas de Marko Rupnik; las monjas se habían dirigido en particular al cardenal jesuita checo Tomas Spidlik (1919-2010), quien no reaccionó ni siquiera respondió. A pesar de su despido de la compañía jesuita el 9 de junio de 2023, Marko Rupnik fue incardinado por la diócesis de Koper en Eslovenia en el otoño de 2023, lo que no le impide residir en el centro Aletti de Roma a finales de 2023.
El pasado mes de abril, se presentaron ante el dicasterio para la doctrina de la fe cinco nuevas denuncias, tres de ellas presentadas por primera vez. Como señaló entonces Riposte Catholique, el caso de Marko Rupnik, excomulgado brevemente y ya no excomulgado, “ ilustra una disfunción importante de la justicia eclesial y romana con respecto a un sacerdote cuyo comportamiento abusivo está probado ”.
Una situación embarazosa al más alto nivel de la Iglesia, ya que el cardenal O’Malley, presidente de la comisión pontificia para la protección de menores, escribió el 26 de junio a los responsables de la Curia para pedirles que utilizaran sólo con «prudencia pastoral» ” las obras de Marko Rupnik. “ En los últimos meses, víctimas y supervivientes de abuso de poder, abuso espiritual y abuso sexual se han puesto en contacto con la comisión para expresar su creciente frustración y preocupación por el uso continuo de la obra de arte Rupnik del padre Marko por varias oficinas del Vaticano, incluido el Dicasterio para la Comunicación […] Debemos evitar enviar el mensaje de que la Santa Sede es indiferente a la angustia psicológica que sufre tanta gente ”.
Ojos, espejos del alma.
Hasta ahora, el lado oscuro del padre Marko Rupnik se reflejaba en su arte y, en particular, en los “ojos sin luz” de sus personajes, como señala la NCR en un artículo traducido al francés por Benoît et Moi el 10 de enero de 2023. :
también están las pupilas oscuras que caracterizan las obras del artista. Alejándose aparentemente de la tradición iconográfica – y rompiendo radicalmente con la tradición occidental – los ojos del padre Rupnik están desprovistos de cualquier representación de la luz reflejada que los penetra […] los ojos de los Cristos y los santos del padre Rupnik están privados de toda luz, como si no representaran la Luz del mundo, sino las Tinieblas del mundo ”.
Una adicción a la pornografía y un discurso erótico-místico
El 18 de diciembre de 2022 una de las monjas abusadas por Marko Rupnik concede una entrevista seudónima al periódico italiano Domani donde revela la adicción de Marko Rupnik a la pornografía, la existencia por su parte de un discurso pseudoteológico para obtener favores sexuales y la inacción de La jerarquía.
El 4 de abril de 2023 apareció en La Vie la historia de otra víctima: la hermana Samuelle, mosaiquista, miembro de las fraternidades monásticas de Jerusalén de 1998 a 2018, se fue, testificando una “violencia psicológica sutil y deletérea ” y un “ control sexual ”. por parte de Marko Rupnik cuando trabajó en el centro Aletti de 2010 a 2014.
¿El amor a tres bandas comparado por Rupnik con la Santísima Trinidad?
El 21 de febrero de 2024, Gloria Branciani, que había sido miembro de la comunidad de Loyola antes de 1994, testificó abiertamente por primera vez durante una larga conferencia de prensa en Roma: “ se cometieron abusos gravísimos, durante los cuales perdí mi virginidad y Me vi obligada a tener otro tipo de relaciones íntimas, donde era obvio que estaba sufriendo y me daba asco ese tipo de exigencias ”, dijo en particular. La acompañaron su abogada Laura Sgro y Anne Barett Doyle, directora de Bishop Accountability, un sitio especializado en denunciar los abusos sexuales del clero (principalmente) al otro lado del Atlántico.
The Telegraph vuelve a citar a Gloria Branciani, que explica sobre el padre Rupnik: » me llevaba a cines porno para ayudarme a crecer espiritualmente «, explica la víctima, que continúa: » si no creciera espiritualmente, no podría casarme con sus necesidades sexuales. Tuvimos otra monja que hizo el amor con nosotras porque decía que sentía en la oración que nuestra relación no era excluyente sino a imagen de la Trinidad ”.
Durante casi una hora, contó su terrible experiencia, la vez que » perdió la virginidad » en un coche durante un viaje a Eslovenia, las » orgías sexuales «, los visionados forzados de películas pornográficas en los cines para adultos de Roma, donde “ Rupnik tenía su hábitos ”, las repetidas violaciones, los “ abrazos ” durante las confesiones, etc. Número de actos justificados por un discurso pseudoteológico: “ me dijo que me besaba como se besa el altar en el que se celebra la Eucaristía ”.
Denuncia también las múltiples protecciones de las que se beneficiaba el padre Rupnik: “ siempre estuvo protegido por todos, y todo lo que se le podía acusar siempre era negado o minimizado ”. La abogada Laura Sgro pidió al Vaticano “transparencia” sobre el actual procedimiento canónico: “ las víctimas lo merecen, los jesuitas también. Y también la gente que va a la iglesia y se encuentra frente a un mosaico de Rupnik ”. ¿No es así, monseñor Micas?
En esta rueda de prensa también testificó otra monja víctima del padre Rupnik, Mirjam Kovak, que abandonó esta comunidad en 1996, acusando al jesuita de abuso espiritual. Había alertado a la jerarquía varias veces, pero vio todos sus esfuerzos negados y rechazados. Criticó las vacilaciones de las autoridades religiosas que se resisten a hacer justicia a las víctimas de Marko Rupnik:
las instituciones, en lugar de tener en cuenta nuestra experiencia y revisar su modo de actuar, siguen encerrándose en el silencio, un silencio que percibimos como un muro que repele todos los intentos de remediar esta situación insalubre ”.
Al decidir no decidir nada, Mons. Micas, obispo de Tarbes y Lourdes, ilustra estas palabras del modo más triste. Desde entonces, cinco de las víctimas de Marko Rupnik -entre ellas la mosaiquista francesa sor Samuelle- han escrito, a través de su abogada Laura Sgro, a cerca de 200 líderes eclesiásticos de todo el mundo -dondequiera que se encuentren obras de Marko Rupnik- para pedir la retirada de su obras:
Es decir, que sean retirados de la vista de los fieles, por consideración a las víctimas y también por consideración a los cristianos que vienen a orar a estos lugares. No se trata de destruir ni de comentar la calidad de estos mosaicos […] Lo que pedimos es que estas obras sean trasladadas, posiblemente a otros lugares, pero no a lugares de oración ”.
PARIS, FRANCIA.
VIERNES 19 DE JULIO DE 2024.
paixliturgique
