* «Sólo la Revelación salva, no la charla de los grandes periódicos », afirma el prefecto emérito de la Doctrina de la Fe, entrevistado por el director Riccardo Cascioli
Perseverando hasta el fin… y mirando hacia el fin, que se encuentra más allá y por encima de las confusiones y tribulaciones de este mundo. Sólo esto nos permite no rendirnos y avanzar hacia la meta, que es la Persona de Jesucristo.
Con el cardenal Gerhard Ludwig Müller, la nueva serie Compass Fridays llega al corazón del tema: Perseverar en la fe, un tema fundamental en tiempos de gran desorientación, explicó al principio el director Riccardo Cascioli (recordando Mt 24,11-13: «Se levantarán muchos falsos profetas y seducirán a muchos… el amor de la mayoría se enfriará»).
Incluso el cardenal Carlo Caffarra señaló que «sólo un ciego puede negar que hay una gran confusión en la Iglesia«, casi elevada a la categoría de método, provocando por otra parte el intento de construir una Iglesia a medida.
«En estas oscilaciones, ¿qué significa perseverar en la fe?», preguntó Cascioli al Card. Müller.
«La perseverancia es un don«, respondió el cardenal Müller, evocando el donum perseverantiae de san Agustín , «porque no podemos lograrlo sin la gracia de Dios»; por el contrario, muchos, a pesar de haber empezado bien, «cuando surgen problemas y tentaciones, pierden la paciencia o se sienten decepcionados por sus hermanos en la fe, en cambio debemos mirar siempre a Jesucristo».
Mirarlo nos permite no dejarnos llevar por la desorientación, porque la confusión viene «del diablo», de donde provienen «todas las contradicciones, tentaciones y discusiones en la comunidad de los fieles«, así como «la manera actual de hablar según a lo que agrada en el mundo«.
Muchos conflictos hoy en la Iglesia giran en torno a la figura del Papa – observa Cascioli – según extremismos opuestos pero también, si se quiere, dos caras de una misma moneda: por un lado los que dicen que «El Papa siempre tiene razón», por el otro, quien ve que esto genera dudas o contradicciones, piensa que entonces «no puede ser reconocido como Papa» (porque incluso estos últimos piensan en última instancia que siempre debe tener razón, y si no puede tener razón, entonces no es Papa). ).
Müller – que dedicó al tema El Papa ministerio y misión (Cantagalli, Siena 2023) – nos invita a distinguir entre el Papado y el pontífice individual, recordando que Dante Alighieri incluso envió a algunos Papas al infierno.
Nadie, sea el Papa o el obispo, tiene la garantía de hacerlo todo bien», ellos también «necesitan buenos colaboradores, dotados de profunda competencia en teología, en derecho canónico», así como animados por el deseo de «servir a la Iglesia». y no hacer uso de la Iglesia». Los pontífices anteriores tampoco fueron perfectos, cada uno con su propia personalidad y limitaciones.
Si la desorientación de los fieles es palpable -incluso ante las contradicciones del propio Pontífice, por ejemplo sobre la admisión de candidatos homosexuales al sacerdocio, los diversos «sí» y luego «no»-, ¿a quién debemos mirar para ordenar? ¿perseverar?
La doctrina de la Iglesia es clara», responde Müller, añadiendo que los pastores deben expresarse «no según nuestro gusto, sino según la naturaleza del sacramento» que, por ejemplo, en el caso del matrimonio no puede prescindir del « correspondencia entre el hombre y la mujer».
El cardenal evoca también épocas en las que «la mayoría de los obispos seguían la herejía arriana» o siglos después «en Alemania y en Inglaterra, durante la Reforma protestante, no supieron dar una respuesta y resistir a los nuevos errores».
Es fundamental que los obispos «no tengan interés en hablar según la opinión de la mayoría, sino según la Biblia, el catecismo, el magisterio, los grandes teólogos y padres de la Iglesia…».
El criterio decisivo es la conformidad con el Apocalipsis :
Sólo el Apocalipsis puede salvarnos, no las charlas ni los titulares de ningún periódico importante «.
Fueron pocos los que afrontaron el desafío planteado en los primeros siglos por los gnósticos, dotados de grandes medios intelectuales, así como hoy somos minoría frente a la intelectualidad anticristiana , y también lo fue, en el siglo XX, la minoría que permaneció en la Iglesia cuando los grandes dictadores y falsos profetas, en la Alemania nazi y en la Unión Soviética, «pero la verdad nos hará libres» y el criterio «no es si la gente quiere escucharla o no», sino « la Persona de Jesucristo que dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.
«Quien persevere, se salvará» :
Cascioli evoca nuevamente el versículo de Mt 24,13, subrayando lo difícil que hoy resulta comprender la salvación –objetivo de la perseverancia– si el cristianismo se reduce a «un modo de mejorar el mundo, de forma meramente terrenal». horizonte.»
Mejorar el mundo es algo bueno pero no es salvación», responde Müller, ya que «la salvación es superar la distancia que existe entre Dios y nosotros a causa del pecado, que trae consigo la muerte». Y no sólo la corporal, específica, sino la que hace desaparecer «el sentido profundo de nuestra existencia, cuando el intelecto no llega a la verdad, a Dios: pero para esto vino Jesús, para salvar a los hombres».
Es desde esta perspectiva, entonces, que también tenemos la tarea de «trabajar por la dignidad humana» hacia los necesitados, viendo «a Cristo en ellos» y no buscar «el cielo en la tierra que luego termina en el gulag o en Auschwitz, Sepan bien que los paraísos hechos por los hombres son un infierno en la tierra».
Por lo tanto, no debemos «caer en un humanismo horizontal , pensando que a la gente no le interesan los sacramentos ni la Palabra de Dios ni la cuestión fundamental sobre Dios» y por eso nos limitamos a trabajar por los inmigrantes o por el clima:
Son tareas del Estado o de la sociedad civil», precisa el cardenal, pero «la Iglesia de Cristo no es una ONG», fue «fundada por Dios para la salvación eterna», que es «superior a la salud o al bienestar en esta vida limitada».
Y ni siquiera en una visión horizontal (y en última instancia relativista) de la misión: «Hay pastores que sostienen que, en última instancia, Dios es uno y que todas las religiones conducen a Dios – observa Cascioli – entonces la misión sería inútil y la evangelización sería condenad
a como proselitismo».
Para Müller esto «es resultado de un pensamiento débil o de una falta de fe en Jesús», subrayando que «Jesús envió a los apóstoles para continuar su propia misión, que viene del Padre» y que incluso aquellos que no han conocido a Cristo se salvan porque a través de Él. Pero también nosotros, si somos cristianos, «es resultado de la gracia de Dios» a la que debemos corresponder dando testimonio a los demás; Renunciar a la misión «sería egoísta».
Por Stefano Chiappalone.
Sábado 15 de junio de 2024.
Ciudad del Vaticano.
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