* Vaqueros estadounidenses que acuden en masa a Israel, en medio de su guerra contra Gaza.
* Cristianos sionistas también creen en el “evangelio de la prosperidad”, que sostiene que bendecir a Israel resulta en ganancias personales y financieras
A principios de noviembre, se subió a las redes sociales una fotografía de cuatro hombres blancos con sombreros de vaquero en el aeropuerto JFK con la leyenda: “Estos vaqueros de Arkansas y Montana estaban hoy en el aeropuerto JFK de camino a ayudar en las granjas de Israel. No son judíos”. Cuando los vaqueros aterrizaron en Tel Aviv, declaró un comentarista del Jerusalem Post, “ya eran una sensación en las redes sociales”.
De hecho, desde entonces han obtenido miles de me gusta y comentarios como “¡Dios bendiga a Israel! Siempre estaré con ella” y “El pueblo judío está muy agradecido de tener amigos”. Los medios de comunicación israelíes y estadounidenses también han celebrado a los vaqueros a través de entrevistas y actualizaciones sobre su trabajo y su tiempo en Har Bracha, un asentamiento judío en “Judea y Samaria”, el término para Cisjordania utilizado por quienes creen que la tierra pertenece a los judíos.
Sin embargo, los vaqueros también son un conducto para comprender una semejanza fundamental entre la sociedad blanca estadounidense y la judía israelí, a saber, sus proyectos de colonos destinados a borrar a los “nativos” deshumanizados.
Los hombres se ofrecen como voluntarios a través de la organización sionista cristiana HaYovel, o “El Jubileo”; Según el sitio web de la organización, este término bíblico «espera un día de redención mundial y una tierra de Israel completamente restaurada». Como cristianos sionistas, los vaqueros y sus patrocinadores creen que hace cuatro milenios, Dios prometió la tierra al pueblo judío, quien la gobernará hasta el rapto y, en última instancia, la segunda venida de Cristo. En este escenario, los cristianos serán salvos y ascenderán al cielo, mientras que los que profesen otras religiones serán enviados al infierno.
Si bien no todos los cristianos evangélicos en los Estados Unidos (aproximadamente una cuarta parte de la población) mantienen estas convicciones cristianas sionistas, las encuestas muestran que una gran mayoría cree que el moderno Estado de Israel y la reunión de millones de judíos allí son “cumplimientos de la Biblia”. profecía que muestra que estamos cada vez más cerca del regreso de Jesucristo”.
Muchos cristianos sionistas también creen en el “evangelio de la prosperidad”, que sostiene que bendecir a Israel resulta en ganancias personales y financieras. Estos principios obligan a los cristianos sionistas a apoyar los asentamientos de Israel y otras políticas expansionistas mediante donaciones, lobby y, como en el caso de los vaqueros, mano de obra.
Durante dos décadas, HaYovel ha traído cientos de voluntarios cada año para trabajar en la agricultura de los asentamientos. Con muchos trabajadores extranjeros huyendo desde el ataque de Hamás el 7 de octubre, así como con los palestinos prohibidos de trabajar en los asentamientos y los judíos israelíes llamados al servicio militar, más cristianos sionistas como los vaqueros están reemplazando a la mano de obra faltante. Como dijo un trabajador estadounidense al canal israelí i24: “Yo No puedo ir a Gaza y luchar, así que ayudaré aquí en la granja”. Los voluntarios cristianos también se refieren a sí mismos como “botas en el terreno” durante el tiempo de necesidad de Israel, invocando su trabajo como una operación militar.
Esta masculinidad blanca y militarista, común entre los evangélicos, fue examinada por la académica Kristin Du Mez en su libro de 2020, Jesús y John Wayne.
Du Mez explora 75 años de historia evangélica blanca en los Estados Unidos, rastreando cómo los evangélicos han reemplazado a Jesús con un “ídolo de masculinidad ruda y nacionalismo cristiano”, incluso a través de figuras de la cultura pop como Mel Gibson y John Wayne, así como políticos como George W Bush y Donald Trump, todos los cuales “afirman el poder masculino blanco” y encarnan los valores evangélicos del patriarcado, el gobierno autoritario, la política exterior beligerante y el miedo al Islam.
Si bien el estudio de Du Mez no se centra en el sionismo cristiano, sí ha señalado la práctica evangélica de apoyar a Israel.
“[Es una] especie de deslizamiento hacia Estados Unidos como un nuevo Israel”, dijo en una entrevista de 2021.
Aquí Du Mez aparentemente se refiere a la idea de que los primeros colonos estadounidenses escaparon de la persecución religiosa en Inglaterra como los nuevos judíos y Estados Unidos como el nuevo Israel, prometido por Dios a los colonos.
Esta fusión de Estados Unidos e Israel como colonialismo instruido por Dios –que depende de la sustitución de nativos salvajes por colonos justos– se revela en la retórica de los vaqueros sionistas cristianos. Las entrevistas con los medios de comunicación con John Plocher, de Montana, en particular, destacan el tropo de buenos vaqueros versus malos indios y la deshumanización de los nativos [indios o palestinos], tropos transponibles a judíos y palestinos israelíes.
En una conversación de diciembre con Israel Now News, se le preguntó a Plocher por qué cree que la población judía de Israel está tan entusiasmada con él y sus compañeros vaqueros. «Han dicho que ver a los vaqueros es como ver a los buenos», respondió Plocher. «Piensas en todos los westerns y en John Wayne y en toda esa gente que defiende lo correcto y eso es simplemente un estímulo para ellos».
A pesar de que los colonos estadounidenses asesinaron y aterrorizaron a mujeres, niños y otros civiles nativos desarmados y se apoderaron de la tierra, la narrativa de los buenos vaqueros blancos versus los malos indios ha aparecido una y otra vez en la cultura popular estadounidense.
El académico Michael Yellow Bird ha examinado esta narrativa “como parte del cañón colonial que afirma la supremacía blanca y la inferioridad indígena” y relata cómo en las películas y la televisión occidentales, “No sólo perdimos espectacularmente, sino que… también se nos presentó gritando, gruñendo, salvajes irracionales”.
Aunque los sionistas y los sionistas cristianos pueden declarar que los judíos son indígenas de la tierra, son los palestinos –convertido en «indígenas» a través del proceso de colonialismo de colonos de Israel– quienes a menudo son representados como bárbaros y atrasados, como “bestias que caminan sobre dos piernas”, “pequeñas serpientes, ” y “animales humanos”.
De manera similar, en una entrevista de noviembre con Israel National News, Plocher comparó a Hamás y a los palestinos en términos más generales con los osos grizzly y declaró la necesidad de que la tierra se deshaga de ellos.
Relató que los osos pardos son un problema en Montana y que los “pueblos originales” que llegaron a Montana (es decir, colonos blancos) los eliminaron. El problema ahora, continuó, es que la gente quiere tener osos pardos “en todas partes”. “Hagamos lo que sea necesario para defendernos”, dijo, refiriéndose a matar a los osos pardos. «Es lo mismo con ustedes, es Hamás… Entendemos que ustedes tienen que ir tras eso y erradicarlo».
Mientras Israel comete genocidio en la Franja de Gaza con el apoyo de Estados Unidos y mientras aumentan las matanzas israelíes de palestinos en Cisjordania y Jerusalén Oriental y la violencia de los colonos contra los palestinos en Cisjordania se vuelve más común y brutal, los paralelismos obvios entre israelíes y el colonialismo de colonos estadounidenses, la supremacía blanca y el militarismo agresivo deben obligarnos a contrarrestar estos tropos y tendencias. Dejemos que las afinidades entre los dos estados nos impulsen cada vez más a desafiar los sistemas paralelos de violencia y dominación y, como ha argumentado Yellow Bird , “buscar justicia en nombre de los colonizados”.
Por MIMI KIRK.
VIERNES 19 DE ENERO DE 2024.
