Hoy quieren bendecir «parejas»: ¿mañana tríos o cuartetos?
El fuerte crujido fue y no puede ser ignorado.
Es la grieta con la que se rompe la unidad en la diócesis: la unidad con la Iglesia universal así como la unidad interna.
En una carta a sus colegas pastorales, el pastor principal de Speyer, Karl-Heinz Wiesemann, se pronunció a favor de bendecir a las parejas que, por cualquier motivo, no pueden casarse. Suena muy bien al principio. También es agradable porque Wiesemann demuestra que puede aceptar que los sacerdotes no se pongan de acuerdo con su conciencia para llevar a cabo estas bendiciones. En cambio, los pastores dispuestos (m/f/d) deben comunicarse con una oficina de la diócesis para que se pueda elaborar una lista positiva. Si no desea bendecir, puede consultar la oficina de mediación. Allí a los que piden bendiciones se les conecta con los que quieren bendiciones.
¿Cuánto tiempo pasará hasta que circule la primera lista negativa de sacerdotes «homofóbicos»? En cualquier caso, el hongo de la brecha ahora está expuesto. Definitivamente aumentará. Que se trata de una clara violación de una directiva de Roma, desde donde este mismo año una carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe afirmaba que, por ejemplo, no se pueden permitir bendiciones a parejas homosexuales. ¿Pero qué le importa eso a un obispo alemán?
El obispo Wiesemann seguramente recibió aplausos. Fue comprado barato y sin ningún valor. Que algunos sacerdotes de la diócesis de Speyer puedan bendecir a las parejas que no pueden casarse y a otros no. ¿Por qué sólo parejas? Y después…¿Por qué no tríos o cuartetos? El poliamor ha sido socialmente aceptado durante mucho tiempo. En este punto, a más tardar, se puede ver la estructura de pensamiento defensivo detrás de tales medidas. Se trata nada menos que del grano de incienso que Wiesemann quemó aquí delante de la moderna estatua imperial. Una vez que comienzas con él, otros lo siguen rápidamente.
Las bendiciones ilegales están en el centro del problema. Estas son sólo un síntoma. Como laico, no me importa a quién bendiga, cuándo y en qué circunstancias. Lo que no puedo ser indiferente es el abandono total de la antropología cristiana. Pero también a una apostasía parcial. Esta apostasía es la negación fundamental del pecado. Esto significa que la posibilidad de curar el pecado –el perdón– también se niega, si las estructuras pecaminosas simplemente van a ser bendecidas.
Los homosexuales no disfrutan de ningún derecho especial en la iglesia. Si todo acto sexual fuera del matrimonio es pecado, no importa cuál sea la naturaleza del acto. Una evaluación concreta pertenece a la discusión confesional y, por tanto, al foro interno. Esta publicidad agresiva de la sexualidad personal es en sí misma repulsiva y no tiene absolutamente ningún interés. El exhibicionismo homoerótico, que se ha puesto de moda recientemente, no es menos repulsivo que el exhibicionismo heterosexual. La gente de clase media, que sigue siendo la mayoría de la gente en nuestra cultura, simplemente no está interesada en saber con quién se mete su vecino en la caja y qué está pasando allí.
Además de la apostasía de la antropología cristiana, la negación del pecado y el perdón, también hay algunas peticiones pastorales para esta hermosa nueva diversidad. La mayoría de las personas todavía viven en relaciones heterosexuales estables con niños. A esto se le suele llamar familia. Las familias están bajo presión en nuestro tiempo. La bandera LGBT cuelga en el Ministerio de la Familia; no encontrarás una bandera que simbolice a la familia. El Estado deja en paz a las mujeres embarazadas en situaciones de conflicto. Simplemente los remites al aborto. ¿Dónde está la iglesia luchando por la familia y la vida, mientras los esfuerzos del episcopado alemán se centran en acercarse a las de la comunidad LGBT?
La casi total falta de iniciativas para la nueva evangelización; los conceptos inadecuados para preparar a los jóvenes a los sacramentos de la confesión, la primera comunión y la confirmación e iglesias cada vez más vacías los domingos, se vive todo ello en diócesis que se quejan constantemente de la crisis social (clima, Corona , migración, por nombrar sólo algunos ejemplos), en lugar de proclamar el evangelio.
Las diócesis alemanas que, después de décadas de decadencia en la fe, no tienen mejor idea que comprometerse completamente con la agenda mundial, simplemente pueden colapsar y perecer. Si se pregunta por qué los obispados alemanes actualmente vacantes llevan tanto tiempo vacantes, considere los dolores de cabeza que causan los nuevos nombramientos en la Congregación de Obispos. Todavía no estamos en la etapa en la que el Papa disuelva las diócesis alemanas y envíe obispos misioneros. Pero tampoco estamos muy lejos de eso. La actual larga duración es, de hecho, la táctica que Roma ha utilizado repetidamente para garantizar el equilibrio en conferencias divididas. Nadie podía imaginar que los obispos auxiliares de Paderborn, que se consideraban seguros, provocarían un desastre de tal magnitud en Alemania.
Karl-Heinz Wiesemann también proviene del clero de Paderborn y desde muy joven demostró ser un ferviente partidario de la línea dura. En su primer puesto de vicario, se negó a bautizar al hijo de una pareja ilegítima. Incluso como obispo auxiliar, era conocido por sus sólidos sermones católicos. Un desarrollo como el de Wiesemann también es vendido a menudo por su pastor principal como un desarrollo adicional en una archidiócesis de la Alta Baviera. Desafortunadamente, lo “más” de estos desarrollos está “cada vez más lejos” de la fe de la iglesia. El grito de batalla está cada vez más cerca de la agenda mundial.
Ahora se puede esperar a que alguien en Roma vuelva a intervenir. O puedes escribir tú mismo a Roma. E incluso podría ser que Roma recoja el auto de vergüenza de Speyer. ¿Y luego? Entonces seguirás como antes sin escribir. La tendencia alemana ha vuelto a experimentar una nueva continuación. Ya no son católico en todos los lugares que dicen «católico» en la etiqueta. Y no todo lo que es pastoralmente confuso es apóstata. Nadie puede decir que esta diócesis es ortodoxa y ésta es apóstata.
Puedes encontrar de todo en todas partes. Ese es el gran problema. Se habla mucho de empoderar a los laicos. Esto ahora ocurre involuntariamente de una manera completamente diferente. Se trata de fortalecer el discernimiento de espíritu, donde se puede identificar un lugar o un servicio como católico y donde, en el mejor de los casos, se está presente de manera benévola, civilizada y con espíritu ecuménico. Este puede ser, absurdamente, el servicio parroquial en su propia comunidad.
En cualquier caso, Karl-Heinz Wiesemann recibirá la próxima semana en el comité sinodal en Essen su tarjeta de trabajo duro y nuevas órdenes de parte de los responsables de la iglesia. Esperemos hasta que Wiesemann se dé cuenta de que es sólo un aprendiz de brujo.
Por Peter Winnemöller.
editor online y articulista en “Vatican Magazine”, “KOMMA” y “The New Order”.
LINZ, ALEMANIA.
LUNES 6 DE NOVIEMBRE DE 2023.
KATH.
