* Si la Santísima Trinidad habita en nuestra alma, no nos faltará la paz interior ni siquiera en los momentos más difíciles.
El siguiente es el texto completo de la homilía del arzobispo Carlo Maria Viganò para el domingo de Pentecostés.
¡Te imploramos! Oh
ESPÍRITU perdonador, desciende ahora de nuevo,
ayuda a los tuyos en una vida santa,
ayuda también a los hombres ignorantes;
Ven y recrea; revive
los corazones muertos, dudando y en pecados;
Vencido y vencido dale,
Divina recompensa, Tú mismo que vences
– Alessandro Manzoni, La Pentecoste , vv. 89-96
La devoción popular celebra este día solemne con el nombre “Pascua de las Rosas” [ Pasqua delle rose ], recordando la antigua costumbre de simbolizar el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles y sobre María Santísima con una cascada de pétalos de rosas. Es tan parecida a la Pascua que, en vísperas de Pentecostés, se administraba solemnemente el santo bautismo a aquellos que no habían podido ser regenerados durante la Vigilia del Sábado Santo. Así como la Pascua judía fue una prefiguración de la Pascua cristiana [ Pasqua o Pascua], así el Pentecostés judío –en el que se celebró la promulgación de los Diez Mandamientos siete semanas después de la huida de Egipto– fue una prefiguración del nuevo Pentecostés, este tiempo extendido a todos los pueblos.
En Pascua, el κόσμος (mundo) se inclina ante la majestad de Cristo Rey y Sumo Sacerdote, per quem omnia facta sunt – “por quien fueron hechas todas las cosas”. En Pentecostés, la creación rinde homenaje al Espíritu Creador, al Creator Spiritus que en su poder renueva la faz de la tierra. En Pascua se cumplen las promesas mesiánicas de la ley antigua. En Pentecostés, las promesas del mismo Mesías se realizan en su Cuerpo Místico, la Santa Iglesia, la madre de los santos – Madre de’ Santi – como la llama Manzoni en su famoso himno sagrado para esta fiesta.
Los apóstoles están encerrados en el Cenáculo propter metum Judæorum “por miedo a los judíos” (Jn 20,19): aún no habían recibido el Espíritu Santo, y sus temores humanos desaparecerían sólo diez días después de la Ascensión del Señor, con el descenso del Espíritu Santo. Hoy esa misma temerosa inacción se repite a la inversa, con una jerarquía que culpablemente ignora, culpablemente guarda silencio, y oculta y anula la obra santificadora del Paráclito incluso después de su descenso, e incluso después de que dos mil años de cristianismo hayan demostrado el poder divino del Espíritu. en ganar almas para Dios y edificar la Santa Iglesia.
No debemos subestimar la gravedad de este acto de ocultamiento : es deliberado, conscientemente orientado a causar daño, porque los mercenarios son conscientes de que para demoler la sociedad civil y la Iglesia es necesario impedir en la medida de lo posible la difusión de la gracia. y su acción a través de los sacramentos, que detienen la diestra de la justicia de Dios por medio de la Santa Misa. Quieren lograr que el sacrificio de Cristo sea anulado, para que al secarse los torrentes de la gracia, las almas se debiliten y mueran de sed mientras cruzan el desierto de un mundo hostil. Su culpa – tal como vimos con los médicos durante la farsa pandémica – no es incompetencia o incapacidad: es más bien un deseo de hacer el mal, de servir al enemigo, de apoyar el poder del Nuevo Orden Mundial en la vil y abyecta ilusión de buscando un lugar en la corte del Anticristo. Miserables traidores, para quienes la única razón de vivir es consumirse en esta sórdida libido serviendi .
Esta obra subversiva –porque lo es en todos los aspectos, respecto de Dios, de la Iglesia y de las almas– tiene como objetivo la usurpación del Señorío de Nuestro Señor Jesucristo, para que en su lugar aparezca el hijo de perdición , el Anticristo. , puede sentarse en el lugar santo, en una grotesca falsificación de la autoridad tanto civil como religiosa. No podemos creer que un sucesor de los apóstoles pueda negar y contradecir el mandato recibido de Cristo y en cambio servir a su enemigo, sin comprender que al hacerlo se vuelve cómplice del plan satánico de la revolución.
No, queridos fieles: después de décadas de disolución sistemática de la Iglesia – y de más de dos siglos de disolución social – ningún pastor de buena fe puede todavía pensar que las innovaciones introducidas por el Vaticano II no tienen nada que ver con el estado desastroso en el que se encuentra el mundo. se encuentra a sí mismo. Para quienes aún defienden la indefendible supuesta “ortodoxia” del concilio y su liturgia, frente a la masacre de almas de los últimos sesenta años, las palabras del gran Bossuet son perfectamente adecuadas: Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes – “Dios se ríe de los hombres que deploran los efectos mientras aprueban las causas”.
El ocultamiento de la Iglesia –es decir, su eclipsamiento por la secta conciliar y sinodal, su cooperación activa en el proyecto sinárquico de la masonería– es exactamente lo contrario de la atenta inquietud de los apóstoles, que, aún desarmados espiritualmente, esperaban las armas celestiales. eso les sería dado por su Señor, y entonces estarían listos para tomar esas armas y luchar incluso a costa de sus vidas, como sucedió posteriormente.
Tristes eran apostoli
Los corazones de los apóstoles estaban agobiados por la reciente Ascensión del Señor, y su ansiosa espera del Espíritu Consolador se basaba más en la esperanza que en cualquier certeza humana. Sólo Nuestra Señora preservó – inquebrantable (e inquebrantable) – la certeza de la fe, y ciertamente consoló a los apóstoles mientras esperaban recordándoles las palabras de Su divino Hijo.
Los corazones de los mercenarios no tienen miedo. En cambio, se vuelven locos de hostilidad hacia aquel que ya ha obtenido la victoria, sirviendo y complaciendo a aquellos que saben que ya han perdido ineludiblemente. Y es igualmente una locura creer que ante una traición tan escandalosa y sin precedentes por parte de la jerarquía, ese mismo Espíritu Santo no pueda desplegar su omnipotencia de maneras extraordinarias, levantando profetas desde las mismas piedras.
Éste es el poder creador y regenerador del Espíritu Santo, el Paráclito: soplar donde Él quiere . Y como Nuestro Señor enseña a Nicodemo, “donde Él quiere” no significa “donde Él quiera ir” -no implica arbitrariedad- sino más bien la unión del acto divino con la voluntad divina. Y Él quiere bajar para santificar y bendecir el Sacrificio del Altar con Su gracia: veni, et benedic hoc sacrificium tuo sancto nomini præparatum – “venid y bendecid este sacrificio preparado para vuestro santo nombre”. Quiere descender sobre los que renacen en el agua del bautismo, sobre los milites Christi “soldados de Cristo” en la confirmación, sobre los ministros del Altísimo en la sagrada ordenación, sobre los esposos en el matrimonio, sobre los enfermos y moribundos en extremo . unción. También respira dentro de las pequeñas comunidades que resisten al espíritu del mundo: un espíritu de mentira que no viene de Dios. Sopla en aquellas iglesias donde se conserva la llama de la fe y en el florecimiento de las vocaciones tradicionales, tanto seculares como religiosas.
En lugar del “Dios de las sorpresas” de Jorge Mario Bergoglio, la verdadera Iglesia y los verdaderos pastores contrastan el sempre idem de la Divina Eternidad. Porque la novedad de la Revelación cristiana no es una meta inalcanzable perseguida por el llamado progreso, que también está sujeto a las modas y al paso del tiempo; sino más bien un acontecimiento histórico que constituye el discernimiento –la distinción entre antes y después, entre lo viejo y lo nuevo, precisamente; entre la oscuridad y la luz. Es una Revelación que es Nuestro Señor Jesucristo, el Verbo Eterno del Padre, y que el Paráclito sella con Sus dones, el Amor Divino que procede del Padre y del Hijo; el mismo Espíritu que ha hablado a través de los Profetas y que continúa hablándonos en las palabras eternas de la Santa Iglesia, la voz de Cristo que las ovejas reconocen.
El mundo se burla y rechaza la paz que sólo Nuestro Señor puede dar. Pax Christi in Regno Christi : quien quiera hacer reinar a Satanás no puede ni comprender ni desear la paz de Cristo, pretendiendo en cambio el caos Antichristi in Regno Antichristi . La paz viene sólo de Cristo, y sin Cristo no puede haber paz. No puede haber paz en el mundo hundido en la apostasía y el culto a Satanás por la traición de la corrupta autoridad civil subordinada al poder; no puede haber paz en una Iglesia cuya jerarquía no es menos apóstata, corrompida tanto en la moral como en la fe y subordinada al mismo poder.
Pero si en un mundo que crucifica diariamente a su Señor no puede haber paz ni prosperidad, hay sin embargo un pequeño santuario en el que esta paz es posible, en el que el Señor se digna elegir hacer su morada, en el que los ángeles aman detenerse. y descansar: es nuestra alma. Un santuario precioso que, por voluntad de Dios, nadie tiene el poder de violar, ni siquiera los demonios y sus sirvientes que están intoxicados por el delirio de la inteligencia artificial.
El estado del alma en gracia de Dios la hace crecer en santidad, y cuanto más confiadamente se abandona a la voluntad del Señor, más rápidamente se produce este crecimiento espiritual. Ese es el Cenáculo en el que muchas veces nos refugiamos, pidiendo al Consolador que nos dé fuerzas y nos sostenga en los momentos de prueba. Y la familia es un refugio similar –la “iglesia doméstica”- donde no entran los horrores del mundo corrupto y que será salvada cuando pase el ángel exterminador.
Si la Santísima Trinidad habita en nuestra alma, no nos faltará la paz interior ni siquiera en los momentos más difíciles, porque sabremos que es precisamente en esas situaciones que el Señor viene en nuestro auxilio como un Divino Cirineo. No fallaremos ni siquiera cuando tengamos que responder, como por un delito, por la profesión plena de la fe católica.
Cuando os lleven ante las sinagogas, los magistrados y las autoridades, no os preocupéis de cómo exculparos ni de qué decir; porque el Espíritu Santo os enseñará en ese momento lo que debéis decir (Lc 12, 11-12).
Este es el significado de la palabra Paráclito : el abogado, consejero y defensor de los acusados, a quienes el diablo – διάβολος, el acusador – calumnia con sus falsos argumentos. Por eso en el Veni Creator pedimos al Paráclito: Hostem repellas longius – ahuyenta al enemigo. Por eso unimos a esa invocación el pedido de paz: pacemque dones protinus .
Invoquemos, pues, queridos hermanos y hermanas, al Divino Consolador, dulcis hospes animæ “dulce hostia del alma”, para que en el santuario de nuestro corazón, en nuestras familias y comunidades, reine Cristo, Príncipe de la Paz; para que donde reine el Hijo, reine también el Padre y el Espíritu Santo, restaurando el orden divino roto por el pecado. Y que así sea.
+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo
19 de mayo de 2024
Dominica Pentecostés
