El miércoles 3 de abril de 2024, Francisco celebró la habitual audiencia general sobre la virtud cardinal de la justicia y la definió como «la virtud social por excelencia».
El Papa explicó: «es una virtud que actúa tanto en los grandes como en los grandes». lo pequeño: no concierne sólo a los tribunales, sino también a la ética que caracteriza nuestra vida cotidiana. Establece relaciones sinceras con los demás: realiza el precepto del Evangelio, según el cual el hablar cristiano debe ser: «“Sí, sí”, “No, no”; todo lo demás proviene del Maligno.»
Las verdades a medias, los discursos sutiles que quieren engañar a los demás, las reticencias que ocultan intenciones reales no son actitudes acordes con la justicia. El hombre adecuado es recto, sencillo y franco, no usa máscaras, se presenta tal como es, habla con sinceridad. La palabra «gracias» se encuentra a menudo en sus labios: sabe que, por muy generosos que intentemos ser, siempre estamos en deuda con los demás. Si amamos es también porque fuimos amados primero.»
Francisco recordó que en la plaza se encontraban preadolescentes de la archidiócesis de Milán «que habían venido a Roma para completar su camino de formación catequética a través de la profesión de fe ante las tumbas de los Apóstoles». Les dijo: « Queridos muchachos, ¡me dirijo a vosotros! –, sepáis dar testimonio de vuestra fidelidad al Evangelio con el entusiasmo y la generosidad propios de vuestra juventud, siguiendo siempre a Cristo, luz del mundo».
El recuerdo de un joven ucraniano
«Tengo en mis manos un Rosario y un libro del Nuevo Testamento dejados por un soldado que murió en la guerra «, dijo Francisco. «Este chico se llamaba Oleksandr, Alessandro, de 23 años. Alejandro leyó el Nuevo Testamento y los Salmos y había subrayado el Salmo 129 en el libro de los Salmos: Desde lo profundo a ti clamo, oh Señor. Señor escucha mi voz. Este joven dejó una vida por delante y este es su Rosario y su Nuevo Testamento que leyó y oró.»
Queridos hermanos y hermanas, felices Pascuas, ¡buenos días!
Aquí estamos en la segunda de las virtudes cardinales: hoy hablaremos de justicia . Es la virtud social por excelencia. El Catecismo de la Iglesia Católica la define de la siguiente manera: «La virtud moral que consiste en la voluntad constante y firme de dar a Dios y al prójimo lo que les corresponde» (n. 1807). Esto es justicia. Muchas veces, cuando se menciona la justicia, se cita también el lema que la representa: “ unicuique suum ”, es decir, “a cada uno lo suyo”. Es la virtud del derecho, que busca regular las relaciones entre las personas con equidad.
Está representado alegóricamente por la balanza, porque tiene como objetivo «igualar la puntuación» entre los hombres, especialmente cuando corren el riesgo de verse distorsionados por algún desequilibrio. Su objetivo es que en una sociedad todos sean tratados según su dignidad. Pero los antiguos maestros ya enseñaban que para ello también son necesarias otras actitudes virtuosas, como la benevolencia, el respeto, la gratitud, la afabilidad, la honestidad: virtudes que contribuyen a la buena convivencia de las personas. La justicia es una virtud para la buena convivencia de las personas.
Todos entendemos que la justicia es fundamental para la convivencia pacífica en la sociedad: un mundo sin leyes que respeten los derechos sería un mundo en el que sería imposible vivir, parecería una jungla. Sin justicia no hay paz. Sin justicia no hay paz. De hecho, si no se respeta la justicia se generan conflictos. Sin justicia se establece la ley del abuso del fuerte sobre el débil, y eso no está bien.
Pero la justicia es una virtud que actúa tanto en los asuntos grandes como en los pequeños: no concierne sólo a los tribunales, sino también a la ética que distingue nuestra vida cotidiana. Establece relaciones sinceras con los demás: realiza el precepto del Evangelio, según el cual el hablar cristiano debe ser: «“Sí, sí”, “No, no”; todo lo demás viene del Maligno» ( Mt 5,37). Las verdades a medias, los discursos sutiles que quieren engañar a los demás, las reticencias que ocultan intenciones reales no son actitudes acordes con la justicia. El hombre adecuado es recto, sencillo y franco, no usa máscaras, se presenta tal como es, habla con sinceridad. La palabra «gracias» se encuentra a menudo en sus labios: sabe que, por muy generosos que intentemos ser, siempre estamos en deuda con los demás. Si amamos es también porque fuimos amados primero.
En la tradición se pueden encontrar innumerables descripciones del hombre justo. Veamos algunos de ellos. El hombre justo tiene veneración por las leyes y las respeta, sabiendo que constituyen una barrera que protege a los indefensos de la arrogancia de los poderosos. El hombre adecuado no sólo vela por su propio bienestar individual, sino que quiere el bien de toda la sociedad. Por eso no cede a la tentación de pensar sólo en sí mismo y de ocuparse de sus propios asuntos, por legítimos que sean, como si fueran lo único que existe en el mundo. La virtud de la justicia deja claro -y pone en el corazón la necesidad- que no puede haber un verdadero bien para mí si no hay también el bien de todos.
Por eso el hombre correcto vigila su comportamiento para que no sea perjudicial para los demás: si comete un error, pide disculpas. El hombre indicado siempre pide disculpas. En algunas situaciones incluso sacrifica un bien personal para ponerlo a disposición de la comunidad. Quiere una sociedad ordenada, donde el pueblo prestigie los cargos, y no los cargos que prestimienten al pueblo. Aborrece las recomendaciones y no intercambia favores. Ama la responsabilidad y es ejemplar en vivir y promover la legalidad. De hecho, es el camino de la justicia, el antídoto contra la corrupción: ¡qué importante es educar a las personas, especialmente a los jóvenes, en la cultura de la legalidad! Es la manera de prevenir el cáncer de la corrupción y erradicar el crimen, quitando el suelo bajo sus pies.
Además, el justo evita conductas nocivas como la calumnia, el falso testimonio, el fraude, la usura, la burla y la deshonestidad. El hombre justo cumple su palabra, devuelve lo que ha pedido prestado, reconoce los salarios correctos para todos los trabajadores; un hombre que no reconoce los salarios correctos para los trabajadores, no es justo, es injusto; tiene cuidado de no hacer juicios imprudentes hacia el prójimo, defiende la fama y el buen nombre de los demás.
Ninguno de nosotros sabe si en nuestro mundo los hombres justos son numerosos o tan raros como las perlas preciosas. Pero son hombres que atraen gracia y bendiciones tanto para ellos mismos como para el mundo en el que viven. No son perdedores frente a los que son «astutos y astutos», porque, como dice la Escritura, «el que busca la justicia y el amor encontrará vida y gloria» ( Pr 21,21). Los justos no son moralistas que desempeñan el papel de censores, sino personas rectas que «tienen hambre y sed de justicia» ( Mt 5,6), soñadores que guardan en su corazón el deseo de la fraternidad universal. Y todos tenemos una gran necesidad de este sueño, especialmente hoy. Necesitamos ser hombres y mujeres justos y eso nos hará felices.
