* Obispos y sacerdotes se contradicen e imponen sus opiniones personales
En una excepcional intervención, el cardenal Robert Sarah dijo que “la crisis de la Iglesia ha entrado en una nueva fase: la crisis del Magisterio”.
Hablando ante una multitud que estaba de pie en Roma, en el lanzamiento del nuevo libro del obispo Athanasius Schneider “ Credo: Compendio de la fe católica ” (Sophia Press, 2023), el ex prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos observó que “hoy reina una verdadera cacofonía en las enseñanzas de los pastores”.
Obispos y sacerdotes “parecen contradecirse” e imponen sus opiniones personales “como si fueran una certeza”. El resultado, afirmó el cardenal guineano, “es confusión, ambigüedad y apostasía. Gran desorientación, profundo desconcierto e incertidumbres devastadoras han sido inoculadas en el alma de muchos creyentes cristianos”.
Sin embargo, enfatizando una distinción crucial, el Cardenal Sarah dijo a los presentes y espectadores vía transmisión en vivo:
“Cuando hablamos de una crisis en la Iglesia, es importante señalar que la Iglesia, como Cuerpo Místico de Cristo, sigue siendo ‘una, santa, católica y apostólica‘… La Iglesia, como continuación y extensión de Cristo en el mundo, no está en crisis. Somos nosotros, sus hijos pecadores, los que estamos en crisis”, dijo.
Recurriendo al último discurso del Señor en el Evangelio de san Juan, el cardenal insistió además en que “el auténtico Magisterio, como función sobrenatural del Cuerpo Místico de Cristo, ejercido y guiado invisiblemente por el Espíritu Santo, no puede estar en crisis; la voz y la acción del Espíritu Santo son constantes, y la verdad hacia la que nos conduce es firme e inmutable”.
En este contexto, elogió el nuevo Compendio del obispo Schneider como una ayuda para aquellos “pequeños que tienen hambre del pan de la recta doctrina”, añadiendo que “también demostrará ser una herramienta importante en la esencial obra misionera”. de evangelización y apologética en el anuncio de la Verdad Salvadora de Jesucristo en nuestro mundo que tanto la necesita”.
Los comentarios del cardenal Sarah, pronunciados durante la última semana del “Sínodo sobre la sinodalidad”, se produjeron menos de un mes después de la publicación de una serie de preguntas ( dubia ) que él y otros cuatro cardenales enviaron al Papa Francisco antes de la reunión del 4 al 29 de octubre. Asamblea vaticana, expresando sus preocupaciones y pidiendo aclaraciones sobre puntos doctrinales y disciplinarios.
A continuación se muestra el texto oficial en español del discurso del Cardenal Sarah, que Su Eminencia ha amablemente aprobado para su publicación.
Por Diane Montagna.
catholicherld.
Foto del cardenal Robert Sarah y el obispo Athanasius Schneider cortesía de Edward Pentin
Presentación del
Credo: Compendio de la fe católica ,
por el cardenal Robert Sarah.
Roma, jueves 26 de octubre de 2023
En primer lugar, quisiera agradecer a Su Excelencia Mons. Athanasius Schneider por invitarme a participar en esta presentación de su último libro.
Pero ¿cómo no agradecer también a todos los aquí presentes su amistad y, especialmente, el honrarnos con su presencia? Esta noche, habéis acordado consagrar vuestro precioso tiempo para venir y escuchar a distinguidos oradores que nos ayudan a apreciar este Compendio y las riquezas del misterio de nuestra fe católica.
En este momento de grave crisis en la Iglesia, de confusión, y sobre todo cuando con demasiada frecuencia escuchamos tantas opiniones discordantes provenientes de boca de tantos prelados de alto rango sobre cuestiones doctrinales y morales, y sobre la aceptación de ideologías que niegan Dios y sus enseñanzas sobre la naturaleza y misión del hombre, la publicación del libro “ Credo: Compendio de la fe católica ” es una iniciativa de gran importancia, y ha llegado en el momento oportuno. De hecho, hoy reina una verdadera cacofonía en las enseñanzas de los pastores: obispos y sacerdotes. Parecen contradecirse entre sí. Cada uno impone su opinión personal como si fuera una certeza. El resultado es confusión, ambigüedad y apostasía. Gran desorientación, profundo desconcierto e incertidumbres devastadoras han sido inoculadas en las almas de muchos creyentes cristianos.
El filósofo alemán Robert Spaemann describió acertadamente este desconcierto con una cita de la Primera Carta del Apóstol San Pablo a los Corintios: “Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?” (1 Corintios 14:8). Precisamente por eso escribí en mi respaldo :
Son tantas las cosas que se dicen hoy sobre la fe católica (algunas son confusas, otras francamente erróneas) que debemos estar profundamente agradecidos al obispo Schneider por esta fiel, sucinta, profunda y verdaderamente actualizada exposición de la fe católica. la enseñanza de la Iglesia Católica. Plenamente consciente del deber recibido con su consagración episcopal de transmitir fielmente intacto lo que él mismo ha recibido en la tradición viva de la Iglesia, en este Compendio Mons. Schneider invita a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a profundizar (e incluso, cuando sea necesario) , corregir) su conocimiento de la doctrina católica. Sus preguntas y respuestas claras y concisas facilitan esto, mientras que su asidua notación de las fuentes fomenta una exploración más profunda de las riquezas de la fe.
Si bien estoy seguro de que este libro servirá al objetivo del obispo Schneider de ayudar a aquellos pequeños que tienen «hambre del pan de la recta doctrina», también resultará ser una herramienta importante en la esencial obra misionera de evangelización y apologética al anunciar la Verdad Salvadora de Jesucristo en nuestro mundo que tanto la necesita.
Este libro nos recuerda la naturaleza y el contenido bien estructurado de las verdades cristianas. Nos ayuda a creer. Pero creer presupone saber, y saber implica un compromiso de la razón para conocer, internalizar, enseñar y transmitir mejor. Con este libro, cada uno de nosotros podrá volver sobre su propio camino de fe, volver a las fuentes fundamentales de la fe, para redescubrir una fe serena que no se avergüence de sí misma. Este libro puede ayudarnos a descubrir más profundamente a Jesucristo, a amarlo y a creer en Él, y a poder decir con San Pablo: “Porque yo sé en quién he creído, y estoy seguro de que él puede guardar lo que he creído”. le he encomendado para aquel día” (2 Timoteo 1:12).
No creemos en una doctrina, sino que amamos a una Persona, Jesucristo, en quien creemos. No creemos en dogmas, ideologías ni sabiduría de este mundo (1 Cor 2,6), pero a través de nuestra fe en Jesucristo, cada uno de nosotros puede decir: “Creo en Jesucristo. Sin embargo, vivo; Pero no vivo yo, sino Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:19-20). Creemos en Aquel que dijo: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no anda en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn 8,12). En ausencia de luz todo se vuelve confuso; es imposible distinguir el bien del mal. Entonces, existe una necesidad urgente de ver una vez más que la fe es una luz, porque una vez que la llama de la fe se apaga, todas las demás luces comienzan a apagarse.
De hecho, la luz de la fe es única, ya que es capaz de iluminar todos los aspectos de la existencia humana. Una luz tan poderosa no puede venir de nosotros mismos sino de una fuente más primordial: en una palabra, debe venir de Dios. ( Lumen fidei , 3-4). Cuando hablamos de crisis en la Iglesia, es importante señalar que la Iglesia, como Cuerpo Místico de Cristo, sigue siendo ‘una, santa, católica y apostólica’. Las fuentes de la teología y las enseñanzas doctrinales y morales de la Iglesia permanecen inmutables e inmutables. La Iglesia, como continuación y extensión de Cristo en el mundo, no está en crisis. Somos nosotros, sus hijos pecadores, los que estamos en crisis. Disfruta de la promesa de la vida eterna: las puertas del infierno nunca prevalecerán contra ella. Jesús le dice a Pedro: “ Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversum eam ” (Mateo 16:18). Sabemos y creemos firmemente que en ella siempre habrá luz suficiente para quien sinceramente desee buscar a Dios.
La llamada de San Pablo a Timoteo, su hijo en la fe, nos concierne a todos: “Te conjuro delante de Dios, que vivifica todas las cosas, y delante de Cristo Jesús, que dio testimonio bajo Poncio Pilato, la buena profesión… guarda lo que te ha sido encomendado. tu confianza (el depósito), evitando las novedades profanas de las palabras, y las oposiciones de los conocimientos falsamente llamados. Algunos prometiendo, se extraviaron en cuanto a la fe” (1 Tim 6:13, 20-21). El depósito de la fe sigue siendo un don divino sobrenatural. Pero hoy la crisis de la Iglesia ha entrado en una nueva fase: la crisis del Magisterio. Ciertamente, el auténtico Magisterio, como función sobrenatural del Cuerpo Místico de Cristo, ejercido y guiado invisiblemente por el Espíritu Santo, no puede estar en crisis; la voz y la acción del Espíritu Santo son constantes, y la verdad hacia la que nos conduce es firme e inmutable.
El evangelista Juan nos dice: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, os enseñará toda la verdad. Porque no hablará por su propia cuenta; pero todo lo que oyere, hablará; y él os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará; porque recibirá de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre, es mío. Por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber” (Jn 16,13-15). El dogma, la doctrina, la Revelación divina no cambian en nada. La Iglesia está ante el Señor para adorarlo y glorificarlo, y su manera de orar y creer, aunque siempre capaz de crecer y enriquecerse armoniosamente, es esencialmente inmutable.
Lex credendi y lex orandi han caminado de la mano y se han nutrido mutuamente a lo largo de la historia de la Iglesia. Si creemos que nuestro dogma es como una semilla que crece día a día, ¿por qué no deberíamos ver la forma en que oramos y expresamos nuestro dogma de manera similar? Los teólogos comienzan el estudio de su materia profundizando su conocimiento del campo, tal como se les presenta en los escritos del Antiguo Testamento, del Nuevo Testamento, de los Padres de la Iglesia y finalmente en el Magisterio de la Iglesia. Sólo después de un largo viaje podrán pretender conocer la Tradición y desarrollar una teoría que, por un lado, esté en continuidad con la teología anterior y, por el otro, ofrezca una perspectiva actual y, en cierto modo, original sobre la cuestión. Sin cambiar de doctrina.
Esto es lo que Su Excelencia Mons. Schneider desea recordarnos en su libro “ Credo: Compendio de la fe católica” . Por esto le agradecemos inmensamente y le agradezco a usted su paciencia y su indulgente escucha.
cardenal ROBERT SARAH.
Robert Cardinal Sarah nació en Guinea, África Occidental. Hecho Arzobispo por el Papa Juan Pablo II y Cardenal por el Papa Benedicto XVI, fue nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos por el Papa Francisco en 2014. Es el autor de Dios o Nada, El Poder del Silencio , Un tiempo de morir , Parejas, despertad vuestro amor , Catecismo de la vida espiritual , y, con el Papa emérito Benedicto, Desde lo más profundo de nuestros corazones: sacerdocio, celibato y la crisis de la Iglesia católica .
Catholic Herald/InfoCatólica
