* El Catecismo y los santos enseñan que no sólo podemos ofrecer misas y oraciones para acortar los dolores de las almas del purgatorio, sino que esas mismas almas interceden por nosotros, obteniendo para nosotros gracias corporales y espirituales.
* Entre quienes ya durante su vida terrena recibieron el don de visitar el Purgatorio se encuentra santa Faustina Kowalska
Como cada año, el 2 de noviembre nos recuerda con particular fuerza el vínculo que existe entre nosotros, los peregrinos en la tierra, y las almas de los fieles difuntos que están siendo purificados en el Purgatorio.
Una verdad que la constitución dogmática Lumen Gentium , recogida en el Catecismo, describe así:
«La Iglesia de los que están en camino, reconociendo muy bien esta comunión de todo el cuerpo místico de Jesucristo, ha cultivado desde los primeros tiempos de La religión cristiana con gran piedad es la memoria de los difuntos y, como «el pensamiento de orar por los difuntos para que sean absueltos de los pecados es santo y saludable» (2 Mac 12,46), ofreció también sus sufragios para ellos».
Esta verdad fundamental – «completada» por la comunión existente con la Iglesia triunfante (a la que nos recuerda la solemnidad de Todos los Santos), es decir, ya en el Cielo – se cruza con otra verdad, también de gran importancia.
Así como es cierto, en efecto, que las Misas, oraciones y otras obras de piedad en favor de los fieles difuntos (por tanto, salvados del Infierno) ayudan a estos últimos a alcanzar antes la visión de Dios, también es cierto que las mismas almas en el purgatorio pueden corresponder a estos pequeños o grandes gestos de amor, intercediendo por nosotros que todavía estamos en estado de viajeros.
El mismo Catecismo de la Iglesia Católica, en el n. 958, tras citar el citado pasaje de Lumen Gentium , añade:
«Nuestra oración por ellos no sólo puede ayudarlos, sino también hacer efectiva su intercesión en nuestro favor».
En el libro Quién morirá, verá… Purgatorio y Paraíso , el siervo de Dios don Dolindo Ruotolo (1882-1970), que siempre tuvo una gran piedad por las almas del purgatorio, explica ampliamente el mismo concepto:
«La preocupación sostener a las almas del Purgatorio no es sólo un deber de justicia y caridad para nosotros, sino que también es un gran beneficio, porque las almas del Purgatorio nos agradecen el alivio que les damos y nos protegen. Si nosotros, los mortales, que somos tan imperfectos, sentimos la necesidad de agradecer y corresponder con un beneficio o cortesía a quienes nos dan algo, aunque sea pequeño, por amor, las almas del Purgatorio, que son santas y muy nobles, porque ya están predestinados a ser ciudadanos del Paraíso, con cuánto amor y gratitud responderán a los beneficios que les hagamos, acercándolos a la posesión de Dios, de quien tienen hambre y sed, acortando el tiempo de su inefable dolores, y facilitándoles la conquista de la felicidad eterna. ! Si oramos por ellos con sufragio, ciertamente ellos responden orando por nosotros. No tienen la posibilidad de merecer, porque para ellos el tiempo de la vida terrena ha terminado, pero, como amigos de Dios, tienen la posibilidad de orar, y lógicamente oran con preferencia por quienes les benefician”.
Don Dolindo añade que la intercesión de las almas del Purgatorio procura gracias tanto corporales como espirituales , porque en el estado en que se encuentran -el de almas que están expiando sus propios pecados y ahora saben con extrema claridad que la verdadera felicidad, la propia y la de los demás consiste en la posesión de Dios: sienten una compasión particular por nosotros.
Esto se debe a que, escribe el gran místico de Nápoles, «también ellos han sido peregrinos en la tierra, también ellos han conocido los peligros que allí se encuentran para el alma y los dolores que allí se sufren para el cuerpo, ahora quien se encuentra en el estado de perfección caridad y es beneficiado por alguien de la tierra, siente la necesidad de ayudarlo tanto más eficazmente cuanto más capaz es de compadecerse de él. Por esta razón las almas del Purgatorio no sólo oran eficazmente por quienes las sostienen, sino que, con el permiso de Dios, intervienen personalmente en nuestros peligros y dolores«.
Don Dolindo da algunos ejemplos de estas extraordinarias intervenciones. Y se centra también, como prueba de la realidad del Purgatorio, en las largas manifestaciones, ocurridas del 2 de septiembre de 1918 al 9 de noviembre de 1919, de un alma purgativa (un sacerdote) en el monasterio de las Clarisas de San Leonardo en Montefalco, en el Diócesis de Spoleto; manifestaciones comprobadas mediante un proceso canónico (más de 200 páginas de documentos) ordenado por el entonces arzobispo de Spoleto, mons. Pietro Pacifici, con la recopilación de las declaraciones de varios testigos.
Es bueno cultivar desde temprana edad esta compasión hacia las almas del purgatorio y transmitírsela. A este respecto podemos recordar el ejemplo de un santo adolescente como Domingo Savio (1842-1857), quien, después de haber obtenido permiso para recibir la Comunión diaria, ofrecía la Eucaristía de los jueves con el objetivo de liberar las almas del Purgatorio.
Entre quienes ya durante su vida terrena han recibido de Dios el don de visitar el Purgatorio se encuentra santa Faustina Kowalska (1905-1938), conducida hasta allí por su ángel de la guarda.
En la primera descripción que hace de ella en su Diario, sor Faustina hace, entre otras cosas, un guiño a la misericordia de la Madre celestial, que ciertamente no olvida a estos hijos suyos:
«Vi a la Virgen visitando las almas del Purgatorio. Las almas llaman a María “Estrella del Mar”. Ella les trae refrigerio.»
Y por la misericordia de Dios, que quiere que estas almas se purifiquen lo antes posible para entrar en la gloria eterna, Santa Faustina fue visitada varias veces por almas del purgatorio que le pidieron sufragios (esto sucede precisamente sólo por la gracia divina, que es una muy diferente del engaño en el que caen quienes, por iniciativa propia, recurren a médiums y otros engañadores para ponerse «en contacto» con una persona fallecida).
Cabe mencionar , entre las muchas perlas de su Diario, una de las iluminaciones que tuvo la santa polaca durante los ejercicios espirituales de enero de 1934.
«Una segunda iluminación [la primera se refiere al orgullo, ndr.] se refiere a hablar . A veces hablo demasiado. Para un asunto que se podría resolver en dos o tres palabras, me lleva demasiado tiempo. Jesús, en cambio, quiere que ese tiempo se utilice para pequeñas oraciones con indulgencia por las almas del Purgatorio».
Hoy es la oportunidad de redescubrir estas oraciones y mantener su práctica, en la medida de lo posible, incluso durante el resto del año. Sin olvidar las amplias posibilidades, entre el 1 y el 8 de noviembre, de conseguir indulgencias plenas para difuntos. Nuestro Señor y las almas del purgatorio serán felices.
Jueves 2 de noviembre de 2023.
lanuovabq.
