En Italia, nación de 59 millones de habitantes de la que el Papa Francisco es el primer pastor, se registran en un año poco más de 2.000 uniones civiles entre personas del mismo sexo.
Por tanto, se puede suponer que, entre ellas, son muy pocas las parejas homosexuales que llaman a las puertas de la Iglesia para recibir la bendición, dado el alejamiento cada vez mayor de la propia Iglesia de una gran parte de la población, tanto en Italia como en muchos otros países.
Sin embargo, la bendición de las parejas del mismo sexo se ha convertido en el problema capital para la Iglesia de Francisco, aquel en el que el Papa ha invertido más autoridad últimamente, incluso a costa de provocar la oposición de cardenales, obispos, teólogos, fieles y de Iglesias nacionales enteras, incluidas las de toda el África negra.
Cuando en cambio las estadísticas deberían llevar a la Iglesia a una preocupación y un compromiso totalmente opuestos. No se concentra, como ahora, en uniones muy diferentes, «principalmente» entre personas del mismo sexo, sino en parejas heterosexuales comunes y corrientes, en familias en el sentido clásico de la palabra.
Porque mientras tanto, ante el silencio y el aparente desinterés de la máxima autoridad de la Iglesia, estas familias son cada año más pequeñas numéricamente.
En Italia, hasta principios de los años setenta del siglo pasado, se celebraban más de 400.000 bodas al año, casi todas ellas celebradas en la iglesia.
Mientras que en 2023, y con muchos más habitantes que entonces, los matrimonios religiosos apenas superaban los 70 mil. Con un desplome vertical del 14 por ciento en apenas un año, incluso respecto a 2022.
Esto significa que hoy en Italia sólo se celebra una boda, o un poco más, en la iglesia por cada mil habitantes. En Lombardía, la región más poblada y trabajadora, con Milán como capital, menos aún: 0,7 matrimonios religiosos por cada mil habitantes. Es decir, en una ciudad de Lombardía de 10.000 habitantes, sólo se celebran siete bodas religiosas al año, una cada dos meses. Una nada.
El demógrafo y estadístico Roberto Volpi , no católico, comentó en el periódico “Il Foglio”:
“Desde hace décadas hablamos de la escasez de niños. Pero no se menciona la escasez de parejas que deberían mantener a esos niños. ¿Cuándo se reflexiona no sobre tal o cual rama, excepción, particularidad, segmento y tipología de parejas, sino sobre la pura y simple pareja heterosexual? Una pareja que ya ni siquiera la Iglesia parece importarle.»
CENSIS, el prestigioso centro de investigación que publica cada año un informe sobre la situación social en Italia, registró en 2023 una gran mayoría de consenso para la «reclamación de nuevos derechos» y, en particular, para el matrimonio entre personas del mismo sexo, con un 65,6 por ciento a favor. que alcanza el 79,2 por ciento entre los jóvenes.
Al exponer y comentar estos datos, un experto en la materia, Domenico Delle Foglie , antiguo director adjunto del periódico de la conferencia episcopal italiana «Avvenire» y coordinador general de la Jornada de la Familia de 2007, la última jornada importante e influyente a favor de la familia. Iniciativa celebrada en Italia:
“El Informe CENSIS obviamente no responde a la pregunta de cuál es el proyecto de humanidad, de antropología, sustentado en estos nuevos derechos. Pero quizás alguien hubiera esperado una postura firme del mundo católico, no partiendo de consideraciones moralistas, sino de una conciencia diferente del humanismo cristiano. La realidad nos dice que no hay rastro de ello y que, efectivamente – véase la reflexión en curso en el Sínodo de la Iglesia católica – parece prevalecer una especie de gigantesco e indulgente «¿quién soy yo para juzgar?». De modo que la renuncia al ejercicio del juicio (que no debe confundirse con el deseo de condena) parece prevalecer sobre cualquier evaluación objetiva del riesgo humano, más que social y cultural, inherente a la creación de nuevos derechos. Asistimos impotentes a una especie de frenesí eclesial de asimilación que nos llevaría a aceptar (y por tanto a hacer la nuestra) cualquier elección en el mundo».
Volpi y Delle Foglie no son los únicos que hacen sonar la alarma. Podemos mencionar, entre otros, a Fiorenzo Facchini , sacerdote, ordinario emérito de antropología de la Universidad de Bolonia, que en «Vita e Pensiero», la revista de la Universidad Católica de Milán, llamó la atención precisamente sobre «el vaciamiento de la familia en el transmisión de vida, favorecida por las nuevas técnicas bioreproductivas» en las que «no sólo entra en juego la técnica, sino la idea de humanidad que las inspira».
Facchini escribe:
“La visión cristiana refiere la sexualidad a un plan del Creador para el hombre y la mujer destinados a formar la familia. Las peculiaridades de la familia se basan en la diferencia natural entre los sexos y su complementariedad. Es lo que surge a nivel racional.
“En la ideología del ‘género’, sin embargo, la sexualidad es electiva, hablamos de la fluidez del sexo y la idea de familia debería aplicarse a cualquier tipo de unión afectiva. Pero la sexualidad es un componente importante de la persona, desde su nacimiento, no es algo aleatorio o cuestionable. Se debe favorecer la coherencia con los datos biológicos en la construcción de la persona. Alejar esto por una afirmación de la libertad es ideológico, engañoso y no puede hacer el bien de la persona y de la sociedad.
“Recientemente también se ha propuesto la idea de la ‘familia queer’, que perfila una forma de estar juntos independientemente de la orientación sexual. ¿Sería esta una nueva forma de contribuir al bien de la sociedad? Uno se pregunta qué futuro podría haber para la sociedad si conceptos similares se difundieran y prevalecieran. Sería la disolución de la familia en una sociedad cada vez menos humana y a la deriva».
Llamadas fuertes, las que acabo de mencionar, pero que resuenan como voces en el desierto. “Existe una gran confusión sobre todo esto”, escribe Facchini. Incluso en la Iglesia.
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En la foto de arriba, tomada el 20 de diciembre de 2023, dos días después de la publicación de la declaración » Fiducia supplicans «, el jesuita estadounidense James Martin, muy cercano al Papa Francisco, hace un gesto que describió de la siguiente manera en las redes sociales:
“Queridos amigos, tuve el honor de bendecir a mis amigos Santiago y Damián en público esta mañana en nuestra residencia jesuita, según las nuevas directrices promulgadas por el Vaticano para las parejas del mismo sexo. Pero antes de eso me bendijeron con su amistad y apoyo”.
Por Sandro Magister.
Ciudad del Vaticano.
Settimo Cielo.
