El cardenal Gerhard Müller dijo que los católicos deben ser «inmunes a la propaganda y al opio de las religiones políticas de sustitución» y advirtió que «la autodestrucción mediante el suicidio y la eutanasia, las drogas y el alcohol, o el rechazo de nuestra sexualidad masculina o femenina no es opción para los cristianos».
Monseñor Gerhard Ludwig Müller predicó el lunes de Pentecostés en la catedral de Chartres (Francia) al final de la peregrinación de Pentecostés. Más de 18.000 jóvenes se inscribieron para la peregrinación, que recorrió unos 100 kilómetros desde París. La peregrinación de este año tuvo como tema «Quiero ver a Dios». La peregrinación incluyó la celebración de los sacramentos en la forma extraordinaria de la liturgia.
También afirmó que los cristianos son la comunidad religiosa más perseguida de la historia de la humanidad.
Sermón del cardenal Gerhard Müller en Chartres: “La Iglesia de Cristo es a menudo sólo un pequeño rebaño, una minoría perseguida e incomprendida. En realidad, en Cristo, ella es la sal de la tierra, la luz del mundo…»
Queridos hermanos y hermanas en la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios!
Para ver a Dios, debemos seguir a Cristo a lo largo del camino de nuestras vidas hasta nuestro destino en el hogar eterno.
Jesús no es un profeta cualquiera ni un creador de sentido ni un productor de valores cualquiera, sino la Palabra de Dios hecha carne.
Sólo él podía decir a sus discípulos:
El que me ve a mí, ve al Padre” (Juan 14,9).
Es la maravillosa consecuencia de la encarnación de la Palabra de Dios en la naturaleza humana y la historia de vida de Jesús que reconocemos la gloria de Dios en el rostro humano de Jesús.
El Logos, o Palabra y Razón de Dios, es la luz que ilumina a cada persona. Jesucristo nos conduce con seguridad al sentido y meta de nuestra vida cuando vemos a Dios cara a cara. Y la procesión litúrgica de tantos miles de jóvenes cristianos desde París hasta esta magnífica catedral de Chartres representa simbólicamente la peregrinación de la Iglesia a la Jerusalén celestial.
Y en la Sagrada Eucaristía, que ahora celebramos juntos, la Iglesia anticipa sacramentalmente la cena de las bodas celestiales de todos los redimidos con el Cordero de Dios, con Jesucristo, que históricamente se sacrificó en el altar de la cruz por nuestra salvación.
Las luchas físicas de nuestra peregrinación y las pruebas psicológicas y las dudas mentales superadas profundizan y fortalecen la esperanza de los creyentes de estar en el camino recto hacia el Reino de Dios, en el que su justicia, su bondad y su amor establecen el nuevo orden del mundo.
Los padres del Concilio Vaticano II invocan la gran teología de la historia de San Agustín en su obra De Civitate Die cuando describen así el camino de la Iglesia peregrina hacia el Dios trino:
La Iglesia ‘camina entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios en su peregrinación hasta allí y proclama la cruz y la muerte del Señor hasta su regreso. Pero ella es fortalecida por el poder del Señor resucitado para superar sus tribulaciones y fatigas, tanto internas como externas, con paciencia y amor, y para revelar su misterio, aunque sea oscuro, pero fielmente en el mundo, hasta que al final sea en el mundo se revelará en plena luz” (Lumen Gentium 8).
Así, por un lado de nuestra peregrinación terrenal, están las persecuciones que la Iglesia tiene que sufrir, como antes lo sufrió su jefe y maestro.
Desde los inicios del cristianismo en la Galia romana, numerosos cristianos en Lyon y Viena sufrieron a manos de ellos. Las multitudes incitadas y las autoridades estatales utilizan en sus propios cuerpos todo el arsenal de hostilidad contra la fe católica, desde la calumnia pública hasta las torturas y ejecuciones más crueles. El simple hecho de confesar a Cristo los hacía culpables de muerte. Y hasta el día de hoy, los cristianos siguen siendo la comunidad religiosa más perseguida en la historia de la humanidad. La descristianización de Europa es el programa actual de quienes quieren robarle el alma y convertirla en víctima de su ateísmo poshumanista.
Sin embargo, en la interpretación cristiana la historia no es el campo de batalla de luchas por el poder, la riqueza y el disfrute egoísta de la vida. Eusebio de Cesarea, por el contrario, dice en el libro V de su Historia de la Iglesia, donde habla del martirio de los cristianos en Lyon en tiempos del emperador Marco Aurelio, que entiende la historia del Estado de Dios como la Lucha pacífica por la paz interior del alma y la salvación del mundo.
Los héroes del cristianismo no son los emperadores y generales, como en la historia secular, sino los luchadores por la verdad y la fe.
Los cristianos no luchan contra otras personas, sino contra el mal en su propio corazón y en el mundo. Están comprometidos con la paz en la tierra y la justicia social.
Un brillante ejemplo y modelo a seguir es el sacerdote Franz Stock (1904-1948), cuyos restos reposan aquí, en la iglesia de Saint-Jean-Baptiste. Fue un gran pacificador, especialmente entre Alemania y Francia después de las dos devastadoras guerras mundiales. Reunió a los seminaristas alemanes en cautiverio francés para que pudieran continuar sus estudios teológicos. Fue el director del famoso “Seminario de Alambre de Púas de Chartres”, del que procedían 600 sacerdotes y obispos.
Summa summarum: El principio de toda ética es la dignidad de todo ser humano como persona creada por Dios y destinada a la vida eterna.
Y están los consuelos de Dios al otro lado de la peregrinación hacia Dios. Con su ayuda avanzamos con valentía y miramos hacia adelante con esperanza a pesar de todos los desafíos externos y de la tentación de la resignación y la emigración interior.
No temáis, yo he vencido al mundo” (Juan 16:33).
El Señor crucificado y resucitado lo dice cada nuevo día a sus discípulos que van a su encuentro en el camino de su vida personal en comunión con toda la Iglesia peregrina. Cualquiera que viva con la convicción de que Dios lo ha elegido desde la eternidad, lo ha redimido en Cristo y lo ha destinado a la felicidad y la paz eternas, es inmune a la propaganda y al opio de las religiones políticas sustitutas.
La autodestrucción mediante el suicidio, las drogas y el alcohol o decir no a nuestra sexualidad masculina o femenina no son opciones para los cristianos.
Y defendemos sin miedo el derecho a la vida de cada ser humano desde la concepción hasta la muerte natural, su dignidad inviolable y la libertad civil, ética y religiosa de cada ser humano. El bienestar temporal y la salvación eterna provienen de Dios, quien por su gracia nos ha redimido del poder destructivo del mal. Dios nos ha llamado en el Espíritu Santo y nos ha permitido trabajar juntos para construir Su reino de justicia, amor y paz.
El verdadero consuelo que nos sostiene en la vida y en la muerte es el conocimiento de la verdad en la relación entre Dios y el hombre:
Tanto amó Dios al mundo que dio a su único Hijo, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tendréis vida eterna” (Juan 3:16).
La Iglesia de Cristo es a menudo sólo un pequeño rebaño, una minoría perseguida e incomprendida. En realidad, en Cristo, ella es la sal de la tierra, la luz del mundo, la vanguardia de toda la humanidad en el camino hacia su meta. Y esto no debe confundirse con todos los experimentos horriblemente fallidos de un paraíso en la Tierra creado por el hombre.
Más bien, la meta de la historia es “el cielo nuevo y la tierra nueva.
La Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén, desciende del cielo como una novia ataviada para su marido” (Apocalipsis 21:2). (Apocalipsis 21:1-5).
El trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad, y sus siervos le servirán. Verán su rostro y su nombre estará escrito en sus frentes. Ya no habrá noche y no necesitarán la luz de una lámpara ni la luz del sol. Porque el Señor su Dios brillará sobre ellos, y reinarán por los siglos de los siglos (Apocalipsis 22:3-5).
¡Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat!
CHARTRES, FRANCIA.
LUNES 20 DE MAYO DE 2024.
KATH.
