* Ya desde 2018, el arzobispo Carlo Maria Viganò había advertido que «es una hipocresía negarse a reconocer que este flagelo se debe a una grave crisis en la vida espiritual del clero y no tomar las medidas necesarias para remediarlo».
Las recientes críticas del Papa Francisco sobre demasiada “mariconería” en los seminarios se producen en medio de una supuesta lucha de poder entre los obispos italianos y el Vaticano, pero también resalta la endémica subcultura homosexual de larga data en muchos seminarios.
El cuasi escándalo ahora internacional es que supuestamente el Papa Francisco utilizó el término “maricón” cuando habló con miembros de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) durante su reunión a puertas cerradas el 20 de mayo, aunque el Daily Compass informó que además de sacerdotes también estuvieron presentes laicos y periodistas.
Pero lo que se destaca menos es el contexto en el que surgieron los comentarios de Francisco, y en lo que aún menos se concentra es la verdad incómoda que Francisco (sin duda el pontífice más visiblemente pro-LGBT de todos los tiempos) ha resaltado, a saber, el predominio de la homosexualidad entre el clero.
‘Maricón’ en los seminarios: cómo llegó a pronunciarse
El diario italiano de chismes Dagospia, muy leído , informó el 27 de mayo que Francisco dijo que “en la Iglesia hay demasiada atmósfera de maricones”. Dagospia afirmó que también dijo que los obispos deben, por lo tanto, “sacar a todos los queers ( checche) de los seminarios, incluso a aquellos que sólo son semiorientados”.
Los supuestos comentarios papales surgieron en respuesta a preguntas planteadas por la CEI sobre la admisión de hombres homosexuales en los seminarios católicos. Pero no es tan simple como que un obispo pregunte benignamente a su pontífice si los homosexuales pueden ser admitidos en los seminarios (porque, de hecho, la Iglesia ha enseñado consistentemente que no pueden ser admitidos).
Desde noviembre de 2023, la CEI espera que el Dicasterio (antigua Congregación) para el Clero del Vaticano apruebe un nuevo documento que regula la formación de los hombres para el sacerdocio en los seminarios italianos. Se entiende que ese documento presentaría un argumento para permitir oficialmente a los homosexuales ingresar a los seminarios, atestiguando que los funcionarios de admisión al seminario deben diferenciar entre la orientación homosexual y la práctica del comportamiento homosexual al admitir hombres a la formación.
Citando fuentes bien ubicadas dentro de la reunión de la CEI, el blog italiano Messa in Latino informó que el uso del término “maricón” por parte de Francisco fue una respuesta directa a la presión sobre este documento. La Congregación para el Clero aún no la ha aprobado, pero algunos obispos italianos más pro-LGBT están interesados en que se aprueben las nuevas directrices pro-homosexuales.
Messa in Latino informó que fue el obispo pro-LGBT de Rimini, Nicolò Anselmi, quien preguntó a Francisco durante la reunión de la CEI sobre la admisión de homosexuales en el seminario.
- Francisco ha sido notable en su propia promoción de activistas LGBT clave y ha realizado numerosas manifestaciones pro-LGBT , por lo que Anselmi probablemente habría confiado en recibir una respuesta favorable.
- Francisco también ha elevado a puestos clave en la Iglesia a varios prelados envueltos en escándalos homosexuales o que se han convertido en los principales defensores de las causas LGBT dentro del Vaticano.
Como para reforzar la imagen pro-homosexual de Francisco, el obispo italiano Francesco Savino argumentó que los comentarios del Papa no eran anti-homosexuales sino que simplemente pretendían retratar su deseo de que los sacerdotes «sean capaces de vivir bien sus promesas con respecto a la obediencia, la pobreza y castidad.»
De hecho, al comentar sobre el historial de Francisco, Luisella Scrosati del Daily Compass afirmó que a Francisco “no le molesta que existan ciertos problemas morales entre el clero, sino que estén saliendo a la luz”.
Pero a pesar de su apoyo LGBT, se informa que Francisco rechazó el intento de Anselmi de presionar al Papa para que apoyara la campaña de la CEI contra la Congregación para el Clero. ¿Porque?
Los biógrafos papales y los observadores astutos de Francisco antes de su ascenso al trono papal –como Henry Sire– han opinado y observado que Francisco se aferra sobre todo al poder. En su explosiva obra El Papa dictador , Henry Sire relató testimonios de primera mano que describían al entonces padre y más tarde cardenal Bergoglio como siempre deseoso de “buscar el poder” y “obsesionado con el poder”.
Citando las palabras del periodista español Francisco José de La Cigoña sobre la percepción general del cardenal Bergoglio a finales de la década de 2000, Sire escribió: “Por mucho que él (Bergoglio) trabaje cuidadosamente para impresionar a todos con la apariencia de un santo de yeso, austero y mortificado, es un hombre con mentalidad de poder”.
No es de extrañar, por tanto, que Francisco, al percibir un intento de un obispo de ejercer presión sobre él delante de todo el episcopado italiano y, por tanto, al ver amenazada su autoridad, respondiera haciendo un comentario sobre que ya hay demasiada “mariconería” en los seminarios. siempre que los informes de tales comentarios sean ciertos, lo que numerosas fuentes sugieren que lo son.
Las fuentes de Messa in Latino respaldaron esto, atestiguando que los comentarios papales vinieron con “tonos evidentemente enojados del Papa Francisco, que se encontró asediado en ambos frentes”.
¿Homosexuales en los seminarios? Las normas
La Iglesia Católica prohíbe la admisión de homosexuales en los seminarios.
El documento del Vaticano de 2005 sobre la admisión de personas con “tendencias homosexuales” en los seminarios afirma que “la Iglesia, aunque respeta profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir en el seminario ni en las órdenes sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas , o apoyar la llamada ‘cultura gay’”.
Si bien aquellos con “un problema transitorio” de sufrir “tendencias homosexuales” podrían ser admitidos, la Santa Sede escribió que tales tendencias deben “superarse claramente al menos tres años antes de la ordenación al diaconado”.
Esto luego fue reafirmado por la Congregación para el Clero del Vaticano en el documento de diciembre de 2016 “El don de la vocación sacerdotal”, que citaba en gran medida las enseñanzas del texto de 2005.
Al comentar esta frase de tendencias “profundamente arraigadas”, Mons. Tony Anatrella, del Pontificio Consejo para la Familia y la Pastoral de la Salud, escribió en 2005 que:
Por otro lado, los candidatos que presenten una “tendencia homosexual profundamente arraigada”, es decir, una atracción exclusiva hacia personas del mismo sexo (una orientación estructural) -independientemente de que hayan tenido o no experiencias eróticas- no pueden ser admitido en el seminario ni tener acceso a las Sagradas Órdenes.
¿Homosexuales en los seminarios? La realidad
A pesar de las reglas de la Iglesia, un número cada vez mayor de informes en los medios de comunicación en los últimos años han servido para resaltar cómo el problema de los homosexuales no sólo ingresando al seminario sino también procediendo a la ordenación ha continuado.
Si bien los críticos suelen desestimar los rumores sobre un “lobby gay”, varios prelados prominentes han dado considerable crédito al problema real de tales actitudes o estilos de vida pro-homosexuales generalizados dentro del clero o los seminarios de la Iglesia.
De hecho, el difunto Papa Benedicto XVI señaló en su contribución a la cumbre sobre abuso sexual del Vaticano de 2019 que los grupos homosexuales fueron históricamente prominentes en los seminarios.
En varios seminarios se crearon camarillas homosexuales que actuaron más o menos abiertamente y cambiaron significativamente el clima en los seminarios”, escribió Benedicto XVI.
En declaraciones a la Dra. Maike Hickson de LifeSite en 2018, el ex prefecto de la CDF, el cardenal Gerhard Müller, también señaló la existencia de una “red homosexual”, diciendo “que (Theodore) McCarrick, junto con su clan y una red homosexual, pudo causar estragos en El comportamiento mafioso en la Iglesia está relacionado con la subestimación de la depravación moral de los actos homosexuales entre adultos”.
El caso McCarrick es motivo de escándalo internacional, un ejemplo destacado de un clérigo depredador que lleva un estilo de vida homosexual. Por sí solo, sirve para demostrar el peligro incuantificable de permitir que los homosexuales entren en los seminarios y en las filas del clero. Otros casos son menos conocidos pero proporcionan ejemplos de un problema generalizado.
El seminario nacional irlandés de Maynooth estuvo durante muchos años envuelto en una subcultura homosexual profundamente arraigada. Los seminaristas ortodoxos que intentaron denunciar la actividad homosexual fueron efectivamente desalojados. P. David Marsden, ex profesor de Maynooth, también se fue en 2016 después de darse cuenta de que existe una “red homosexual inamovible entre el consejo del seminario y los directores espirituales”. Los miembros del grupo “gay” no sintieron ningún reparo en revelarse sexualmente activos, dijo Marsden en ese momento.
Al regresar al seminario de Oscott en Inglaterra, Marsden posteriormente también fue despedido de su puesto allí. El sacerdote afirmó que fue despedido en 2018 después de intentar pronunciar la enseñanza católica sobre la homosexualidad y oponerse a la inclusión de seminaristas abiertamente homosexuales en la formación.
Señalando a los seminaristas, directores espirituales y obispos pro-homosexuales abiertamente homosexuales como parte de un problema más amplio, Marsden afirmó que “la camarilla homosexual que opera en la Iglesia Católica existe al más alto nivel e incluso incrimina al propio Papa Francisco”. Los funcionarios del seminario de Oscott cuestionaron el relato de Marsden.
Además, en 2018, el ex nuncio papal de los Estados Unidos, el arzobispo Carlo Maria Viganò, emitió la tercera de sus innovadoras declaraciones públicas en las que señalaba claramente la homosexualidad generalizada entre el clero como una causa directa del abuso sexual. Escribiendo a la luz de sus acusaciones, Francisco rehabilitó a Theodore McCarrick sabiendo de sus depredaciones homosexuales, Viganò declaró:
Esta es una crisis debida al flagelo de la homosexualidad, en sus agentes, en sus motivos, en su resistencia a la reforma. No es exagerado decir que la homosexualidad se ha convertido en una plaga entre el clero y sólo puede erradicarse con armas espirituales. Es una enorme hipocresía condenar el abuso, pretender llorar por las víctimas y, sin embargo, negarse a denunciar la causa fundamental de tanto abuso sexual: la homosexualidad.
Es una hipocresía negarse a reconocer que este flagelo se debe a una grave crisis de la vida espiritual del clero y no tomar las medidas necesarias para remediarla.
«La razón subyacente por la que hay tantas víctimas» es «la influencia corruptora de la homosexualidad en el sacerdocio y en la jerarquía», atestiguó el ex nuncio, comentando el vínculo entre el clero homosexual y el abuso clerical.
Esta misma semana, el padre pro-LGBT James Martin, SJ declaró que en sus años como sacerdote ha “conocido a cientos” de clérigos homosexuales “célibes”. P. Dariusz Oko, un sacerdote polaco, profesor y autor de Con el Papa contra la homoherejía , estimó que “alrededor del 30%-40% de los sacerdotes y del 40%-50% de los obispos en los EE.UU. tienen inclinaciones homosexuales” y anteriormente le dijo a LifeSiteNews que la mitad o más de ellos “al menos periódicamente pueden cometer abusos graves”.
De hecho, a pesar de la falta de voluntad de muchos funcionarios de alto rango para vincular la homosexualidad con la crisis de abuso clerical, los activistas han argumentado consistentemente que los datos vinculan ineludiblemente el abuso con la homosexualidad.
Hablando en EWTN en 2018, la abogada internacional de derechos infantiles Liz Yore citó el informe de John Jay y señaló que “en gran medida no se trata de una crisis de pedofilia. Sabemos por el informe de John Jay que el 81 por ciento de las víctimas eran hombres, en su mayoría adolescentes. Y sabemos que debido a que nuestra subclase de depredadores son todos hombres, este es un crimen de hombre contra hombre, y principalmente con adolescentes de entre 14 y 17 años. Esas son las víctimas”.
Como parte de su entrevista de 2018 con el Dr. Hickson, Müller también relacionó la homosexualidad clerical con el abuso:
Es parte de la crisis que uno no quiera ver las verdaderas causas y las encubra con la ayuda de frases propagandísticas del lobby homosexual. .”
La fornicación con adolescentes y adultos es un pecado mortal que ningún poder en la tierra puede declarar moralmente neutral», dijo.
En medio de la indignación que surge en varios lados de la división dentro de la Iglesia por el supuesto uso del término “maricón” por parte de Francisco, hay una cuestión más central.
Dejemos de lado el hecho de que, según se informa, Francisco utilizó un término un tanto ofensivo, pues sus biógrafos ya atestiguan que está acostumbrado a utilizar ese lenguaje; dejemos de lado el hecho de que parecía estar defendiendo las enseñanzas de la Iglesia, porque las acciones hablan más que las palabras, incluso las palabras filtradas en una reunión; Porque, intencionalmente o no, Francisco destacó una de las mayores crisis de la Iglesia –una que posiblemente él ayudó a hacer florecer–, a saber, el predominio de la homosexualidad dentro del clero y la jerarquía.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en Ciudad del Vaticano.
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