* Los problemas con el Documentoi del Cardenal Fernández «lo convierten en un obstáculo para transmitir, defender y vivir las enseñanzas del Evangelio sobre la moral sexual», advierten tres intelectuales católicos.
Un trío de destacados intelectuales católicos se ha unido a las filas de quienes se oponen al documento del Vaticano Fiducia Supplicans y su posterior comunicado de prensa, advirtiendo que los dos textos “tienden a sugerir que… la doctrina no importa mucho”.
“La verdad en juego, que es una seria responsabilidad de los pastores comunicar, es que los actos sexuales son gravemente inmorales a menos que expresen y actualicen una unión matrimonial comprometida y exclusiva , el tipo de unión dentro de la cual los nuevos seres humanos tienen derecho a nacer y ser criados”, cexponen en First Things .
Advirtiendo que la Iglesia había sembrado “más confusión sobre las bendiciones entre personas del mismo sexo”, la crítica de Fiducia Supplicans fue escrita por el destacado ex profesor de derecho natural y filosofía jurídica en Oxford, John Finnis; Robert George, profesor de jurisprudencia en Princeton; y el Padre Peter Ryan, SJ, profesor del Seminario Mayor del Sagrado Corazón y ex funcionario de la USCCB.
En su estricto análisis de Fiducia Supplicans y el comunicado de prensa del 4 de enero del cardenal Víctor Manuel Fernández defendiendo el texto, el trío esbozó una serie de razones para no practicar la “bendición” de las “parejas” del mismo sexo.
Escribieron para “instar a que los obispos y sacerdotes no autoricen ni proporcionen las bendiciones en cuestión: las circunstancias en las que evitarán causar un daño grave son raras, si no prácticamente inexistentes, al menos sin el conjunto de condiciones que mencionaremos. «
Si bien el comunicado de prensa de Fernández del 4 de enero buscaba defender su texto de Fiducia Supplicans de las críticas y oposición que había recibido, los tres académicos dijeron que “sólo acentúa aspectos de Fiducia Supplicans que la convierten en un obstáculo para transmitir, defender y vivir”. por las enseñanzas del evangelio sobre la moralidad sexual”.
«El comunicado de prensa es tremendamente inadecuado», escribieron. “Prestarle atención no evitará el grave daño que el DDF [Dicasterio (anteriormente Congregación) para la Doctrina de la Fe] dice que esperaba evitar”.
Destacaron cómo Fiducia Supplicans ignoró la clara enseñanza contenida en el documento Persona Humana de 1975 de la CDF sobre la moral y la sexualidad humana.
Advirtiendo sobre la cuidadosa evitación por parte de Fernández de los términos “’pecado’, y mucho menos ‘pecado grave’ o ‘pecado mortal’, cuando habla de ‘uniones irregulares'», el trío afirmó que tal omisión resultaba en graves eventualidades:
Estas referencias sugieren, si no afirman, que no existe una diferencia moral o pastoral crucial entre (a) bendecir a personas que resultan ser pecadoras y (b) bendecir a personas como partes de una relación expresada en actos pecaminosos. La Iglesia nunca ha autorizado una bendición bajo una descripción que identifique a los destinatarios en referencia a su pecado (por ejemplo, una bendición para los pornógrafos como tales).
Los académicos trataron con gran detalle la forma en que la Fiducia Supplicans podría potencialmente implementarse para dar una bendición a las personas en relaciones inmorales en lugar de a la relación en sí. Un evento así sólo podría ocurrir bajo condiciones establecidas –condiciones que, argumentaron, la Fiducia Supplicans parecía ordenar a los sacerdotes que no establecieran.
Por lo tanto, “renunciar a condiciones como las anteriores es un acto de grave irresponsabilidad pastoral”, afirmó el trío.
El comunicado de prensa de Fernández del 4 de enero “prácticamente garantiza que la gente pasará por alto la distinción entre bendecir a las parejas y bendecir sus uniones pecaminosas”.
Destacando los probables problemas de los “casos del mundo real” de bendiciones, los académicos agregaron cómo tales casos “se refieren en gran medida a parejas cuyo comportamiento u otras circunstancias hacen obvio que tienen una relación sexual y, en el caso de parejas del mismo sexo , identificable como inmoral por la evidente imposibilidad de que la relación sexual sea conyugal”.
Como resultado, escribieron que las pocas aclaraciones que dio el comunicado de prensa del 4 de enero, para evitar que las “bendiciones” entre personas del mismo sexo se equiparen con el matrimonio, son insuficientes:
Esas condiciones no están diseñadas para sostener la distinción entre bendecir a las personas y bendecir los actos pecaminosos que se presentan como dispuestos a realizar.
A la luz de esto, el trío advirtió que la doctrina católica corre el riesgo de ser erradicada gradualmente, ya que los “silencios y complacencias” del texto de la CDF, si bien no niegan la doctrina católica sobre la actividad sexual, tienden a sugerir que esa doctrina no importa mucho.
En cambio, los académicos llamaron a los sacerdotes a practicar la “verdadera misericordia y la caridad eminente” de la Persona Humana y las Escrituras, es decir, enseñar que “para encontrar la salvación, una persona debe aferrarse a la santificación recibida en el bautismo evitando o arrepintiéndose de todo pecados graves, incluidos los pecados sexuales”.
Por MICHAEL HAYNES.
LUNES 15 DE ENERO DE 2024.
CIUDAD DEL VATICANO.
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