* Las apariciones de Lourdes se asocian principalmente con curaciones milagrosas que tienen lugar en Francia hasta el día de hoy.
* Pero la historia de aquella aparición de Nuestra Señora merece una reflexión más profunda.
Existe una teología de la historia que pasa completamente desapercibida para la mayoría de los estudiosos seculares. Si bien por razones obvias deben notar el nacimiento de Cristo y la influencia de Su vida en el destino futuro del mundo, incluso los historiadores piadosos rara vez notan la influencia de Nuestra Señora en los tiempos modernos. Y es bastante grande.
Para ver esto, basta mirar la historia de las apariciones contemporáneas de María. Después de la Revolución Francesa, que fue impactante para la Iglesia, apareció varias veces en Francia. Primero, a través de St. Catherine Labouré ofreció al mundo la Medalla Milagrosa, certificando que no abandonaría a sus hijos, quienes, junto al sangriento cambio civilizatorio en su país, pensaban que el fin del mundo llegaría en cualquier momento. Luego, después de dieciséis años, Nuestra Señora se apareció en La Salette para pedir conversión, penitencia y oración por los pecadores, cuyo número aumentaba cada día.
Después de doce años más, decidió aparecer en Lourdes, pidiendo de nuevo la conversión pero también, claramente, intentando convencer a los fieles para que la hicieran, dejándoles un lugar donde se producen numerosos milagros. Sólo más tarde aparece María en Fátima, Portugal, y luego (¡en 1932 y 1933!) en Beauraing y Banneux, Bélgica, tal vez decepcionada por lo que hicieron los franceses con Sus mensajes. Eligió Japón, lejos de Europa, como lugar para sus próximas apariciones…
Pero las apariciones de Lourdes, aunque reducidas únicamente a su dimensión «curativa», fueron un acontecimiento mucho más significativo de lo que a menudo se presenta. Todas las revelaciones «francesas» mencionadas fueron un gran signo del desacuerdo del Cielo con todos los siniestros inventos de la modernidad, llevados sobre las bayonetas jacobinas: el racionalismo, el igualitarismo, el humanismo, el evolucionismo y, por supuesto, el ateísmo. De ellos nació el comunismo.
Después de todo, la Madre de Dios se aparece a Catalina Labouré en el año de la confirmación final del triunfo de la revolución: 1830. En La Salette en 1846, María nos recuerda la majestad de Dios, y en ese momento Ludwig Feuerbach (más tarde el gran ídolo de Karl Marx) publica una colección de ensayos «Sobre la esencia de la religión», una obra atea inusualmente agresiva. En 1858, cuando la Santísima Virgen se aparece en Lourdes, Francia celebra durante todo el año el centenario del nacimiento de Maximiliano Robespierre. Unos meses después de la última aparición de María a Bernadette Soubirous, Charles Darwin publicó su obra más famosa…
Alguien puede descartar todo esto como una coincidencia. Pero un católico no debería hacerlo.
¿Por qué allí y por qué ella?
También vale la pena considerar por qué Nuestra Señora apareció en Lourdes. Pues bien, esta ciudad está situada en el antiguo condado de Bigorre, parte del cual en tiempos de Carlomagno, ¡en el siglo XI! – fue entregada en feudo… ¡a la Santísima Virgen María! Allí fue proclamada «Regente y Señora». El asunto fue descubierto ya en el siglo XX por el investigador francés Emile Brejon, quien describió la historia del año 1062, cuando el conde Bernardo, de acuerdo con la ley feudal, se entregó como vasallo de María. Durante muchos años, María fue adorada allí como la que recibió la Anunciación.
Entonces, ¿no podría Nuestra Señora sentirse como en casa en Lourdes? ¿No es su elección un signo de su apego a la tradición y la propiedad? Entonces, a los valores que los revolucionarios franceses socavaron y sus sucesores, los comunistas, eliminaron por completo.
¿Y por qué este «Maestro y Señora» no se aparece a la multitud, sino a un niño pobre? Bueno, porque ella sigue siendo obediente al plan de Dios. Y desde el principio, Dios quiere revelarse a individuos o a pequeños grupos: así fueron llamados Abraham y Moisés, Cristo eligió a los doce y, cuando nació, fue acogido por los pastores pobres. Y nosotros, aquellos que no hemos experimentado la gracia especial que experimentó Bernadette, tenemos la libre elección que nos ofrece el Creador: creemos o rechazamos.
Confirmación de inocencia. ¿Y el calendario?
Cuatro años antes de las apariciones en Lourdes, el Papa Pío IX anuncia el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, duramente protestado por los protestantes y ridiculizado por la Ilustración. Cuando Nuestra Señora se presenta ante Bernadette, le revela su nombre: «Yo soy la Inmaculada Concepción», dice. ¡Es como un signo que confirma la validez de las acciones de la Iglesia! Al fin y al cabo, Bernadette ni siquiera sabe lo que significan estas palabras, nunca las ha oído antes. María repetirá más tarde este modelo de acción en Fátima, donde los niños oirán hablar de «los errores de Rusia» y supondrán que se trata de alguna mujer descarriada. Así es como, una vez más en la historia de la salvación, se revelan a los pequeños verdades que, aunque no puedan comprenderlas, simplemente deben transmitirlas. ¡Salvar el mundo!
María reveló su nombre extraordinario – la Inmaculada Concepción – a Bernadette en una de las siguientes dieciocho reuniones, no el 11 de febrero, cuando ella simplemente… guardó silencio. Este fue también el caso durante la segunda reunión, el 14 de febrero. Los dos últimos encuentros de la niña con Nuestra Señora también se desarrollaron en silencio y oración. ¿No es esta otra señal para nosotros sobre cómo moldear nuestra relación con Dios?
Las catorce reuniones restantes también pueden confirmar la enseñanza y la práctica de la Iglesia, especialmente el calendario litúrgico. Como señala René Laurentin, las apariciones de contenido «penitencial» tuvieron lugar durante la Cuaresma; en las apariciones que tuvieron lugar en la primera semana después de Pascua, todos los mensajes son alegres, María revela todos los mensajes más importantes los jueves, día dedicado a la Eucaristía en la Iglesia. La revelación del nombre de la Inmaculada Concepción tiene lugar el 25 de marzo, fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María, y la reunión de despedida, el 16 de julio, ¡cae en la fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo! ¿Coincidencia otra vez?
Por si fuera poco, el año 1858 fue previsto como un año especial en la diócesis de Tarbes, donde se encuentra Lourdes. El 20 de enero (veinte días antes de la primera aparición), el obispo local introdujo oraciones públicas durante todo el año y la indulgencia total hasta el 31 de diciembre de este año extraordinario. Vittorio Messori observó que cuando toda Francia celebraba el centenario del nacimiento de Robespierre, en una de las diócesis existía la sensación de que era necesario intensificar los homenajes a alguien completamente diferente…
Otros personajes
Pero Lourdes no es sólo un mensaje sobre la necesidad del arrepentimiento, milagros extraordinarios y una extraña confirmación de las prácticas de la Iglesia. Estos son también signos «no verbales» que nos da María, a los que con demasiada frecuencia no prestamos atención.
1. Bernadette recuerda: “Me asusté mucho y comencé a temblar. Sólo logré santiguarme cuando ella se santiguó tan bellamente que quise imitarla . ¡La señal de la cruz hecha con cuidado y piedad! ¡Cuánto debe significar! ¡Y cuánto ayuda a superar las preocupaciones!
2. Nuestra Señora se dirigió a la niña en tercera persona del plural. Entonces, de una manera en la que quieras mostrar el mayor respeto a otra persona (hasta el día de hoy, algunas personas le dicen esto al Santo Padre, y hasta hace poco, la gente a veces le decía esto a sus padres). ¿No contradice esto la tesis de los igualitarios, según la cual todos son iguales y nadie debe dirigirse a nadie de manera diferente a uno mismo?
3. María en Lourdes aparece muy joven , incluso niña. Ella se presenta como la Inmaculada Concepción. ¿Puede esto interpretarse de otra manera que no sea una aprobación de la pureza y la inocencia inherentes a los niños más pequeños? ¿Inocencia que pronto perderían inevitablemente miles de pecadores que, ya en Fátima, fueron identificados como aquellos que cometían pecados de la carne?
4. Nuestra Señora, la Inmaculada Concepción, persona pura e inocente, sonríe cuando habla con Bernadette. Porque es la pureza la que da la verdadera felicidad. María sonreía cuando hablaba con la niña o, como decía Bernadette, ¡incluso se reía! Recordemos: en Fátima, Nuestra Señora no sonrió, y en Akita, ¡lloró!
Ciertamente, se pueden sacar muchas otras conclusiones de la historia de los encuentros de Bernadette con Nuestra Señora. Por lo tanto, vale la pena conocer las circunstancias de estas apariciones, así como de todas las apariciones contemporáneas. ¡Dios – también a través de sus santos y, sobre todo, de su Reina – sigue influyendo en el curso de la historia y nos da orientación y oportunidades! Usémoslos. Hasta que sea demasiado tarde.
Por Krystian Kratiuk.
PCH24.
