Desde su publicación, Fiducia Supplicans ha creado considerables disturbios entre los fieles, amplias y cada vez más profundas divisiones en el episcopado, y ha abierto el camino a un riesgo notable de posible cisma que se cierne cada vez más amenazador en el horizonte. Nunca antes un continente entero, el africano, se había opuesto abiertamente a un documento firmado por el Papa, como en el caso de la Fiducia Supplicans . Una señal de un documento profundamente inquietante y divisivo.
Un documento que permite a sacerdotes, obispos y cardenales cometer, con la bendición de las parejas irregulares, y más aún de las homosexuales, «un acto sacrílego y blasfemo contra el designio del Creador y contra la muerte de Cristo por nosotros sólo podría crear un terremoto en la Iglesia», según las palabras del card. Muller , Prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, hoy Dicasterio.
Y si el cardenal Müller habló de actos blasfemos y sacrílegos, el arzobispo Tomash Peta de Kazajstán y su obispo auxiliar Athanasius Schneider hablaron de “un gran engaño y maldad” .
Finalmente, el Card. Sarah habló explícitamente de «herejía« .
De hecho, escribió:
«…nos oponemos firme y radicalmente a una herejía que socava gravemente a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, porque es contraria a la fe y a la Tradición católica«.
Palabras muy grandes y pesadas. Y que esto es así está claro como el día, pues la Fiducia Supplicans contradice la Revelación divina y la creación («Dios, varón y mujer, los creó. Dios los bendijo; y Dios les dijo: «Fructificad y multiplicaos…»), el plan natural para el hombre condensado en la familia natural como célula fundamental («…(Dios) los hizo varón y hembra; por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y los dos se convertirán en una sola carne (Mc 10, 2-16), la ley natural, la enseñanza bimilenaria ininterrumpida de la Iglesia, todos, absolutamente todos, los documentos de la Iglesia sobre la materia concreta, el último de los cuales, el aprobada por el propio Papa Francisco, que data de hace apenas 3 años, el 15.03.2021, en la que podemos leer la clarísima afirmación de que «Por las razones antes expuestas, la Iglesia no tiene, ni puede tener, el poder de bendecir uniones de personas del mismo sexo» .
Vale la pena señalar que el Papa Francisco, con la Fiducia Supplicans, no sólo contradice la enseñanza habitual de la Iglesia sino que, con el último documento del 15.03.2021, aprobado por él, incluso se contradice a sí mismo.
Primero dice una cosa y tres años después dice exactamente lo contrario. Es algo que, francamente, resulta bastante desorientador. ¿Cómo juzgar una contradicción tan flagrante? Dejaré la respuesta a los lectores.
Un lector de este blog comentó lo siguiente:
“En la historia del Génesis, Dios bendice al hombre y a la mujer, creados a su imagen. Argumentar que es posible bendecir otra forma de unión es dinamitar los cimientos mismos de la Creación. Está derribando la roca sólida sobre la que construir. Una vez que se quitan los cimientos, todo se derrumba»
Por eso, los patéticos intentos de la carta no valen nada. Fernández al afirmar lo contrario, intentando dar razones y sugerencias literalmente irrisorias como que las «bendiciones pastorales o espontáneas», inventadas de cero para la ocasión, distintas de las litúrgicas, para ser tales, no deben durar más. de 10 a 15 segundos, como si el tiempo determinara la esencia de una bendición. ¿Te imaginas a un sacerdote bendiciendo a una pareja homosexual con un cronómetro en la mano? Parece una broma, pero es lo que propuso el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
El cardenal Fernández no lo tiene claro, o finge que no lo tiene claro, que, simplemente porque en la bendición es necesaria la presencia de un sacerdote, una bendición es siempre y sólo una bendición , de lo contrario no se hablaría de ello, y podría imparte a tu vecino mientras pasea a su perrito.
Las de Fernández son sugerencias que dan la dimensión y el nivel de competencia de una persona colocada al frente del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, una persona que en el pasado se ha distinguido por la producción de libros como Sáname con tu boca. . El arte de besar (Cúrame con tu boca. El arte de besar) y La Pasión Mística. Espritualidad y Sensualidad, un texto que habla de orgasmos y que alguien ha definido como un libro de «pornoteología».
En el documento Fiducia Supplicans se gastan numerosas e inútiles palabras y se utilizan sofismas jesuitas de la peor calaña para proponer y justificar lo que siempre ha sido impensable e injustificable para la Iglesia. Y el uso de sofismas es el signo más evidente de la ausencia de razones y de que para aprobar lo inaceptable se está dispuesto a recurrir a la magia de las palabras. Además, la sofisma es la señal más clara de falta de respeto hacia las personas sencillas y fieles.
Fernández ha concedido innumerables entrevistas e incluso hizo una inusual declaración para defender la Declaración, diciendo que las parejas homosexuales no están bendecidas. Es una pena que el mundo entero, especialmente el mundo LGBT, haya entendido que precisamente esto estaba autorizado. ¿Es posible que el mundo entero esté equivocado? ¿Será posible que Fernández fuera tan ingenuo como para no haber comprendido que su documento lograría exactamente ese resultado no deseado? Evidentemente se trata de una pregunta retórica.
Además, si como dicen sus defensores, la Fiducia Supplicans está totalmente en línea con la doctrina de larga data de la Iglesia, ¿qué razón tenía para publicarse, además en forma de Declaración, es decir, de documento de alto rango magistral?
Además, si no añade nada ¿para qué publiacarlo? El responsum ya escrito por el cardenal Ladaria ya estaba ahí (el 15.3.2021) en el que se aclaró que las bendiciones de parejas irregulares, en particular homosexuales, no eran posibles.
Y si Fiducia Supplicans está en línea con la enseñanza habitual de la Iglesia, ¿por qué el Dicasterio de la Doctrina de la Iglesia no sanciona dura y públicamente a quienes bendicen las uniones homosexuales, empezando por el padre jesuita James Martin, amigo y hermano de Bergoglio , que bendijo a dos hombres “casados” civilmente el día después de la publicación de Fiducia Supplicans, con una fotografía tomada del New York Times? .
No tiene sentido andarse con rodeos, todo esto dice mucho del verdadero propósito de Fiducia Supplicans que es poner la primera piedra para el futuro matrimonio homosexual celebrado en la Iglesia. Se implementó la famosa táctica de la rana hervida.
El Papa Francisco y el Card. Fernández incluso intentan justificar la Fiducia Supplicans con una misericordia que, sin embargo, en realidad no se entiende como misericordia. De hecho, la misericordia de Dios es infinita pero sólo para aquellos que se arrepienten. Quienes no se arrepienten, quienes no muestran el deseo sincero de arrepentimiento y el deseo de conversión, es decir, el deseo de acercarse a los brazos siempre abiertos de Dios, rechazan de facto y por propia voluntad la infinita misericordia de Dios: “Jesús ama a todos, pero no ama a todo”, dijo el obispo monseñor Crepaldi.
Como podemos ver, hay un claro intento de ahogar la verdad en el pastoreo con el resultado de negar la verdad. La pastoral es una cosa seria, el pastoralismo es una mentira, porque es la herramienta que sirve para doblegar la verdad al propio designio, una mentira que lleva a llamar bueno al mal y mal al bien. La verdad es la mejor forma de caridad. Pareciera que la advertencia suprema que impone “Más bien que tu discurso sea sí, sí; noveno; todo lo demás proviene del maligno” (Mt 5, 17-37).
Frente a las insulsas palabras de la Declaración en apoyo a las bendiciones de las parejas irregulares, he aquí las santas palabras pronunciadas por el sacerdote Patxi Bronchalo :
“No podemos olvidar que hay personas (especialmente jóvenes) que, por algún motivo, experimentan atracción hacia el mismo sexo. A pesar de esta tendencia, se esfuerzan por llevar una vida casta y ordenada de acuerdo con las enseñanzas y mandamientos de la Iglesia Católica. ¿Es una solución decir que robar ya no es pecado para que los ladrones puedan ‘integrarse’ a la Iglesia? ¿La solución es permitir el adulterio para que quienes no son fieles al matrimonio ‘se sientan acogidos’ por la Iglesia? ¿Debería la Iglesia eliminar el octavo mandamiento para que los mentirosos no se sientan ‘distantes’”?
“Todos nosotros podemos caer en cualquiera de estos pecados; sin embargo, reconocemos que si caemos, lo que necesitamos no es una palmadita en la espalda o un cambio de doctrina como remedio para superar nuestras faltas y malas inclinaciones, sino ayuda, fe y esperanza para renovar la lucha”.
El sacerdote concluye:
No es caridad. “Este no es el Evangelio de Jesús sino lo que inventamos nosotros. No es misericordia, es nuestro buen hacer. Esto puede provocar el aplauso de algunos pero no salva a nadie, sólo Dios lo hace”.
Y esto es lo que dice otro sacerdote, el padre Murra, experto en derecho canónico, sobre la Fiducia Supplicans :
Fiducia Supplicans «Es básicamente una renuncia a toda la enseñanza de la moral sexual de 2.000 años de antigüedad de la Iglesia». Pero “la doctrina católica no es ésta. La doctrina católica viene de Dios, viene de Cristo y de la Biblia… Estas cosas no cambian.»
Murray también señaló que
«Este Papa acaba de cancelar lo que dijeron sus predecesores». Y luego observa: “Juan Pablo II y Benedicto nunca permitieron esto. Ahora él [el Papa Francisco] lo hace. Desafortunadamente, está convirtiendo la religión en política… ¿Cuál es la política de la administración ahora?
“Es una innovación, es decir, algo nuevo que nunca antes había existido. Pero no es un desarrollo de la enseñanza de la Iglesia; es una contradicción y corrupción de esa enseñanza”.
Algunos podrían pensar que Fiducia Supplicans es simplemente un documento totalmente defectuoso, y es cierto, lo es. Pero considerarlo simplemente así sería faltar un análisis en profundidad. Fiducia Supplicas es sólo la última pieza de un terrible mosaico doctrinal que se ha construido pacientemente durante los últimos once años.
Son muchas las expresiones, actos, gestos y escritos del Papa Francisco a lo largo de su pontificado que se encauzan en un camino que conduce directamente a la Fiducia Supplicans. Este documento nació el 18 de diciembre de 2023, pero tuvo un período de gestación de once años.
Recordemos muy brevemente algunos episodios:
1) ese inadmisible “quién soy yo para juzgar”;
2) la distorsión de la enseñanza de la Iglesia escondida en una nota a pie de página, 351, de Amoris Laetitia;
3) la falta de acogida de los 4 cardenales que cuestionaban la ortodoxia de algunos pasajes de Amoris Laetitia, en contraposición a la concesión de diversas y cálidas audiencias al padre James Martin , conocido promotor de la cultura LGBT;
4) el horrible espectáculo de la deidad inca Pachamama , llevada en procesión por los obispos en hombros, como si fuera la Virgen, desde el interior de la Basílica de San Pedro;
5) la ceremonia en la que los indígenas rezaron a sus ídolos que tuvo lugar en los jardines del Vaticano en presencia del Papa Francisco la víspera del Sínodo del Amazonas, rito pagano en el Recinto de Pedro en presencia del Papa;
6) la valorización de obras y asociaciones LGBT que anteriormente habían sido prohibidas por el Vaticano, pensemos en New Ways Ministry ;
7) la posibilidad de permitir que personas transgénero sean padrinos en bautizos y testigos en bodas ( aquí y aquí ).
Los enumerados son sólo algunos de los innumerables ejemplos, a los que pronto se sumará la bendición de las parejas homosexuales también en la Basílica de San Pedro ( aquí y aquí ). Quién sabe qué pensarán los Papas allí enterrados, y en particular el Príncipe de los Apóstoles, San Pedro.
Como decíamos, el nacimiento de la Fiducia Supplicans estuvo precedido de un lento proceso de actos, gestos, palabras… que en su conjunto constituyen claramente una ruptura con la enseñanza bimilenaria de la Iglesia, un proceso que tuvo un Temerosa aceleración con la muerte del Papa Benedicto XVI. Probablemente la presencia de ese santo Papa constituyó un freno que, con su muerte, desapareció. Esta aceleración tuvo su punto máximo con la promoción de Fernández al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, un acto que sanciona la transformación del Dicasterio para la Doctrina de la Fe en un instrumento personal al servicio de la agenda personal del Papa Francisco, no de la Iglesia .
“Hasta hace poco, la función del Dicasterio para la Doctrina de la Fe era aclarar, resolver dudas sobre cuestiones de fe, doctrina y moralidad, así como condenar aquellas doctrinas que, a la luz de la Revelación, eran desviadas y peligrosas. cuando no en claro contraste con la Sagrada Doctrina, de la cual la Iglesia ciertamente no es dueña sino custodio. Hoy, en lugar de despejar dudas, parecería que el Dicasterio, llamado a esclarecer, contribuye a sembrar la confusión y la confusión entre los fieles, a desdibujar la doctrina y a crear un claroscuro donde todos (cada fiel, cada sacerdote, cada Obispo) pueden ver y encontrar lo que buscan, lo que quieren”, escribió Miguel Cuartero Samperi en este blog .
Pero, para ser precisos, el propio Papa Francisco es el principal creador de la confusión. Se podrían enumerar numerosos ejemplos. De hecho, si por un lado el Papa Francisco afirma que la teoría del género es un «error de razón», por el otro la desmiente cuando promueve la bendición de la pareja homosexual. Lo mismo ocurre con el aborto, si por un lado dice que el aborto es como «contratar a un sicario», por otro define a Bonino como una gran personalidad que es una gran defensora del aborto y que se jactaba de haber procurado con sus manos a otros Las mujeres abortan innumerables veces (algunos dicen miles, aquí está la foto ), incluso con una bomba de bicicleta, sin jamás arrepentirse. Lo mismo sucedió cuando habló del Dios cristiano como el único Dios, pero luego firmó la declaración de Abu Dhabi que afirma que «la diversidad de religiones… son queridas por Dios». . Lo mismo ocurrió cuando habló del Dios católico pero luego se apresuró a celebrar el 500 aniversario de la reforma luterana, exhibiendo luego la estatua de Lutero en la Basílica de San Pedro.
Por lo tanto, el Papa Francisco se vuelve increíble cuando apoya la abolición del útero alquilado, dado que también apoya la bendición de las parejas homosexuales. El útero alquilado desciende directamente de la cultura que fundamenta la pareja homosexual. Y el hecho mismo de que el Papa Francisco hiciera el anuncio de la abolición del útero alquilado en medio de las acaloradas críticas a la Fiducia Supplicans hizo pensar a muchos que se trataba de un acto desesperado de captatio benevolentiae, un intento de recuperar el consenso.
En 2013, al regresar de la Jornada Mundial de la Juventud, dijo a los jóvenes que «haran un lío», bueno, me parece que el mayor «hacedor de líos» en la Iglesia es actualmente el Papa Francisco. “Casinista” en el sentido de que crea caos, confusión, división, perturbación, ansiedad en los fieles. Y llama la atención que, tras la publicación de la Declaración Fiducia Supplicans, en respuesta a las duras críticas recibidas, incluso por parte de figuras destacadas de la Iglesia, el Papa Francisco haya dicho en su discurso ante la Curia Romana :
«Permanezcamos atentos a las posiciones ideológicas rígidas que a menudo, bajo la apariencia de buenas intenciones, nos separan de la realidad y nos impiden avanzar», dijo el Papa. «Más bien, estamos llamados a salir y viajar, como los Reyes Magos, siguiendo la luz que siempre quiere llevarnos hacia adelante, a veces por caminos inexplorados y por caminos nuevos”.
Al leer estas palabras uno queda atónito y cada vez más convencido de que el Papa Francisco no es consciente del terremoto que está provocando en la Iglesia con sus continuos terremotos, el último y más potente de los cuales es el de Fiducia Supplicans.
Las divisiones en la Iglesia son cada vez más profundas.
Cada vez son más los fieles que están convencidos de que el Papa Francisco no es el Papa legítimo porque un Papa legítimo no publicaría cosas como Fiducia Supplicans. Cada vez son más los fieles que están convencidos de que el Papa Francisco es un Papa hereje y que por ello ha caducado automáticamente.
No me detendré en discutir si el Papa Francisco es un Papa herético o no, porque no me corresponde a mí decirlo, y sobre todo porque la del Papa herético es una cuestión que no está del todo clara e inequívoca en la Iglesia. Para mí, Francisco sigue siendo un Papa legítimo, pero ciertamente un Papa problemático, un Papa que está causando tanto dolor y está haciendo todo lo posible para socavar su autoridad y su autoridad, poniendo en riesgo la unidad de la Iglesia. Por eso es necesario intensificar las oraciones para que el Señor libere a la Iglesia de este momento atormentado. El propio Papa Francisco nos ha pedido varias veces orar por él.
Sin embargo, de lo que estoy seguro y convencido, y que hago mío, es del célebre escrito de san Roberto Belarmino, Doctor de la Iglesia. El escribio :
«Es legítimo resistir al pontífice que invade el alma, que perturba la marcha de los asuntos públicos, y mucho más, si ve que la Iglesia está destruida. Es lícito, repito, resistirle, no haciendo lo que él ordena e impidiéndole cumplir su voluntad. Sin embargo, no es lícito condenar, castigar y destituir a quien no es otra cosa que los superiores» (Libro II, capítulo XIX, col. 690 de la edición de París de 1608).
Por tanto, para mí la Fiducia Supplicans es totalmente inadmisible, debe ser retirada de inmediato, con las debidas disculpas a los fieles de la Iglesia Católica. Un documento así requiere una oposición radical y firme, como está sucediendo en varias partes de la Iglesia. Además, me mantendré alejado de aquellos sacerdotes, obispos o cardenales que deberían aprobar este documento o bendecir a las parejas irregulares, especialmente a las homosexuales, porque no son guías fiables. Buscaré otros más ortodoxos. Evidentemente, no tengo nada en contra de personas individuales, ya sean heterosexuales u homosexuales.
Por Sabino Paciolla.
Ciudad del Vaticano.
Domingo 14 de enero de 2024.
