* Para el cardenal Parolin, secretario de Estado del Vaticano, el Pacto secreto con China debe renovarse. Y esta vez debería ser definitivo.
* Las violaciones del acuerdo por parte de Beijing, para el cardenal, no cuentan, ni tampoco la creciente persecución de los católicos que no se someten al Partido, incluidos los de Hong Kong.
La Santa Sede tiene intención de renovar el acuerdo secreto estipulado con China en 2018 y luego renovado cada dos años. Así lo afirmó el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, en una respuesta escrita a una pregunta del corresponsal de LifeSiteNews en Roma, Michael Haynes.
El acuerdo expira en octubre y – afirmó el cardenal Parolin – «esperamos renovarlo». Y a este respecto, añadió, «estamos en diálogo con nuestros interlocutores sobre este punto».
No había dudas sobre la voluntad de la Santa Sede de seguir adelante a pesar de que el régimen comunista chino se ha mostrado poco fiable, visto cómo han ido las cosas en estos seis años; Pero la declaración del Secretario de Estado del Vaticano es importante. Es cierto, aún quedan varios meses antes de una decisión oficial, pero después de dos renovaciones bienales, se espera que este año se tenga la última palabra sobre el acuerdo: o se vuelve definitivo o se abandona.
Y todo hace pensar que, salvo giros sensacionales, nos dirigimos hacia la definitividad: la Santa Sede ya ha aceptado todo -incluido lo inaceptable– para llegar allí.
En estas condiciones, el gobierno chino sólo tiene que ganar, porque puede proceder a la aniquilación de la Iglesia católica con la aprobación del Vaticano.
La cuestión no se refiere sólo al nombramiento de los obispos, que – siempre ha dicho la Santa Sede – es el tema central del acuerdo secreto, sino al proceso de sinización de la Iglesia católica que el régimen persigue desde al menos 2015 y que está cada vez más asfixiante y ahora también se ha extendido a la Iglesia de Hong Kong.
Aunque a principios de este año se nombraron tres obispos – Thaddeus Wang Yuesheng para Zhengzhou, Anthony Sun Weniun para la nueva diócesis de Weifang, Peter Wu Yishun para la prefectura apostólica de Shaowu – con la aprobación del Papa y, por tanto, formalmente según el Acuerdo China-Vaticano. acuerdos, en esencia parece claro que el mecanismo funciona así: el régimen comunista decide y el Papa da su consentimiento.
Además, aunque queramos considerar como un hecho positivo el nombramiento de los tres obispos con el consentimiento del Vaticano, la aplicación de esta parte del acuerdo no detiene en absoluto la persecución de los sacerdotes y obispos que no aceptan la subordinación a el Partido Comunista: por ejemplo, a principios de enero, casi simultáneamente con los tres nombramientos episcopales antes mencionados, monseñor Peter Shao Zhumin , culpable de no querer unirse al Asociación Patriótica de Católicos Chinos (APCC), el instrumento utilizado por el régimen para «guiar» a la Iglesia católica. Pero tales episodios no pueden contarse, como tampoco lo son los diversos obstáculos que se interponen a la participación en las celebraciones eucarísticas.
Pero lo más relevante es el hecho de que el régimen chino , para cualquier acto relativo a la Iglesia católica, nunca menciona a la Santa Sede y al Papa, y mucho menos a los acuerdos.
Un aspecto bien destacado por un reciente y esclarecedor artículo del padre misionero del PIME Gianni Criveller, director editorial de Asia News . Es lo que ocurre con motivo del anuncio de los nombramientos de obispos, pero «el silencio sobre el papel de Roma» es aún más evidente en el «Plan quinquenal para la sinización del catolicismo en China (2023-2027)» , aprobado el pasado 14 de diciembre por la Conferencia de Obispos Católicos y la Asociación Patriótica (ambos organismos bajo el control del Partido Comunista).
Compuesto por el equivalente a 3.000 palabras, divididas en cuatro partes y 33 párrafos, el Plan, afirma el padre Criveller, «nunca menciona al Papa ni a la Santa Sede; ni el acuerdo entre el Vaticano y China. El líder Xi Jinping ha sido nominado cuatro veces. Cinco veces se reitera que el catolicismo debe asumir «características chinas». La palabra “sinización” reina suprema: aparece 53 veces.» La sinización significa obviamente la subordinación total de la Iglesia a las directivas del Partido Comunista.
No se trata sólo de la frecuencia de las palabras , lo significativo es «la firmeza y perentoria del lenguaje».
Como si – escribe el padre Criveller – no hubiera habido diálogo ni acercamiento con la Santa Sede; como si el reconocimiento dado por el Papa a todos los obispos chinos no sirviera de nada; como si no hubiera un acuerdo entre la Santa Sede y China que ofrezca al mundo la impresión de que el catolicismo romano ha encontrado hospitalidad y ciudadanía en China».
Frente a esta actitud del régimen chino , que evidentemente sigue su propio camino, que implica el total sometimiento de la Iglesia a las directivas y necesidades del Partido Comunista, la posición de la Secretaría de Estado vaticana parece incomprensible.
Una cosa es el arte de la diplomacia, que debe avanzar incluso en pequeños pasos, y otra cosa es sacrificar la verdad e incluso los fieles católicos a lógicas esencialmente políticas.
Para todos está claro que para mantener viva la posibilidad de un acuerdo con el régimen chino, la Santa Sede y el Papa, guardan silencio desde hace años sobre el agravamiento de la persecución anticatólica en China, y tampoco se dice una sola palabra para los católicos en China.
Hong Kong, cada vez más atacado gracias a la nueva infame ley de seguridad nacional (ver aquí y aquí ). Y recordemos que en Hong Kong el obispo emérito cardenal Joseph Zen fue detenido y sigue siendo juzgado ; mientras que el empresario católico (converso) Jimmy Lai , editor de un periódico crítico con Beijing (y ahora cerrado), cumple una dura pena de prisión desde hace tres años e incluso corre el riesgo de ser condenado a cadena perpetua en otro juicio en curso.
La razón de Estado no puede justificar este silencio escandaloso que condena a la persecución a obispos, sacerdotes y laicos fieles a la Iglesia.
Obispos, sacerdotes y laicos que ya han pagado cara su fidelidad a la Iglesia y hoy se ven abandonados incluso por Roma.
Es preocupante la determinación con la que el cardenal Parolin, que cuenta con el pleno apoyo del Papa en este aspecto, está llevando a la Santa Sede a abrazar el régimen comunista. Y las consecuencias no afectan sólo a la Iglesia china.
Por Ricardo Cascioli.
Jueves 25 de abril de 2024.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
