El 17 de julio, un día después de la festividad de la Virgen del Carmelo, se recuerda a las 16 monjas Carmelitas Descalzas que defendieron la fe durante la Revolución Francesa. Se trataba de una profecía de casi un siglo antes que anticipaba que serían ellos quienes pondrían fin al «reinado del terror».
Se dice que en 1693, en el convento carmelita de Compiègne, al noreste de París, una carmelita, sor Elisabeth-Baptiste, vio en sueños a unas monjas de su convento en la gloria del cielo, vestidas con mantos blancos y cada una con una palma en la mano.
Prefiguración del martirio que se producirá con la llegada de la Revolución. En septiembre de 1792, cuando la madre priora sintió crecer en la comunidad el deseo de martirio, propuso a las monjas realizar un acto de consagración con el que«la comunidad se ofrecería en holocausto».para apaciguar la ira de Dios y que esta paz divina, que su querido Hijo había venido a traer al mundo, pudiera ser restituida a la Iglesia y al Estado «. Así, cada día, toda la comunidad renovaba su consagración.
Tras el estallido de la Revolución Francesa, en 1789, se instauró el llamado “reinado del terror” con ejecuciones públicas y el uso de la guillotina, a cargo de Maximilien Robespierre. En 1792 la costumbre religiosa fue declarada ilegal. La superiora del convento, Santa Madre Teresa de San Agustín, permitió entonces que se leyera la profecía de sor Baptiste que había encontrado años antes en el monasterio. Tiempo después, las monjas tuvieron que huir del convento debido a la dura persecución religiosa y ofrecieron su vida al Señor por la salvación de Francia, para que murieran menos personas en la guillotina y lograr la libertad de quienes estaban injustamente encarcelados.
Las monjas fueron arrestadas y enviadas a París, declaradas » enemigas del pueblo » y condenadas a muerte. En el proceso, las monjas también fueron acusadas de » haber intentado exponer el Santísimo Sacramento bajo un palio en forma de manto real «.
Según el juez, se trataba también de «una cierta muestra de afecto hacia la idea de soberanía real y, por tanto, hacia la familia depuesta (de Luis XVI) «.
Las monjas no quisieron acusaciones confusas y pidieron que se concretaran, hasta que el acusador precisó que eran fanáticas por » tu afición a las creencias pueriles: tus necias prácticas de religión «.
Era el 17 de julio, día de Nuestra Señora del Carmen. Ese día de 1794, las valientes monjas cantaron himnos sagrados a lo largo del camino que las conducía al lugar de ejecución. Vestidas con sus mantos blancos, las monjas descendieron de los carros, se arrodillaron y entonaron el Te Deum y el Veni Creator Spiritus .
Juan Pablo I se refirió a las 16 carmelitas descalzas en el Ángelus del 24 de septiembre de 1978:
« Durante el proceso se escuchó la sentencia: muerte por fanatismo. Y una en su sencillez preguntó:
–«Señor juez, por favor, ¿qué significa fanatismo?». y el juez:
–«Es su tonta afiliación a la religión». “
–¡Oh, hermanas!”, dijo entonces la monja, “ya oísteis, nos condenan por nuestro apego a la fe. ¡Qué felicidad morir por Jesucristo!”.
Las sacaron de la prisión de la Consiergerie, las hicieron montar en el carro fatal, y durante el camino cantaron himnos religiosos; Llegadas a la plataforma de la guillotina, una tras otra se arrodillaron ante la priora y renovaron su voto de obediencia.
Luego cantaron el Veni Creator; El canto, sin embargo, se fue haciendo cada vez más débil, a medida que las cabezas de las pobres monjas, una por una, caían bajo la guillotina. La priora, sor Teresa de San Agustín, quedó última; y sus últimas palabras fueron estas:
“El amor siempre vencerá, el amor todo lo puede”. Aquí está la palabra correcta, no la violencia lo puede todo, sino el amor todo lo puede «.
Por Federica Di Vito.
Miércoles 17 de julio de 2024.
Il Timone,
