* «El Papa no es dueño de la Iglesia»
Fue uno de los protagonistas del Sínodo que concluyó la semana pasada y ser el más famoso de los prelados críticos que participaron en él. El cardenal Gerhard Ludwig Müller , ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en la primera parte del pontificado de Francisco, no cambió de opinión al final de los 25 días de trabajo sinodal.
En una larga conversación con IlGiornale.it , el teólogo que ha editado la obra completa de Joseph Ratzinger expone su balance de esta primera sesión y se muestra escéptico sobre la elección de celebrar un Sínodo sobre la sinodalidad:
«Nunca habría aconsejado al Papa elegir un tema como este. ¿Qué significa? El Sínodo en sí mismo es ya un concepto abstracto. Es un poco como tener una asamblea sobre montaje. No tiene mucho sentido para mí».
«El Papa no es dueño de la Iglesia»
El resultado de estos 25 días de trabajo es un informe resumido en el que aparecen, casi fuera de la vista, los temas más controvertidos: el diaconado femenino , la identidad de género, la intercomunión, la abolición de la obligación del celibato sacerdotal. Sobre estos puntos hubo el mayor número de votos en contra entre los participantes, pero aun así todos los párrafos del documento fueron aprobados por una clara mayoría.
En la rueda de prensa de presentación, el cardenal Jean-Claude Hollerich – ponente del Sínodo – quiso reivindicar este resultado afirmando que «la resistencia no es tan grande» y que «en un Estado democrático, si tuviéramos resultados similares Estaríamos muy contentos de que se apruebe una ley en el Parlamento». Una comparación cuestionable a la luz de las numerosas declaraciones del Papa y del propio Hollerich destinadas a señalar que el Sínodo no es un Parlamento.
«Es una contradicción « , dice Müller a IlGiornale.it , explicando que «los votos de los obispos en un Concilio o en un Sínodo no son votos que representan la voluntad del pueblo o de una oligarquía porque los obispos hablan como testigos de la verdad». « .
“Los obispos e incluso el Papa no son el Señor, no son los dueños de la Iglesia, sino sólo sucesores de los apóstoles”, precisa el cardenal alemán.
Declaraciones como la del relator del Sínodo sobre el peso de los votos dejan perplejo al ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que también se muestra perplejo ante la ampliación de la participación a un grupo limitado de laicos: «un El Sínodo de los obispos es un Sínodo de los obispos , una institución creada para permitir a los obispos participar en el gobierno de la Iglesia universal, pero sobre la base de su ordenación ”, observa el cardenal.
“Ahora – continúa Müller – hay casi una tendencia a relativizar el oficio de los obispos, equiparándolo al de los laicos, pero al hacerlo el único que queda con el magisterio es el Papa” .
¿Marca este Sínodo un alejamiento del Concilio Vaticano II? Ésta es la opinión del hombre a quien Benedicto XVI confió la custodia de la ortodoxia católica antes de su renuncia.
“No digo que lo hagan voluntariamente, pero tal vez necesiten estudiar mejor los documentos conciliares ”, insiste el cardenal.
Luego añade:
«El Vaticano II quería superar este aislamiento del Papa del resto del colegio episcopal, pero ahora lo han distanciado».
Poca teología, demasiada psicología y sociología
Pero ¿cómo transcurrieron los 25 días pasados en la cámara de Pablo VI sentados en las ya famosas mesas redondas? Müller no oculta su oposición a lo que escuchó de algunos participantes.
“Hubo una mezcla entre temas teológicos, análisis sociológicos y psicología” , nos dice el cardenal, subrayando cómo, si es cierto que “la teología está en contacto con otras ciencias, especialmente con la filosofía”, también es cierto que en un Sínodo de obispos » los argumentos como tales deben ser argumentos teológicos porque ésta es la esencia de la misión de la Iglesia que no es una organización natural hecha por hombres, no es comprensible sólo con categorías de organizaciones civiles» .
En particular, lo que suscitó no pocas perplejidades desde este punto de vista fueron las intervenciones de los laicos que, aunque presentes en representación de todo el pueblo de Dios, no fueron elegidos sino seleccionados por las conferencias episcopales y luego elegidos por el propio Papa . Sus posiciones eran bastante convergentes y el cardenal alemán señala a IlGiornale.it que entre los participantes faltaban fieles con otras sensibilidades.
Aconseja a los delegados laicos que profundicen el estudio de las constituciones del Concilio , especialmente Lumen Gentium y Dei Verbum . Müller no descarta la posibilidad de que se pueda crear un diálogo entre opiniones contrarias e incluso llegar a una síntesis, pero «no podemos ceder en la fe» .
Una postura que explica con un ejemplo que le es muy querido:
«San Buenaventura y Santo Tomás tenían un estilo de teología diferente, pero la misma fe» .
Por lo tanto, cero concesiones en la fe, porque «o creemos en la naturaleza divina de Cristo o no. Tertium non datur” . Lo explica con otro ejemplo que nos remite a uno de los párrafos del informe resumido, el relativo a la cuestión de la hospitalidad eucarística:
» tenemos siete sacramentos , no dos como los protestantes. Así que no podemos hacer concesiones y tal vez unirnos de cinco en cinco porque un sacramento es la transmisión de la gracia divina».
Sin enemigos, pero sin compromisos
Su participación en el Sínodo garantizó la presencia de una voz a contracorriente y no pasó desapercibida incluso para quienes pensaban muy diferente a él.
Este es el caso del padre James Martin , conocido por su compromiso con la aceptación de la causa LGBT+ en la Iglesia. Durante los días de trabajo sinodal, el jesuita estadounidense publicó una fotografía en compañía de Müller. El ex prefecto cuenta a IlGiornale.it el episodio, explicando que Martín se le acercó durante un descanso para pedirle la foto y él no puso ninguna objeción .
“ No somos enemigos , hablo con todos. Nosotros tomamos la foto, pero eso no significa que acepte sus programas sobre la aceptación de la propaganda LGBT ”, afirma el cardenal.
De hecho, al enterarse de que el jesuita estadounidense se dijo decepcionado por la ausencia de una mención específica a la comunidad arcoíris en el informe resumido, el teólogo alemán hace gala de su ironía comentando con un indicativo «gracias a Dios» .
La posición de Müller es clara : “si antes te hacías ilusiones te decepcionas . No se puede venir a un Sínodo y hacerse la ilusión de que la Iglesia podría cambiar la doctrina revelada».
“La Iglesia – añade el cardenal – no es maestra sino sierva de la Palabra de Dios: si Dios ha revelado que el hombre y la mujer existen no podemos decir que hay 60 géneros. Sólo hay dos según la voluntad de Dios . «
La enseñanza sobre la homosexualidad y la naturaleza del Sínodo son dos de los temas sobre los que más luchó el ex prefecto pero también son dos de las cinco cuestiones en el centro de la Dubia presentadas por los cardenales Walter Brandmüller, Raymond Burke, Juan Sandoval Íñiguez, Robert Sarah al Papa Müller explica a IlGiornale.it que no firmó el texto sólo porque no recuerda haberlo recibido o no, pero demuestra que comparte su contenido refiriéndose a lo que siempre ha sostenido en su labor teológica. en homilías y también en entrevistas.
En definitiva, es bien conocida su oposición a cualquier hipótesis de cambio de doctrina y probablemente por eso, bromea el cardenal, durante las pausas en los trabajos del Sínodo nadie se acercó a él para defender las causas más progresistas.
El drama suicida
Pero no sólo las críticas provienen de Müller. De hecho, también da consejos a Francisco sobre cuáles son, en su opinión, las cuestiones sobre las que la Iglesia haría realmente bien en cuestionarse.
“ En el mundo de hoy deberíamos hablar de cómo llegar a la gente con el Evangelio de Jesucristo cuando en Italia 2/3 de los jóvenes dicen que no creen en Dios y no encuentran sentido a su vida”, observa el cardenal .
Le preocupa el aumento de los suicidios , una de las principales causas de muerte entre los jóvenes de todo el mundo. Para Müller este dato es «un signo del profundo nihilismo que existe en nuestras sociedades excristianas» .
Estos son los grandes desafíos que aguardan al cristianismo, afirma el ex prefecto.
La Iglesia debe cuestionarse sobre cuestiones como el transhumanismo porque » sin ningún elemento de trascendencia, el hombre es sólo esclavo de poderes como la inteligencia artificial».
Por NICO SPUNTONI.
LUNES 6 DE NOVIEMBRE DE 2023.
CIUDAD DEL VATICANO.
IL GIORNALE.
