El cardenal Gerhard Müller ha dicho que si bien el Papa Francisco “ya ha pronunciado muchas herejías materialmente”, no ha perdido su cargo papal porque no las ha enseñado formalmente.
En un artículo de opinión reciente en First Things , el cardenal alemán afirmó que “enseñar en contra de la fe apostólica privaría automáticamente al Papa de su cargo”. En una entrevista exclusiva con LifeSiteNews, Müller habló sobre la posibilidad de que un Papa pierda su cargo si enseña formalmente herejía.
¿Puede un Papa perder su cargo si enseña herejía?
El ex prefecto de la Congregación (hoy Dicasterio) para la Doctrina de la Fe (CDF) explicó que existe una distinción crucial entre herejía material y herejía formal.
Müller reiteró que un Papa que enseña herejía formal podría teóricamente perder su cargo, pero añadió que tal caso no ha ocurrido todavía en la historia de la Iglesia. Se refirió al ejemplo del Papa Honorio I (625-638), quien fue condenado retrospectivamente como hereje en el Tercer Concilio de Constantinopla. Müller explicó que Honorio había enseñado “declaraciones materialmente falsas” pero “no herejía en sentido estricto”.
“La herejía, en el sentido propio, incluye la voluntad de contradecir la verdad. Incluso los Padres de la Iglesia cometieron errores teológicos”, afirmó.
“Pero ese era el caso en la época [del Papa Honorio], este término herejía [describía] lo que era materialmente incorrecto [herejía material], y no se hacía ningún juicio sobre la intención. Más tarde, al término clásico herejía [herejía formal] se le añadió la voluntad personal”.
Müller abordó el ejemplo del Papa Juan XXII (1316-1334), quien, en sus sermones, sostenía la falsa opinión de que las almas sólo alcanzarían la visión beatífica (en latín: visio beatifica) después del Juicio Final (luego se arrepintió y corrigió esta opinión). .
«Esa era una opinión teológica», que sólo más tarde fue «aclarada teológicamente con precisión», y por lo tanto Juan XXII no enseñó herejía formal, dijo Müller a LifeSiteNews.
Añadió que Juan XXII se había “expresado de manera imprudente e imprecisa”.
«En realidad, ya estábamos un paso más allá… hablaba de posiciones más antiguas no resueltas».
Müller explicó que la cuestión de cuándo comienza la visión beatífica aún no estaba resuelta dogmáticamente en tiempos de Juan XXII. Citando un ejemplo similar, dijo que el número de sacramentos no se enseñó explícitamente hasta el siglo XI y que las declaraciones de Juan XXII se hicieron durante una “fase de clarificación” similar.
“Los papas anteriores al siglo XI no decían explícitamente ‘Hay siete sacramentos, ni más ni menos’ antes de que se aclarara el concepto de sacramentos”, dijo.
La falsa enseñanza del Papa Juan XXII “fue en esta fase de clarificación”, afirmó el prelado. “En la Iglesia oriental y en la Iglesia primitiva aún no estaba tan claro cuándo comenzó la visio beatifica . Para los santos y mártires, sí, pero por lo demás… Las personas que no mueren en estado de pecado mortal y con restos de pecado venial ya han sido tratados, que han pasado por el purgatorio, reciben la visio beatifica”, dijo .
«Pero cuando se trata de escatología, es un poco difícil diferenciar», ya que hay «escatología individual y escatología universal», continuó Müller. “Para nosotros, diverge en el tiempo. Para Dios, es uno nuevamente. Es difícil expresarlo con precisión [y] evitar la unilateralidad”.
La posición de que un Papa podría convertirse en hereje y perder su cargo fue expresada por San Roberto Belarmino, cardenal y Doctor de la Iglesia, quien escribió sobre el tema en el segundo libro de su obra De Romano Pontifice (Sobre el Romano Pontífice ) .
Según Belarmino, “el Papa que es manifiestamente hereje deja por sí mismo de ser Papa y cabeza, del mismo modo que deja de ser cristiano y miembro del cuerpo de la Iglesia; y por eso puede ser juzgado y castigado por la Iglesia”. ( De Romano Pontifice , Libro II, Capítulo 30).
La ‘herejía de la práctica’: ¿Francisco sigue siendo el Papa?
Si bien el Cardenal Müller dijo que el Papa Francisco “ya ha pronunciado muchas herejías materiales”, enfatizó que Francisco no ha cometido herejía formal y, por lo tanto, no ha perdido su cargo papal.
Müller argumentó que a través de la promoción y tolerancia implícitas de Francisco de las bendiciones entre personas del mismo sexo y la Sagrada Comunión para los divorciados y «casados nuevamente» civilmente, el Papa está fomentando una «herejía de la práctica«.
“En el sínodo, donde muchos esperan o temen que ahora se introduzcan las bendiciones homosexuales, escribir una carta pública a estas organizaciones [LGBT] en esta ocasión, recibirlas, fotografiarnos con ellas… ese es un mensaje muy claro. ,» él dijo. “Es una herejía de la práctica. ¿Por qué no recibió en este momento un padre, una madre y sus cinco hijos? No hay fotos de eso”.
Müller enfatizó que los cambios “modernos” deseados en la Iglesia siempre se introducen a través de la “vía pastoral” y no mediante la enseñanza directa de una herejía formal.
Müller destacó una declaración del Cardenal Víctor Fernández, nuevo jefe del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, sobre permitir la Comunión a los divorciados “casados nuevamente” civilmente sin vivir en plena continencia, calificando la declaración como un caso “límite” en lo que respecta a la formalidad. herejía.
El cardenal alemán dijo a LifeSiteNews que Fernández dijo que los fieles “deben aceptar esta declaración de los obispos argentinos y su interpretación [de Amoris Laetitia sobre la recepción de la Comunión por los divorciados] con obediencia religiosa de mente y voluntad”.
“Eso ya era herético, pero no fue el Papa quien dijo eso”.
¿Fue válida la elección del cardenal Jorge Mario Bergoglio al papado?
LifeSiteNews preguntó al cardenal Müller si la elección del cardenal Jorge Mario Bergoglio al papado podría haber sido inválida debido a una connivencia indebida de miembros de la mafia de San Galo antes y durante el cónclave.
La Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis de Juan Pablo II declara que una elección papal es “nula y sin efecto” si, entre otras estipulaciones, los cardenales electores celebran “cualquier forma de pacto, acuerdo, promesa u otro compromiso de cualquier tipo que pueda obligarlos a dar o negar su voto a una persona o personas”.
«Es difícil juzgar [si la elección fue inválida], pero al final fue claramente elegido por la mayoría y, después de todo, no hubo ninguna objeción calificada al procedimiento», dijo Müller a LifeSiteNews. “E incluso si hubiera deficiencias… simplemente han sido subsanadas de facto por el ejercicio [del cargo]”.
«Incluso si alguien desafiara eso ahora, sería un desastre enorme», señaló. «Sería incluso peor que lo que tenemos ahora».
“A través de estos tres papas: el papado de Aviñón, el cisma… el Gran Cisma [Occidental] o el cautiverio babilónico de la Iglesia… [estos fueron] en última instancia, en parte responsables de la Reforma. La autoridad del papado había sido tan disminuida que en esta crisis con Lutero, simplemente no había suficiente autoridad para dominar toda esta situación”.
Müller destacó que un desafío a la elección papal haría más daño que bien y enfatizó que se debe tener en cuenta el bonum ecclesiae (el bien de la Iglesia).
¿Puede un Papa cambiar la enseñanza moral de la Iglesia?
Müller enfatizó que un Papa “no puede abolir el carácter del pecado” y que “todo pecado es malo en sí mismo”.
Müller destacó además que el Papa no puede introducir oficialmente la bendición de las parejas homosexuales ni la ordenación de las mujeres porque no tiene autoridad para hacerlo:
Bueno, si eso sucediera, sería inválido porque la bendición [del pecado] sería una blasfemia. Quienes lo llevaran a cabo o lo aprobaran serían gravemente culpables. El Papa no puede introducir el diaconado de las mujeres en el sentido del sacramento del orden sagrado porque el Papa no puede introducir nuevos sacramentos o nuevas condiciones.
Se puede cambiar el rito de los sacramentos, el rito externo. Se puede decir: ‘Reza el Gloria, quizás al final o al principio’, pero no puede cambiar la sustancia de los sacramentos, y la cuestión del ministro y del destinatario de los sacramentos es parte de la sustancia.
“El diaconado, en la medida en que designa un nivel dentro del único sacramento del orden sagrado, no puede ser [cambiado] por el Papa”, continuó Müller. “[Esto] va más allá de su autoridad. Por eso Juan Pablo II no dijo ‘esto lo prohíbo’, sino ‘la Iglesia no tiene autoridad’”.
“Y la cuestión no depende –y esto también se decidió definitivamente– de circunstancias sociológicas cambiantes, sino que debe entenderse desde la naturaleza del sacramento”.
“Sin embargo, el diaconado está vinculado a este nivel de ordenación sacerdotal, que es un sacramento. El Concilio de Trento dice que es unum ex septem sacramentis ecclesiae (uno de los siete sacramentos de la Iglesia); es un sacramento”, subrayó Müller.
Por Andreas Wailzer.
Martes 7 de noviembre de 2023.
Ciudad del Vaticano.
Life Site News.
