Las restricciones que el Papa Francisco ha impuesto a la celebración de la Misa en forma extraordinaria han provocado un creciente interés por ella entre los jóvenes católicos.
Esta es la conclusión a la que llegaron dos autores franceses que publicaron en el periódico católico francés La Croix . Las medidas tomadas por Francisco pueden haber tenido el efecto contrario al previsto, comenta Edward Pentin en un artículo para el National Catholic Register , en el que resume los dos artículos franceses.
El historiador católico Christoph Dickès recuerda un vídeo que un grupo de jóvenes franceses publicó poco después del Motu proprio Traditionis custodes 2021. Dejan claro que su amor por la forma extraordinaria de la masa no tiene ningún trasfondo ideológico. No se trata de gente malhumorada, anticuada o incluso separatista, sino creyentes que aman la misa antigua por su trascendencia, su orientación hacia Dios y su orientación ad orientem, escribe Pentin. Dirigiéndose al Papa Francisco dijeron: “Somos tus ovejas”.
Roma rechazó este tipo de llamamientos, continúa Dickès. El cardenal Arthur Roche, prefecto del dicasterio para el culto, hizo firmar al Papa un texto que reducía casi a cero la autoridad de los obispos locales sobre la Misa antigua.
Esto contradice el “espíritu de descentralización” que a menudo enfatiza el Papa Francisco, escribe Dickès. Los obispos quedaron sorprendidos por las restricciones, que el Vaticano justificó con un estudio de las diócesis cuyos resultados nunca fueron publicados. Según un informe de la periodista Diane Montagna, los resultados fueron incluso favorables para el Antiguo Rito.
Dickès presenta a continuación una encuesta realizada por La Croix en mayo de 2023 entre 4.000 de los 32.000 jóvenes católicos franceses que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa en agosto de 2023. El 38 por ciento dijo que apreciaba la Misa antigua, otro 40 por ciento dijo que no tenía nada en contra, incluso si el Rito Antiguo no les convenía. La peregrinación tradicionalista de Pentecostés de París a Chartres atrajo este año un número récord de jóvenes peregrinos.
La proporción de jóvenes que prefieren el antiguo rito al nuevo es relativamente baja: el 8 por ciento. Otro 19 por ciento dijo que a veces visita la Misa Vieja. En muchas iglesias donde se celebra la Misa de forma extraordinaria, un buen tercio de los creyentes tiene entre 18 y 35 años.
Dickès llega a la conclusión de que la realidad en las iglesias ya no corresponde a la polaridad entre “progresistas” y “tradicionalistas” de los años 1970.
Los obispos se encuentran en un dilema. ¿Cómo deberían afrontar la realidad de una creciente “minoría creativa” y cómo deberían manejar las vocaciones sin causar problemas de conciencia a los candidatos, ya que Roma debe aprobar cada ordenación en el Antiguo Rito?
Pide encontrar el equilibrio. Cada uno tiene un lugar en la casa de su padre.
En un segundo artículo, Jean Bernard, colaborador del tradicional periódico mensual católico La Nef , señala que hay una consolidación de comunidades que celebran el Antiguo Rito. Sin embargo, esto ocurre fuera de las estructuras diocesanas y se ha visto exacerbado por Traditionis custodes. Un concepto esencial del Motu proprio era “aislar” a los seguidores de la Misa Antigua fuera de las estructuras diocesanas para darle al Rito Antiguo la menor publicidad posible.
Otro efecto visible de las restricciones papales fue que los seminarios diocesanos se estaban vaciando, mientras que los seminarios de las comunidades que celebraban el Antiguo Rito se hacían cada vez más populares.
Esta evolución requiere un cambio de rumbo, escribe Bernard. La iglesia debe reintegrar la antigua misa a las estructuras diocesanas. Los obispos también deberían reclamar sus derechos en asuntos litúrgicos en línea con una “sana descentralización”.
Las disputas litúrgicas entre católicos comenzaron hace más de 50 años y deberían terminar ahora. La iglesia enfrenta otros problemas mayores, escribe Bernard.
Es de destacar que los artículos de Dickès y Bernard fueron publicados en La Croix , el único diario católico publicado en toda Francia y conocido por sus posiciones liberales y su proximidad a las posiciones del Papa Francisco, concluye Edward Pentin.
PARIS, FRANCIA.
LUNES 15 DE JULIO DE 2024.
