Aunque los medios de comunicación hablan más de Halloween que del Día de Todos los Santos y del Día de los Difuntos, y muchas personas, especialmente niños y jóvenes, se involucran en celebraciones tipo brujas, con líneas oscuras, máscaras feas y horripilantes, y «calabazas».
Literalmente vacíos, los cementerios, especialmente los de las ciudades de provincia, son todavía visitados con espíritu católico, donde, por tanto, los hornos crematorios aún no han devorado, con el macabro y cruel uso de la cremación, los cuerpos de familiares, amigos y conocidos.
- Noviembre comienza con la fiesta de todos los Santos, es decir, de todos aquellos que han merecido el Paraíso, independientemente de los reconocidos por la Iglesia en la tierra, pero que ya forman parte de la Iglesia triunfante en el Cielo.
- Mientras que el segundo día de noviembre se recuerda a todas las almas presentes en el Purgatorio que aún necesitan purificación para ser dignos de estar en la presencia de Dios, la existencia del Purgatorio es la verdad de la fe y es una dimensión, un lugar, un tiempo de carácter divino, es por tanto una condición espacio-temporal sobrenatural, sobrenatural, contrariamente a lo que teoriza la teología actual que elimina sus connotaciones o incluso su existencia.
Es un estado en el que las almas necesitan oraciones porque no pueden orar por sí mismas, pero aún así, siendo ya santas porque están destinadas a la bienaventuranza eterna, pueden interceder por las personas que aún están vivas.
Las únicas almas que van directamente al Cielo son aquellas que eran completamente puras en el momento de su muerte. Por eso, almas inocentes, en efecto Jesús dijo:
«En verdad os digo, que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos » ( Mt 18,3).
La infinita justicia divina es inflexible y exige que todas las deudas sean pagadas, hasta el último centavo, realidad purificadora que es deseada por el alma misma, como el niño bueno que sufre por haber cometido una traición hacia sus padres, cometiendo un mal acto. .acción, y quiere ser perdonado: sus lágrimas son el precio a pagar, como lo son las del alma purgante (en gracia de Dios, sin pecado mortal; pero en el momento del último aliento aún ligada de algún modo a lo terrenal). aspiraciones y manchada por pecados veniales) que se paga por las injusticias cometidas ante la infinita misericordia del Amor Trino.
En el segundo Libro de los Macabeos (12, 42-46) leemos que algunos judíos oraron por sus difuntos para que sus pecados fueran expiados y además entregaron 2000 dracmas de plata a Jerusalén, conscientes de la posibilidad de ayudar a sus seres queridos en el más allá con oraciones.
No oramos por las almas infernales, porque ya no queda nada por hacer con respecto a su condición, ni por las almas del Paraíso, sino que invocamos a estas últimas por su poder intercesor.
En cambio, oramos por el sufragio de las almas del Purgatorio para que se acorte el tiempo de su sufrimiento, alejándonos del Padre, única y verdadera felicidad.
Al mismo tiempo, sin embargo, los vivos pueden beneficiarse de las almas del purgatorio -en virtud de sus oraciones, las celebraciones de las santas misas, sus penitencias y sus limosnas para las indulgencias a su favor-, intercesiones para las necesidades espirituales y materiales.
- « Ayudémosles y conmemorémoslos. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre » ( Job 1:5). San Juan Crisóstomo nos insta a no dudar en ayudar con la oración a quienes han fallecido (cf. Homiliae in primam ad Corinthios , 41,5).
- El abad Odilón de Cluny, en el año 998, ordenó a los benedictinos observar la conmemoración de todos los fieles difuntos cada año el 2 de noviembre.
- Pronto la práctica de orar por el sufragio de estas almas se extendió por toda la Iglesia.
La palabra sufragio deriva del latín » frangĕre «, en referencia a fragmentos de loza, ya que las votaciones que elegían a un candidato recomendado se realizaban a veces rompiendo tablillas o tejas. Aplicado a un candidato fallecido, el sufragio es una recomendación para acortar su tiempo en el Purgatorio.
San Gregorio Magno en el libro cuarto de los Diálogos habla de un monje que murió sin reconciliarse con la Iglesia después de haber cometido un pecado contra la pobreza: después de treinta días en los que se había celebrado por él una misa de sufragio se apareció a un hermano anunciando su liberación de los sufrimientos del Purgatorio. A partir de entonces empezó a utilizar las llamadas «Misas Gregorianas».
La dispersión de las cenizas del difunto, donde se pierde el recuerdo de la existencia de esa persona, omitiendo el nombre y las fechas de nacimiento y muerte, no es una práctica con espíritu católico ya que conduce efectivamente a la cancelación de su existencia en un muy poco tiempo y, al mismo tiempo, induce a los vivos a no realizar hacia él obras de misericordia espiritual.
En la historia, además de los Padres de la Iglesia, muchos santos y místicos han tenido especial atención por los difuntos, es decir, por las almas del Purgatorio, recordemos algunos de ellos: Santa Gertrudis la Grande, Santa Catalina de Génova, San Roberto Belarmino, San Nicolás de Tolentino, Santa Catalina de Bolonia, Santa Teresa de Ávila, Beata Catalina Emmerick, San Leonardo de Porto Mauricio, San Alfonso María de Ligorio, Santa Margarita María de Alacoque, San Juan María Vianney, San Juan Bosco, Beato Francesco Faà de Bruno, Santa Gemma Galgani, Santa Faustina Kowalska, San Pío de Pietrelcina, Beato Giacomo Alberione.
» Desde los primeros tiempos, la Iglesia honra la memoria de los difuntos y ofrece por ellos sufragios, en particular el sacrificio eucarístico «, como declaró el II Concilio de Lyon en 1274. Se trata de un vínculo indisoluble entre la tierra y el cielo, fruto de la Redención y de la comunión de los santos. Los miembros de la Iglesia están llamados a participar en la misión de salvación de Cristo y a asumir sus intenciones para con las santas almas del Purgatorio, quienes, incapaces de ayudarse a sí mismas o ayudarse mutuamente, dependen de las oraciones de compasión y caridad solidaria de la Iglesia peregrina para acortar el tiempo. su condición de purificación. El Beato Alberione decía:
« La Iglesia militante sostiene a las almas purgativas y glorifica a la triunfante; la purgante reza por el militante u honra al triunfante al que aspira; el triunfante ama, comunica, ayuda al purgante y al militante » ( Ut perfectus sit homo Dei , n. 14, pp. 226-227).
Incluso en los Concilios de Florencia del siglo XV y en el de Trento del XVI se abordó el tema del Purgatorio, consecuencia de los fundamentos bíblicos y de lo que los Padres de la Iglesia y los fieles comunes siempre habían creído, enseñado y experto.
Santa Catalina de Génova, la mística definida como la «Doctora del Purgatorio», en su Tratado sobre el Purgatorio describe cómo el fuego del Amor divino purifica de toda mancha a las almas que esperan la bienaventuranza eterna y afirma que esta condición es necesaria para satisfacer la justicia divina, pero al mismo tiempo es un signo de la misericordia de Dios, que quiere devolver a las almas a la belleza original, perdida por el pecado, belleza que anhelan con todas sus fuerzas.
En el siglo XII, San Bernardo de Claraval tuvo una visión en la iglesia de Santa María Scala Coeli de Roma: mientras celebraba la Santa Misa vio a las ánimas del Purgatorio subiendo una escalera; mientras que Santa Teresa de Ávila decía:
« Nunca he pedido gracias a las almas del Purgatorio sin haber sido escuchada. En efecto, los que no pude obtener de los espíritus celestiales los obtuve por intercesión de las almas del Purgatorio «.
Por su parte, el teólogo San Alfonso compuso una novena extraordinaria para los difuntos, que tradicionalmente se recita en preparación tanto para el 1 como para el 2 de noviembre. Una de las oraciones que alguna vez fueron más conocidas es la de la cisterciense alemana Santa Gertrudis la Grande, quien en una de sus conversaciones con Jesucristo, cuando le expresó su deseo de orar por los difuntos, el mismo Jesús le enseñó esta invocación:
« Eterna Padre, ofrezco la Preciosa Sangre de Tu Divino Hijo, Jesús, en unión con las Misas celebradas hoy en todo el mundo, por todas las almas santas del Purgatorio, por todas las almas del mundo, por los pecadores de la Iglesia Católica, por los de mi casa y mi familia. Amén .»
Tradicionalmente se cree que mil almas son liberadas del Purgatorio cada vez, pero con una condición: que lo reciten con todo el corazón.
Por Cristina Siccardi.
Jueves 2 de noviembre de 2023.
corrispondenzaromana.
