Pio XII escribió 2 Encíclicas sobre los Lugares Santos de Palestina.
El mundo entero ve nuestra Tierra Santa como un lugar que es una fuente constante de guerras y divisiones». Una palabra triste. Escrita por el Patriarca latino en Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, en su mensaje pastoral pronunciado hace diez días a los fieles de su diócesis Una vez más, Oriente Medio es el escenario de una matanza cuya crueldad supera todos los conflictos anteriores allí.
Apenas la Primera Guerra Mundial había sellado el destino de los Hohenzollern, los Habsburgo, los Romanov y los otomanos , que habían dado forma a la historia de Europa y Oriente Medio durante siglos, cuando Palestina se convirtió en un foco de odio religioso. El cristianismo fragmentado era demasiado débil para al menos hacer de Jerusalén y los lugares santos un lugar de coexistencia pacífica. A menudo enfrentados entre sí, los griegos, los sirios, los armenios y los latinos no pudieron influir en la formación política de la franja de tierra en la que el Hijo de Dios se hizo hombre.
En el momento de la fundación del Estado ya se había acumulado demasiado odio.
El periódico vaticano «Osservatore Romano» celebró el 9 de diciembre de 1917 que Jerusalén volvía a estar «en manos de una potencia cristiana» con la entrada de los soldados ingleses. Pero el mandato británico hasta 1947 no condujo ni a la internacionalización de los lugares santos ni a una garantía de los derechos de las denominaciones cristianas en Palestina. Otras fuerzas y actitudes ganaron influencia. El gran muftí Mohammed Amin-al-Husseini de Jerusalén difundió el racismo antisemita de los Hermanos Musulmanes, fundados en Egipto en 1928, entre los árabes palestinos a partir de los años 1930, trabajó con la Alemania de Hitler a partir de 1938, apoyó el exterminio de los judíos por los nazis y lideró la lucha contra los inmigrantes judíos en Palestina.
Cuando la creación de una «patria» judía que había estado en marcha desde la Declaración Balfour de 1917, bajo el impacto del Holocausto condujo al plan de partición de las Naciones Unidas de 1947, que preveía un Estado judío y otro árabe, así como una estatus para Jerusalén, ya habían sucedido demasiadas cosas. Odio reprimido: Tan pronto como Gran Bretaña retiró sus tropas en 1948, comenzó la guerra entre los árabes y el recién nacido Estado de Israel. Después del alto el fuego del 11 de junio, Jerusalén siguió siendo una ciudad dividida. Israel controlaba la Ciudad Nueva, Jordania la Ciudad Vieja y los Barrios Orientales.
Pío XII Escribió dos encíclicas sobre los Lugares Santos de Palestina (en una época en la que las encíclicas todavía eran breves y concisas). Con las cartas «In multiplicibus» del 24 de octubre de 1948 y «Redemptoris nostri» del 15 de abril de 1949, quiso instar a las Naciones Unidas a adoptar un «acuerdo jurídicamente estable y seguro» que «proporcione protección de la manera más adecuada bajo las circunstancias dadas de los Santos Lugares».
Naciones Unidas no pudo llegar a un acuerdo
Pero las Naciones Unidas no pudieron llegar a un acuerdo. Los diferentes intereses árabes, comunistas, occidentales y latinoamericanos destruyeron la internacionalización de Jerusalén como ciudad de paz y consolidaron un estado de no paz: Jordania ocupó Cisjordania y Egipto ocupó la Franja de Gaza, donde los refugiados árabes siguieron siendo apátridas. Nació el problema palestino.
Como Pablo VI. El 21 de septiembre de 1963, escribiendo a mano que deseaba visitar Palestina, anotó: «Tal visita tendría como objetivo honrar a Jesucristo , nuestro Señor, en la tierra que ha hecho santa y digna de su llegada al mundo». ser venerado y protegido por los cristianos. Cualquier otro motivo de esta peregrinación papal, por bueno y legítimo que sea, debe ser excluido.»
La visita fue una sensación: por primera vez el sucesor de Pedro regresaba a la tierra de Jesús. Pero cualquier otra razón que no sea honrar a Jesucristo no podría realizarse, y eso a largo plazo: tanto después de la Guerra de los Seis Días en 1967 como después de la Guerra de Yom Kippur de 1973, que finalmente condujo al Acuerdo de Camp David y luego después de la La Guerra del Golfo de Estados Unidos contra Saddam Hussein, el Vaticano y las denominaciones cristianas no estuvieron presentes en las cruciales negociaciones internacionales. Juan Pablo II , Benedicto XVI. y Francisco siempre han abordado las raíces religiosas del conflicto en Tierra Santa. No abordó la «gran política». El mundo está experimentando ahora las consecuencias del reciente estallido de violencia sectaria.
Por Guido Horst.
Estudió Historia y Ciencias Políticas, vive en Roma desde 2006 y desde allí informó para el Tagespost hasta julio de 2021. Antes de informar desde Roma, dirigió durante siete años la redacción de este periódico y fue portavoz de prensa de la Universidad Católica de Eichstätt. Escribe sobre temas eclesiásticos, pero también de la política.
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