Advierte: «La opinión gnóstica de que una pequeña elite de liderazgo tiene acceso especial al Espíritu Santo o que mitológicamente el Espíritu Santo habla a través del «espíritu del pueblo», no tiene nada que ver con la fe católica.»
El Prefecto Emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Gerhard Ludwig Müller, responde en exclusiva en una entrevista de kath.net.
El ex prefecto de Doctrina de la Fe reconoce que para él sigue siendo problemática «la distinción entre bendiciones litúrgicas oficiales y bendiciones pastorales privadas de parejas sexuales no matrimoniales».
El cardenal alemán subraya que «la bendición propuesta de 15 segundos con la señal de la cruz y la invocación del nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo se describe allí como una oración privada pidiendo la ayuda de Dios, que siempre quiere que nos alejemos del pecado y nuestra salvación eterna».
Gerhard Müller sostiene que «el sacerdote debe tener cuidado de que su bendición en nombre de la Iglesia no sea explotada por grupos de presión seculares-ideológicos y eclesiásticos-heréticos que sólo están preocupados por socavar la verdad de la fe revelada».
«No me parece que el punto más problemático sea la (evidente) preocupación pastoral por la salvación y la apertura a Dios de las personas que mantienen relaciones sexuales irregulares o de aquellos que, corrompidos por la ideología LGBT, difaman la teología cristiana del matrimonio como obsoleta y hostil al cuerpo, sino mas bien la pretensión de «un desarrollo real más allá de lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia» (Declaración n. 4)», añade el cardenal Müller.
El cardenal germano defiende que «no hay nada que pueda alterar la declaración definitiva del Vaticano II: «El Magisterio no está por encima de la Palabra de Dios, sino que le sirve no enseñando nada más que lo que ha sido transmitido, porque enseña la Palabra de Dios por encargo divino y con la asistencia de Dios «Escucha al Espíritu Santo con reverencia, lo santifica y lo interpreta fielmente, y porque todo lo que presenta para creer revelado por Dios se extrae de este único tesoro de la fe». (Dei verbum 10)».
Al oficio docente del Papa y de los obispos no se le puede asignar en modo alguno una autoridad por parte de un dicasterio romano -incluso en referencia a la voluntad personal (voluntaria) del actual Papa reinante- que fue emitida de una vez por todas en Cristo y en el » Doctrina de los Apóstoles» (Hechos 2:42) para complementar, reducir, corregir o hacer compatible con el entendimiento cotidiano o las ideologías actuales la revelación presentada normativamente para todos los tiempos. Los dos dogmas papales del Vaticano I (infalibilidad, primacía jurisdiccional) no proporcionan una interpretación que vaya más allá de la hermenéutica de la fe católica; de hecho, la contradicen rotundamente.
No hay nada que pueda alterar la afirmación definitiva del Vaticano II: “El Magisterio no está por encima de la Palabra de Dios, sino que la sirve, no enseñando nada más que lo que ha sido transmitido, porque enseña la Palabra de Dios por encargo divino y con la ayuda de Dios “escucha al Espíritu Santo con reverencia, lo santifica y lo interpreta fielmente, y porque de este único tesoro de la fe extrae todo lo que presenta para creer, revelado por Dios” (Dei verbum 10).
La opinión gnóstica de que una pequeña elite de liderazgo tiene acceso especial al Espíritu Santo o que mitológicamente el Espíritu Santo habla a través de la «gente sana de la gente común intelectualmente incorrupta» (el «espíritu del pueblo» de los románticos) no tiene nada que ver con la fe católica.
Hay un solo tesoro de la Palabra de Dios, contenido en la Sagrada Escritura y íntegramente conservado e interpretado fielmente en el contexto de la Tradición Apostólica por toda la Iglesia bajo la guía del Santo Magisterio (cf. Dei verbum 1-10; Lumen gentium 25).
CIUDAD DEL VATICANO.
VIERNES 5 DE ENERO DE 2023.
KATH.
