* La muerte y resurrección del Señor Jesús es el misterio más importante de la fe católica.
* ¿Qué hizo el Señor Jesús ese día y qué significa en el credo la expresión «descendió a los infiernos»?
Como señaló el padre Jan Strumiłowski OCist en una entrevista con Kraystian Kratiuk en PCh24.TV, aquí estamos ante un misterio y debemos recordar que lo que se nos ha revelado es lo que se necesita para la salvación.
Algunas cuestiones son casi inimaginables para nosotros y, por supuesto, la Tradición ha tratado de llenar estos vacíos del Evangelio – por ejemplo, no tenemos una descripción de la resurrección, no sabemos cómo ocurrió , pero tampoco podemos tener una descripción de ello, porque constituiría una transición a la realidad divina«.
Añadió que la gente a menudo intentaba añadir algo a lo que el Apocalipsis no dice y esto generalmente los llevaba por mal camino. Por ejemplo, la resurrección mencionada aquí comenzó a imaginarse únicamente como la resurrección de Jesús.
Lo mismo ocurre con el gran sábado. No tenemos información de las Sagradas Escrituras o del Apocalipsis sobre qué sucedió exactamente en ese momento. Tenemos ciertos elementos, fragmentos que nos dicen que Jesús descendió al abismo.
Como señaló el padre Strumiłowski, aquí hay que distinguir entre los términos limbo e infierno:
- El infierno hoy es una expresión técnica que define la realidad final, el estado de condenación eterna.
- Y lo que decimos en el credo – «descendió a los infiernos» – en plural, es el abismo de los padres. Un lugar donde los muertos antes de la venida de Cristo esperaban al Salvador.
Porque sabemos que hasta Su venida, el Cielo estaba cerrado y era imposible llegar allí.
Sin embargo, también sabemos que hubo personas justas que realmente merecieron ser salvas.
También sabemos que el juicio detallado, individual, tiene lugar en el momento de la muerte, también para aquellos que murieron antes de la venida de Cristo y, por lo tanto, estaban esperando su venida.
¿Y qué sabemos del «descenso a los infiernos»? Sabemos que el Señor Jesús fue allí. Intentaron explicar por qué fue allí. Los Padres de la Iglesia interpretaron este hecho para anunciar también allí la salvación, para atraer a la salvación eterna a los que están en el abismo. Como notó el padre, hay un ícono llamado ícono del descenso a los infiernos: en él se muestra a Cristo, quien con la cruz abrió un agujero en el suelo, donde simbólicamente se muestra el abismo. Y saca de allí a Adán y a Eva, que ahora están salvos gracias a su Pasión.
El Evangelio según San Mateo nos da una huella de esta tradición: Cuando describe la muerte de Cristo, menciona que en el momento de su muerte el velo del tabernáculo se rasgó en dos, y muchos sepulcros fueron abiertos y muchos santos resucitaron de entre los muertos. Esto es como la semilla de esta tradición.
Sin embargo, la respuesta dominante a la pregunta sobre este descanso del sábado, sobre por qué Jesús resucitó sólo al tercer día, es que Jesús guardó el sábado. Cristo no resucitó de entre los muertos el Sábado Santo porque era sábado. Esto puede parecer extraño: Jesús, que realiza la obra de la salvación, guarda la costumbre del sábado.
El hecho de que Jesús guardara la ley es importante para entender lo que hizo. Hoy tenemos una tendencia de la teología liberal que dice que la misión de Cristo fue exceder y quebrantar el sábado, que Jesús fue un revolucionario, un anarquista. Sin embarbo, contra lo dicho por dicha teología liberal, lo cierto es que el mismo Jesús dijo de sí mismo que no rompe, sino que cumple – destacó el padre Strumiłowski.
Se nos ha dado una ley, pero no hay persona que pueda vivir sin violarla – dijo San Pablo. Esto sucede porque hay en nosotros una semilla del pecado original.
Cuando se encarna el Hijo de Dios, que es a la vez «logos» y «nomos», es el cumplimiento de la ley.
Él es el primer hombre, el primer espacio creado, porque el cuerpo humano de Cristo es creado donde efectivamente se cumple la Ley de Dios. Esto significa que se cumple el Amor de Dios, esto significa que se cumple cómo Dios planeó este mundo. Y esto definitivamente se demuestra el Sábado Santo. Este es un momento muy importante.
Cristo primero cumplió en la cruz la ley del amor, la ley de glorificar al Padre, y luego cumplió la ley del descanso en el sábado. La creación está completa , dijo.
Como explicó el padre Jan Strumiłowski, Dios comienza a crear el primer día de la semana, el domingo.
Él crea al hombre el viernes. Cristo completa esta creación el Viernes Santo.
El hombre llega a ser plenamente quien se supone que debe ser en el plan de Dios, realizando Su gloria, Su amor y Su vida. El Sábado Santo hay un día de descanso. Dios Creador descansa, pero también descansa el Hijo de Dios que completó esta creación.
El Domingo de Resurrección se revela una nueva creación , enfatizó.
Hay varios hilos aquí respondiendo a la pregunta «¿por qué?». Sin embargo, la respuesta a la pregunta «¿qué pasó?» ese es otro tema.
Hay ciertas obras apócrifas que interpretan estos acontecimientos: muestran que Cristo desciende al infierno, que es el lugar de la muerte y del limbo, y allí realiza el juicio, e introduce así la presencia de Dios. Sabemos que cuando Jesús murió (la muerte es la separación del alma del cuerpo), el alma de Cristo se unió a la Divinidad.
Era el alma del Hijo de Dios. Por lo tanto, junto con Su alma, desciende Su Deidad. Podemos decir que en este abismo, en el lugar de la desesperación y la falta de realización, aparece la presencia de Dios. El vacío causado por el pecado se llena, añadió.
Sin embargo, como repitió el padre Jan Strumiłowski, el conocimiento de lo que sucedió exactamente el Sábado Santo, cómo fue el descenso a los infiernos, es un conocimiento que no nos es dado, pero tampoco es algo que necesitemos para la salvación.
Lo más importante es por qué, y aquí la Iglesia, al menos indirectamente, da la respuesta – añadió.
VARSOVIA, POLONIA.
PCH24.
