La siguiente es una carta abierta del padre Jesusmary Missigbètò. Sus escritos anteriores se pueden ver aquí .
SEGUNDA CARTA ABIERTA AL PAPA FRANCISCO
sobre la destitución del obispo Joseph Edward Strickland.
Cotonú (Benín); 25 de noviembre de 2023
Memorial de Santa Catalina de Alejandría, patrona de los filósofos
Querido padre,
¡Que Jesucristo, Nuestro Dios y Señor, Suprema Sabiduría y Rey del Universo, os bendiga abundantemente! Mi carta abierta del 18 de noviembre de 2023 anunciaba la carta de hoy, que será una justificación filosófica que explicará, con humildad y respeto, por qué Mons. Joseph Strickland tenía razón al criticar públicamente los errores morales y doctrinales de vuestro magisterio.
¡Que Santa Catalina de Alejandría, patrona de los filósofos, cuya fiesta es, obtenga de Jesús el Espíritu Santo, que nos ayudará a meditar las siguientes líneas! ¡Que esta carta nos ayude a comprender mejor la triste situación de la Iglesia hoy, a la que el Papa Francisco ha presentado como “auténtico magisterio” lo que en realidad no lo es! Para explicar mejor el problema, podemos utilizar un cuento de Hans Christian Andersen (1805-1875) que nos servirá de parábola…
A. El traje nuevo del Emperador
Hace muchos años, vivía un emperador que amaba la ropa nueva más que cualquier otra cosa… Un día llegaron dos estafadores que decían ser tejedores y poder tejer la tela más hermosa imaginable… pero la ropa hecha con ella tendría la asombrosa propiedad de ser invisible para aquellos que no eran aptos para sus funciones o que simplemente eran estúpidos… Instalaron dos telares pero fingieron trabajar, porque en el telar no había absolutamente ningún hilo. Pidieron la seda más fina y el oro más precioso, que se llevaron y permanecieron en sus telares vacíos hasta bien entrada la noche.
“Me gustaría saber dónde están con la tela”, se dijo el emperador… “Enviaré a mi viejo y honesto ministro a los tejedores.”… Entonces el viejo y buen ministro fue al taller donde los dos los estafadores estaban sentados, trabajando en sus telares vacíos… “¡Dios mío!” pensó: “¿Soy estúpido?… ¿No sería apto para mi trabajo? No, no debo decir que no puedo ver la tela”. «¿Pues, qué piensas?» preguntó uno de los tejedores. «¡Oh, es encantador, lo más hermoso!» respondió el viejo ministro… “¡Ese estampado y esos colores! ¡Me aseguraré de decirle al emperador que me gusta todo!”… El emperador pronto envió a otro funcionario honesto para ver cómo avanzaba el trabajo… “¡Sí, es bastante maravilloso!” le dijo al emperador… y el emperador quería verlo con sus propios ojos… “¡Cómo!” pensó el emperador, “¡Pero no puedo ver nada! ¡Qué espantoso! ¿Soy estúpido? ¿No estoy hecho para ser emperador? Sería lo más terrible que me podría pasar jamás”. “¡Magnífico, deslumbrante, perfecto!” dijo finalmente: “¡Le doy mi más alta aprobación!”…
Todos los miembros de la comitiva que lo habían acompañado miraron y miraron; pero como a todos los demás, nada se les apareció y todos dijeron, como el emperador: “¡Es realmente muy hermoso!”… El emperador se quitó todos sus hermosos vestidos y los estafadores fingieron ponerle cada pieza del nuevo vestido. … Los chambelanes que debían llevar la cola del manto de la corte tantearon el suelo con las manos, fingiendo coger y levantar la cola… Así caminaba el emperador delante de la procesión bajo el magnífico palio, y todos los que estaban en la calle o desde su ventana decía: “¡El traje nuevo del emperador es admirable! ¡Qué hermoso manto con cola, qué magníficamente extendido!” Nadie quería dar a entender que no habían visto nada, ya que eso habría demostrado que eran incapaces en su función o simplemente estúpidos. Nunca ningún traje de nuevo emperador había tenido tanto éxito.
«¡Pero no tiene nada de ropa!» gritó un niño pequeño entre la multitud. «¡Escuchen la voz de la inocencia!» dijo el padre; y cada uno susurró a su vecino lo que había dicho el niño. Entonces toda la multitud empezó a gritar: «¡Pero si no tiene ropa!». El emperador se estremeció, porque le parecía que el pueblo tenía razón, pero se dijo: “Ahora debo permanecer firme hasta que termine la procesión”. Y así la procesión siguió su camino, y los chambelanes continuaron llevando la comitiva, que no existía.
B. El nuevo traje del Papa Francisco y el drama de la Iglesia actual
Oh Padre mío, analicemos ahora el relato anterior aplicándolo a la realidad actual de nuestra Iglesia. La herramienta filosófica adecuada para esta tarea es la fenomenología de Edmund Husserl (1859-1938). Consiste en observar atentamente los hechos y analizarlos objetivamente y sin prejuicios para llegar a su contenido esencial. Entonces comprenderemos mejor el drama que vive la Iglesia del Papa Francisco.
Oh Padre mío, el 19 de marzo de 2016, en la exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia , hablabas de los divorciados “casados nuevamente” en los siguientes términos: “en tales situaciones, muchas personas, conociendo y aceptando la posibilidad de vivir ‘como hermanos y hermanas’ que la Iglesia les ofrece, señalan que si faltan ciertas expresiones de intimidad, ‘sucede a menudo que la fidelidad peligra y el bien de los hijos se resiente’” (nota 329). El 5 de septiembre de 2016, junto a algunos obispos argentinos, afirmaste que “se puede proponer el compromiso de vivir la continencia. Amoris laetitia no ignora las dificultades de esta opción… la opción mencionada puede, de hecho, no ser factible” (Carta de los Obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires, 5-6). El 5 de junio de 2017, ordenó al cardenal Pietro Parolin que publicara la carta de los obispos argentinos (que contiene las tres frases anteriores) en los archivos oficiales del Vaticano, presentándolas como “Magisterium authenticum” (Acta Apostolicae Sedis 108; pp. 1071-1074; www. .vatican.va/archive/aas/documents/2016/acta-ottobre2016.pdf).
Oh Padre mío, ¿cuándo fue la última vez que vimos a un Papa afirmar que la virtud de la castidad es una opción y presentar la fidelidad y el bien de los hijos como excusas para cometer adulterio o fornicación, actos intrínseca y moralmente malos? ¡Nunca! ¿Desde cuándo un Papa ha presentado esto como “magisterio auténtico”? ¡Nunca! Son numerosas las publicaciones que demuestran el relativismo y la ética situacional contenida en vuestro “auténtico magisterio”, y muestran claramente que en realidad tal magisterio no existe (cf. Carta abierta al Colegio Cardenalicio, 29 de junio de 2016; Corrección filial al Papa Francisco, 16 de julio de 2017; Carta abierta a los obispos, abril de 2019; Las preocupaciones sin respuesta sobre Amoris Laetitia: por qué la exhortación apostólica sigue siendo un peligro para las almas , 29 de septiembre de 2021; Defendiendo la fe contra las herejías actuales , Arouca Press, 2021; Tradimento della sana dottrina attraverso “Amoris laetitia ”, Tullio Rotondo, Youcanprint, 2022; mi carta abierta sobre Amoris laetitia , 8 de diciembre de 2021; mi corrección filial, 29 de junio de 2023, etc.).
Oh Padre mío, ¿la castidad es una opción, SÍ o NO? La verdad es una e inmutable, y no hay 10.000 respuestas a esta pregunta, sino una sola: ¡NO! Todos los fieles católicos lo saben, incluido el último bautizado con un mínimo de formación cristiana ortodoxa. Esto también lo saben los no católicos con un conocimiento mínimo de la ley moral natural y de la enseñanza católica. Sin embargo, usted respondió SÍ a esta pregunta y, lamentablemente, desde 2016 ha mantenido obstinadamente esta respuesta, negándose a reconocer oficialmente que cometió un grave error. Sin embargo, está claro que lo que usted ha declarado “magisterio auténtico” es una quimera, una ilusión, una ficción, una prenda invisible.
Oh Padre mío, como el emperador del cuento de Andersen, el Papa Francisco ama la novedad teológica y moral: es “el Papa no tradicionalista”, o “el Papa progresista”, o “el Papa de la novedad”. Desgraciadamente, el modernismo y el relativismo se han acercado a él y le han animado a rechazar los viejos ropajes de las enseñanzas tradicionales recordadas por San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Luego le hicieron creer que utilizando el tejido de la ética situacional podría darle al papado un nuevo esplendor con ropa nueva. La primera prenda que se confeccionó fue Amoris laetitia . De hecho, el modernismo y el relativismo han engañado al Papa Francisco, porque es absolutamente imposible que estas nuevas vestimentas invisibles constituyan un “magisterio auténtico”. Un magisterio así no puede existir con una ética situacional. Sin la fina seda que son las enseñanzas tradicionales de la Iglesia y el oro precioso que es la verdad, ningún “magisterio auténtico” es posible.
Oh Padre mío, el 5 de junio de 2017, al ordenar al cardenal Pietro Parolin que se registrara en los archivos oficiales del Vaticano la actitud de Amoris laetitia hacia los divorciados “volvedos a casar”, quisiste confirmar a todos los cristianos que vestías una prenda auténtica, una “ auténtico magisterio”: “¡Magnífico, deslumbrante, perfecto!… ¡Le doy mi mayor aprobación!” Y el 11 de enero de 2018, Parolin, como el viejo ministro del cuento de Andersen, declaró públicamente en una entrevista que este “auténtico magisterio” es un nuevo vestido, un “nuevo paradigma”, y que, además, este vestido es espléndido: “ ¡Oh, es precioso, lo más bonito!
Oh Padre mío, el cardenal Walter Kasper, como el funcionario del relato de Andersen, es apreciado por el Papa Francisco, que no dudó en elogiarlo públicamente (21 de febrero de 2014). Kasper, el cerebro detrás de la innovación Amoris laetitia respecto a los divorciados “que se vuelven a casar”, animó a Francisco a llevar públicamente su invisible “magisterio auténtico”: “¡Sí, es bastante maravilloso!” Pero es una lástima que Francisco no haya escuchado la advertencia dada por Nuestra Señora de Anguera hace muchos años: “Walter Kasper: he aquí, muchos morirán por su culpa” (2.570, 3 de septiembre de 2005).
Oh Padre mío, el 13 de julio de 2017, durante una conferencia en Irlanda, el cardenal Christoph Schönborn reveló que lo había conocido poco después de hacer la presentación pública de Amoris laetitia (8 de abril de 2016). Le agradeció y le preguntó si el documento era ortodoxo: “Le dije: ‘Santo Padre, es totalmente ortodoxo’”. Unos días después, le enviaste una nota diciendo: “Gracias por esa palabra. Eso me dio consuelo”. Como señaló el periodista estadounidense Philip Lawler, “la anécdota del cardenal Schönborn nos presenta un cuadro sorprendente: el sucesor de San Pedro –el hombre cuyo solemne deber es custodiar el depósito de la fe– pregunta a otro prelado si su propia enseñanza es ortodoxo. Y se siente reconfortado al escuchar una respuesta afirmativa. Más: el Papa Francisco consulta con el cardenal Schönborn –uno de sus asesores más cercanos y un teólogo respetado– y busca garantías de que su enseñanza es ortodoxa, después de que se haya emitido el documento”. (Cultura Católica, 17 de julio de 2017).
Oh Padre mío, tú, tus ministros y tus funcionarios habéis hecho creer a los cristianos que el arrepentimiento de los pecados graves no es necesario para determinadas personas (relativismo) y en determinadas situaciones (ética situacional). Pero la realidad es que se trata de un veneno que poco a poco acabará con la moralidad. He aquí algunas de las afirmaciones erróneas que usted ha inspirado: “hay situaciones complejas en las que la elección de vivir ‘como hermanos y hermanas’ se vuelve humanamente imposible y da lugar a daños mayores” (Cardenal Mario Grech, Arzobispo Charles Scicluna, Criterios para la aplicación del Capítulo VIII de Amoris Laetitia , 14 de enero de 2017); “si el compromiso de vivir como hermano y hermana…. genera dificultades, los dos convivientes no parecen estar obligados per se” (Cardenal Francesco Coccopalmerio, Il Capitolo Ottavo della Essortazione Apostolica Post Sinodale Amoris Laetitia , 14 de febrero de 2017).
Oh Padre mío, algunos cardenales, obispos, sacerdotes y laicos han analizado tu innovación Amoris laetitia para los divorciados “volvedos a casar” y han tenido dudas sobre la existencia de un “magisterio auténtico” que no ven. Lamentablemente, no tuvieron el valor de decir la verdad, por miedo a perder su cargo o porque no querían parecer estúpidos e incapaces de justificar la ausencia de un “magisterio auténtico”. Por eso han optado por permanecer en silencio o convertirse en chambelanes que llevan la cola de esta prenda invisible y repiten el discurso oficial: “¡Las ropas nuevas del emperador son admirables!” Muchos laicos, sacerdotes, obispos, cardenales y medios de comunicación no han tenido tiempo de analizar en detalle Amoris laetitia . Así que siguieron el discurso oficial y, desde 2016, repiten: “¡El traje nuevo del emperador es admirable!”. La lista de tus discípulos y admiradores es larga y no puede contenerse aquí. Ningún nuevo magisterio de un Papa ha tenido tanta publicidad en los medios: “Ningún nuevo traje de emperador había tenido tanto éxito”.
Oh Padre mío, hay hoy muchos cristianos que dudan del discurso oficial y desconfían de tu innovación Amoris laetitia . Conocían las vestimentas antiguas de los Papas, el magisterio tradicional, y se sorprendieron por lo que vieron: “El emperador se quitó todas sus hermosas vestiduras”. Estos cristianos están moral y doctrinalmente confundidos porque no perciben una continuidad total entre el magisterio tradicional y el nuevo magisterio de Francisco. Al contrario, ven puntos de ruptura. Por eso están preocupados y consternados: ¿Qué hacer? ¿Qué decir? En realidad, lo mejor es seguir el consejo de Jesucristo, Nuestro Fundador: “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mateo 18:3). ).
Oh Padre mío, debemos dar gracias a Dios por los cristianos (cardenales, obispos, sacerdotes, profesores universitarios, expertos en teología y moral, periodistas, etc.) que han tenido corazón de niño y voz de inocencia y que han sido sinceros en cuanto a la no -existencia de su “auténtico magisterio”: “¡Pero él no tiene nada de ropa!” Por ejemplo: Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra, Joachim Meisner, Carlo Maria Viganò, Athanasius Schneider, Héctor Rubén Aguer, Charles Chaput OFM Cap., Stanislaw Gadecki, Bernard Fellay, Marian Eleganti, Antonio Livi, Aidan Nichols OP, Thomas Weinandy OFM Cap., José Luis Aberasturi, Jorge González Guadalix, Gerald Murray, Nick Donnelly, Roberto de Mattei, Robert Spaemann, John Rist, Gerard van den Aardweg, Josef Seifert, Matteo D’Amico, Claudio Pierantoni, Robert Hickson, George Weigel , Martin Mosebach, Corrado Gnerre, Peter Kwasniewski, Stefano Fontana, Giovanni Zenone, John Lamont, Anna Silvas, Matt Gaspers, Joseph Shaw, Ettore Gotti Tedeschi, José Arturo Quarracino, Francisco José Fernández de la Cigoña, Vittorio Messori, Sandro Magister, Marco Tosatti, Aldo Maria Valli, Antonio Socci, Riccardo Cascioli, Robert Royal, Philip Lawler, Edward Pentin, John-Henry Westen, Maike Hickson, Elizabeth Yore, Michael Matt, Raymond Arroyo, Georges Buscemi, Jeanne Smits, Eric Sammons, Robert Siscoe, Luisella Scrosati, Bruno Moreno, etc. Entonces llegaron corriendo algunos cristianos “y cada uno susurraba a su vecino lo que” habían dicho los cristianos de corazón de niño. Entonces toda una multitud de cristianos empezó a gritar: “¡Pero si no tiene nada de ropa!”
Oh Padre mío, te turbaste en aquel momento: “El emperador se estremeció, porque le pareció que el pueblo tenía razón”. ¿Entonces que hiciste? ¿Regresó rápidamente a las viejas ropas del magisterio tradicional recordado por San Juan Pablo II y Benedicto XVI? ¡No! En cambio, decidiste seguir caminando por el camino de los errores morales y doctrinales. Sorprendentemente, incluso habéis pedido al modernismo y al relativismo que os confeccionen nuevas prendas invisibles que puedan servir como “auténtico magisterio”. Los examinaremos detenidamente en mi próxima carta abierta. De hecho, tenéis intención de permanecer en este camino herético hasta el final de vuestro pontificado: “Ahora debo permanecer firme hasta que termine la procesión”.
Oh Padre mío, muchos de tus ministros y funcionarios han decidido acompañarte en este camino: “Y así la procesión siguió su camino y los chambelanes continuaron llevando la comitiva, que no existía”. Por ejemplo: Pietro Parolin, Walter Kasper, Francesco Coccopalmerio, Lorenzo Baldisseri, Josef de Kesel, Christoph Schönborn, Agostino Vallini, Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, Matteo Maria Zuppi, Marcello Semeraro, Blase Cupich, Reinhard Marx, Óscar Maradiaga, Joseph Tobin C .Ss.R., Kevin Farrell, Wilton Gregory, Robert McElroy, José Tolentino de Mendonça, Jean-Claude Hollerich SJ, Peter Turkson, Mario Grech, Charles Scicluna, Víctor Manuel Fernández, Johann Bonny, Bruno Forte, Sergio Alfredo Fenoy, Karl -Heinz Wiesemann, Vincenzo Paglia, Felix Gmür, Mario Delpini, Heiner Koch, Joseph Maria Bonnemain, Timothy Radcliffe OP, Antonio Spadaro SJ, Thomas Reese SJ, James Martin SJ, Gilfredo Marengo, Maurizio Chiodi, Philippe Bordeyne, Austen Ivereigh, Rafael Luciani , etc. El 13 de julio de 2023, el cardenal Dominik Duka OP y la Conferencia Episcopal Checa expresaron sus dudas sobre el significado de esta procesión. El 25 de septiembre de 2023, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, los invitó sin dudarlo a sumarse a la procesión.
Oh Padre mío, ¿es realmente razonable tu decisión de seguir usando tu nueva ropa invisible? ¡Obviamente no! Es Jesús quien lo dice y quien os anima a recuperar el oro precioso que es la verdad y las vestiduras blancas que son las enseñanzas tradicionales de la Iglesia: “Os aconsejo que de mí compréis oro refinado por el fuego, para que seáis ricos”. y vestiduras blancas para vestir” (Apocalipsis 3:18). ¿Seguiste este consejo? ¡No! Al contrario, el 11 de noviembre de 2023 castigasteis la voz noble y sincera de un niño que os ama y quisiste recordaros el consejo dado por Jesús: ¡el obispo Joseph Edward Strickland!
P. Janvier Gbénou (seudónimo: P. Jesusmary Missigbètò)
Máster en Informática Aplicada a la Gestión Empresarial y Doctor en Filosofía.
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