Los tres días del Santo Triduo Pascual constituyen un todo. Durante la Santa Misa de la Cena del Señor, comenzamos la celebración con las palabras:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo».
Sólo después de la Vigilia Pascual recibimos la bendición para continuar nuestro camino. Estas tres celebraciones y tres días están conectados. Después de la Sagrada Comunión, recibimos la orden de llevar la noticia de que Cristo ha resucitado, dice el padre Stanisław Mieszczak, liturgista y líder de retiros.
Padre Profesor, el Sábado Santo es como si el tiempo se detuviera. Cristo yace en el sepulcro… ¿Es este un tiempo de reflexión, de silencio, pero también de espera?
El Sábado Santo es el día del silencio, de la sepultura del Señor Jesús, del descenso a los infiernos. Por la tarde comienza el tercer día: el día de la Resurrección. Por tanto, la Vigilia Pascual es el inicio del día más importante del año.
¿Qué simboliza la Vigilia Pascual?
Su pronunciación se refiere al principio del Antiguo Testamento de que cada día festivo comenzaba la noche anterior. Para los cristianos, esta vigilia llevó al descubrimiento de que Cristo resucitó después de esa noche.
La vigilia de Nochebuena consistió en la escucha de la palabra de Dios, que moldeó la fe de los participantes. Un gran ejemplo de esta experiencia es la descripción que hizo en el siglo IV la monja Egeria, que vino desde la Galia a Tierra Santa para documentar determinadas costumbres. Ella quería trasladarlos a su monasterio de esta manera. Jerusalén, con sus rituales y servicios cristianos, fue un modelo para muchas comunidades en el mundo en ese momento. La monja describió esta vigilia nocturna, así como el momento del anuncio del Evangelio sobre la tumba vacía. Sólo el obispo lo leyó por la mañana y los reunidos en la iglesia lloraron de alegría. Aunque el Evangelio sólo habla de la tumba vacía y no describe la Resurrección, las lecturas anteriores y los anuncios proféticos ayudan a los creyentes a confesar: «Ha resucitado como anunció».
El segundo aspecto de la Vigilia Pascual tiene una dimensión bautismal. En el Antiguo Testamento, la salida del pueblo elegido de la esclavitud egipcia también comenzaba durante una vigilia de oración. Para nosotros, los creyentes, esta es una salida a la esclavitud del pecado y de la muerte.
La Tierra Prometida es una nueva perspectiva de la vida con Cristo, la vida eterna. Es una especie de regreso al paraíso, que Adán y Eva tuvieron que abandonar después del pecado original. Tal retorno fue, por así decirlo, el Santo Bautismo de los catecúmenos en la Vigilia Pascual. También para nosotros, que fuimos bautizados hace mucho tiempo, se asocia con la gracia de la renovación. A través de los acontecimientos salvadores: Pasión, Muerte y Resurrección, tenemos la posibilidad de tal renovación y retorno. La vida sacramental en la Iglesia es un paraíso repleto de todas las gracias.
La oscuridad simboliza más bien algo malo… ¿Por qué entramos en una iglesia oscura en la Vigilia Pascual?
Por supuesto, la oscuridad simboliza el mal. Al comenzar la celebración en la oscuridad, anhelamos la luz. Los israelitas también salieron de Egipto de noche. Sin embargo, avanzaban hacia la libertad, hacia la claridad. Es más importante centrarse en la pequeña llama que se lleva a la iglesia, el cirio pascual. La llama se «alimenta» con cera y la vela arde. Aquí vemos el símbolo de Cristo que, por su Pasión y Muerte, se quema en sacrificio. Sin embargo, nos trae la luz de una nueva esperanza, la luz de una nueva vida, la Resurrección. Se adentra en la oscuridad que –desafortunadamente– de alguna manera caracteriza nuestra vida personal y social.
La dispersión de la oscuridad en la iglesia se consigue transmitiendo esta luz, que se difunde e ilumina todo el espacio. Transmitir esta luz es como compartir tu fe con los demás. Es una hermosa señal. Este ritual nació en la antigüedad, cuando los cristianos se reunían para la oración vespertina y debían encender algunas velas y lámparas. Pero rápidamente comprendieron que la aparición de la luz significaba la venida de Cristo, que trae alegría y paz. De ahí se creó el rito que en latín llamamos lucernarium .
Durante la Vigilia Pascual, tanto el simbolismo de la oscuridad como el de la luz son extremadamente significativos, especialmente porque la Fiesta Pascual también tiene lugar el domingo después de la primera luna llena de primavera. Así que esta noche está llena de luz que no conoce escenario. Es, por supuesto, una señal de la presencia de Cristo Salvador. El simbolismo de esta plenitud se canta en el Mensaje Pascual:
«Oh noche verdaderamente bendita, la única digna de conocer el tiempo y la hora de la Resurrección de Cristo. De esta noche está escrito: Y la noche brillará como el día, y la noche será mi luz y mi alegría . (…) El poder santificador de esta noche ahuyenta los crímenes, lava los pecados, devuelve la inocencia a los caídos y la alegría a los tristes, disipa el odio, inclina a la armonía y doblega las potencias. (…) Oh, en verdad, noche bendita en la que se unen el cielo y la tierra, las cosas divinas con las cosas humanas”.
Es difícil incluso comentar estas bellas expresiones que explican el significado de esta noche iluminada por la luz de la Resurrección de Cristo.
¿Por qué se colocan cinco clavos rojos en el cirio pascual?
De hecho, estos objetos pueden recordarnos a los clavos, pero en el sentido del ritual deberían ser granos de incienso. Cinco de ellos están colocados sobre el cirio pascual, simbolizando las llagas del Señor Jesús.
Incienso significa ofrenda, porque arde, y el resultado de la quema es humo que se eleva hacia el cielo como una oración. Esta es otra señal del sacrificio de Jesucristo que ofreció al Padre en el cielo. Las cinco llagas hacen visible este sacrificio, y el humo del incienso es agradable al hombre, porque el fruto del sacrificio de Cristo nos trae bien. El cirio pascual es un símbolo de Cristo mártir y resucitado.
¿Cómo termina la liturgia de la luz?
Termina con el Mensaje Pascual. Es un canto que inicia solemnemente la ceremonia; quien anuncia la festividad y explica su significado. Dice que esta es la noche en que Cristo venció el mal y la muerte, porque Él es la luz que no conoce ocaso. Allí se describe la rica historia de esta noche. El autor del Mensaje Pascual es probablemente San Ambrosio, que vivió en el siglo IV. Primero, fue una oración de bendición pascual con una profunda catequesis al inicio de la fiesta. Y aquí termina la primera etapa de la celebración.
Hay hasta nueve lecturas sobre la Vigilia Pascual…
Hay siete lecturas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: la Epístola y el Evangelio. En muchas iglesias se leen todos, sobre todo porque son muy elocuentes.
¿Por qué nueve y no, por ejemplo, cinco o tres?
En la práctica, se suelen realizar menos lecturas. Sin embargo, el número nueve en el simbolismo cristiano significa preparación para un nuevo nacimiento: pasan nueve meses y nace un niño. Aquí nacemos a una nueva vida a través del santo bautismo. También existen otros significados de este símbolo, pero quizás en otra ocasión.
¿Qué debería recordarnos la renovación de las promesas bautismales?
Sobre nuestro bautismo o nuestro regreso al paraíso.
¿Por qué es tan importante llevar velas durante la Vigilia Pascual?
Un cirio en la mano nos recuerda el momento del Bautismo, porque entonces recibimos la luz del cirio pascual. Es la luz de la nueva vida. Por eso, cuando renuevo mis votos bautismales, sostengo una vela en mis manos. De este modo estoy, por así decirlo, unido a Cristo resucitado, que me trajo la luz de la salvación.
¿Cómo termina la Vigilia Pascual?
Los tres días del Santo Triduo Pascual constituyen un todo. Durante la Santa Misa de la Cena del Señor, comenzamos la celebración con las palabras: «En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Sólo después de la Vigilia Pascual recibimos la bendición para continuar nuestro camino. Estas tres celebraciones y tres días están conectados. Después de la Sagrada Comunión, recibimos el mandato de llevar la noticia de que Cristo ha resucitado. Por eso, el mensaje solemne: “¡Vayan en la paz de Cristo! ¡Aleluya! ¡Aleluya!» es una expresión especial de esto.
La procesión de la resurrección es una continuación, una maravillosa adición a la Vigilia Pascual. Luego salimos de la iglesia para decirles a todos que Cristo ha resucitado y creemos en ello. Este es el resumen de todo el Santo Triduo: estuvimos con Cristo en Su Pasión, Muerte; sabemos que ascendió al abismo, fue sepultado, y de repente descubrimos una tumba vacía, así que vamos a anunciarlo al mundo entero.
Si participamos en la Vigilia Pascual, ¿tenemos que ir al templo el Domingo de Resurrección?
No tenemos que ir a la Santa Misa durante el día porque la celebración principal del Domingo de Resurrección es la Santa Misa de la Vigilia Pascual. No hace falta que vayamos el domingo, pero muchos van porque quieren seguir celebrando. Después del atardecer del sábado, celebramos el domingo. Sin embargo, vale la pena recordar que si alguien asistió a la Santa Misa el domingo durante el día, fácilmente puede recibir la Sagrada Comunión por segunda vez. Y como la celebración consiste en regocijarse con el Resucitado, ¿por qué no ir a la iglesia por segunda vez el domingo? Éste es el gozo de encontrar al Señor, no una obligación.
Entrevistado por Marta Dybińska
P. Dr. Stanisław Mieszczak – sacerdote del Corazón, liturgista, animador de retiros, cayedrático de la Universidad Católica Polaca de Pomerania. Da conferencias en el Seminario Mayor Misionero de los Padres del Sagrado Corazón en Stadniki, en el Seminario Mayor de la Sociedad Salesiana y en la Escuela Arquidiocesana de Música de Cracovia. Autor de numerosas publicaciones, tanto científicas como pastorales.
SÁBADO 30 DE MARZO DE 2024.
