La declaración de las víctimas, como informa el diario italiano Domani , lleva las firmas de cinco mujeres que han decidido revelarse públicamente por primera vez
Cinco víctimas del ex-sacerdote artista jesuita caído en desgracia, el P. Marko Rupnik, han emitido una concisa declaración tras la noticia de que el Papa Francisco ha cambiado de rumbo y ha decidido renunciar al plazo de prescripción para que el sacerdote pueda enfrentar algún tipo de proceso penal en el tribunal canónico del Vaticano, presumiblemente por cargos relacionados con acusaciones de que abusó de docenas de víctimas durante décadas.
“Nos sorprendió mucho el comunicado [ del 27 de octubre de 2023 ] de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en el que el Santo Padre pide al DDF que examine el caso Rupnik y renuncia al plazo de prescripción para permitir que se lleve a cabo un proceso que pueda convertir justicia para las víctimas”, comienza el comunicado.
“Esperamos”, continúa diciendo el comunicado, “que este sea un paso adecuado para que se reconozca la verdad [It. riconosciuta ]”.
«Esperamos nuevos acontecimientos», concluye el comunicado.
No confíes, verifica
Si la declaración no se lee como llena de confianza ni en la voluntad del Papa ni en la capacidad del Vaticano para cumplir con sus últimos compromisos en este sentido, hay muchas razones.
La declaración fue publicada por primera vez el lunes por el diario italiano Domani . Domani cita al P. Johan Verschueren SJ, un alto funcionario del liderazgo jesuita en Roma que ha sido la cara pública de la orden durante la mayor parte de un año. Verschueren le dijo a DOmani que había “descrito ampliamente los diferentes tipos de acusaciones y abusos que se han presentado contra [Rupnik]”, en marzo de este año, al obispo Jurij Bizjak de Koper en Eslovenia, quien ya entonces estaba planeando darle la bienvenida a Rupnik para servir. como sacerdote de su diócesis, si Rupnik hubiera podido liberarse de los jesuitas en sus propios términos. Verschueren también detalló para el obispo los procesos judiciales contra Rupnik.
Los jesuitas expulsaron a Rupnik (por desobediencia ), pero Bizjak lo recibió de todos modos. Los obispos eslovenos ya habían emitido una declaración en diciembre del año pasado, afirmando que creían en las acusaciones contra Rupnik. Bizjak fue uno de los firmantes de esa declaración, que condenó las “acciones inaceptables y reprensibles” de Rupnik.
En cualquier caso, la noticia de la incardinación provocó instantáneamente una indignación incandescente en todo el espectro de opinión de la Iglesia, e incluso provocó la ira del gobierno esloveno.
No pasaron dos días después de que la noticia de la incardinación de Rupnik provocara que la opinión pública alcanzara una masa crítica y desencadenara una reacción en cadena, que el Papa Francisco anunció su cambio radical y ofreció una explicación lacónica citando un informe de «irregularidades» en la manejo del caso de Rupnik que, según el Vaticano, Francisco recibió de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores en septiembre, lo que llevó al Papa a tomar la decisión de cambiar de rumbo.
Los observadores, incluido éste, encontraron esto muy difícil de acreditar .
Domani citó una fuente anónima que informó que el presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, Cardenal Seán Patrick O’Malley OFM Cap. De Boston, planteó l’Affaire Rupnik en “discusión” durante la reciente asamblea sinodal. La Comisión estaba intentando organizar algún tipo de acercamiento a las víctimas de Rupnik tan recientemente como el 8 de octubre . Domani informó que el 21 de octubre tuvo lugar una reunión en línea organizada por el PCPM con algunas de las víctimas de Rupnik .
Una víctima que participó en la reunión virtual le dijo a Domani :
“No hay necesidad de escuchar a las víctimas en este momento, ya que a todos hemos sido escuchados varias veces y lo único que falta es justicia”.
“No necesito que me escuchen”, dijo la misma víctima, que prefirió permanecer en el anonimato. “[Necesito] justicia”, dijo la víctima, “para mí y para los demás”.
Branciani y Kovač no participaron en la reunión del PCPM con las víctimas.
“Propusimos otro método a los miembros de la Comisión”, dijo Branciani a Domani , implicando una entrevista en persona con su abogado. «[La Comisión] estuvo de acuerdo», dijo Branciani, «pero aún no hemos establecido cuándo y dónde tendrá lugar».
Testigos valientes
La declaración de las víctimas, tal y como informa Domani, lleva las firmas de cinco mujeres que han optado por revelarse públicamente por primera vez. Dos de las víctimas, Gloria Branciani y Mirjam Kovač, también decidieron revelar que eran las testigos previamente identificadas con seudónimos, “ Anna ” y “ Ester ”, respectivamente, en artículos publicados por Domani hace varios meses. A Kovač y Branciani se suman a la declaración otras tres víctimas: Vida Bernard, Mira Stare y Jožica Zupančič.
The Pillar tradujo la entrevista de Anna al inglés y la publicó íntegramente . Al espantoso y desgarrador relato de Anna se le atribuye el mérito de elevar el perfil del caso y contribuir a la intensidad de la presión sobre las autoridades de la Iglesia.
Detalles espantosos tanto de las hazañas abusivas de Rupnik como de la espantosa mala gestión del asunto por parte de los líderes de la Iglesia continuaron emergiendo en el transcurso de un año en el que el Vaticano, los líderes de la Compañía de Jesús, la diócesis de Roma y otros órganos de gobierno de la Iglesia en varios Los niveles ofuscan, maquinan y bloquean abiertamente frente al escrutinio cada vez más intenso por parte de los medios de comunicación y la indignación del público en general.
Apilar la plataforma
Una vez un célebre artista del mosaico, las obras de Rupnik adornan santuarios y capillas de todo el mundo, desde Fátima, Portugal hasta New Haven, Connecticut, Queensland, Australia y muchos otros lugares intermedios, incluido Lourdes, Francia. al menos—y el Palacio Apostólico en el Vaticano.
Rupnik, un ex jesuita que fue expulsado de la orden religiosa a principios de este año por desobediencia, está acusado de abusar sexual, psicológica y espiritualmente de unas dos docenas de víctimas, la mayoría de ellas religiosas, durante un período que abarca tres décadas, gran parte de las cuales él mismo Pasé en Roma al frente de un estudio de arte, el Centro Aletti , justo delante de las narices de los superiores jesuitas y funcionarios del Vaticano.
A partir de la década de 1990, las víctimas de Rupnik se quejaron repetidamente ante los antiguos superiores jesuitas de Rupnik, tanto en Roma como en su Eslovenia natal.
Los superiores de los jesuitas en Roma tampoco eran simples sacerdotes de base.
Tomáš Špidlík SJ fue un renombrado teólogo, profesor del Pontificio Instituto Oriental adscrito a la Pontificia Universidad Gregoriana, insignia de los jesuitas, y un influyente director espiritual que recibió el sombrero rojo de manos del Papa San Juan Pablo II en 2003. Francisco Egaña SJ tuvo una larga carrera en y alrededor del generalato jesuita. Fue responsable de las casas internacionales de los jesuitas en Roma de 1992 a 1998 y vicerrector de la Gregoriana de 1998 a 2011.
Eran hombres que estaban en condiciones de hacer algo (y de hacer ruido en caso de que sus propios superiores no actuaran según sus informes), pero no se tomó ninguna medida y no se escuchó ni un pío.
No fue hasta 2019, después de que un obispo auxiliar de Roma, otro jesuita, Daniele Libanori SJ, comenzara una investigación sobre el liderazgo y la cultura de la Comunidad Loyola de religiosas que Rupnik había ayudado a fundar en su Eslovenia natal, que las quejas de las víctimas comenzaron a llegar. cualquier tipo de audiencia real por parte de la Roma oficial.
Las esperanzas aumentaron y se desvanecieron rápidamente cuando el Papa Francisco dejó vigente una decisión de octubre de 2022 de la oficina responsable de investigar y procesar los crímenes de Rupnik (entonces denominada Congregación para la Doctrina de la Fe, ahora Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF)). no renunciar al plazo de prescripción, a pesar de que había abundantes pruebas y amplias oportunidades para que el abogado defensor confrontara a los testigos.
Esa decisión permitió a Rupnik escapar del juicio.
También estableció un curso de eventos que vio a Rupnik expulsado de la Compañía de Jesús, la propia orden religiosa del Papa Francisco, mientras Francisco elogiaba públicamente la obra de arte de Rupnik y el Vaticano continuaba usando los diseños de Rupnik en material promocional.
Mientras tanto, el vicariato de Roma bajo el mando del cardenal Angelo De Donatis emprendió su propia investigación sobre el estudio de arte de Rupnik (el Centro Aletti , que pasó a formar parte del vicariato como asociación pública de fieles en 2019) y finalmente encontró la manera de darle al centro una certificado de buena salud.
El investigador del vicariato de Roma, Mons. Giacomo Incitti también intentó sembrar dudas sobre las pequeñas consecuencias –un juicio secreto por otros cargos que Rupnik había “absuelto a un cómplice de un pecado contra el Sexto Mandamiento”– que terminó con la ratificación de una pena, la excomunión, aunque la pena fue levantada. casi tan pronto como se impuso.
La sucesora de Rupnik en la dirección del Centro Aletti , Maria Campatelli, había emitido anteriormente un comunicado calificando los cargos contra Rupnik de “difamatorios y no probados” y acusando a los jesuitas de llevar a cabo una campaña de difamación.
Hay mucho más en la historia, casi todo completamente repugnante, aunque nada de eso desalentó a las cinco mujeres que no se dieron por vencidas.
¿Un nuevo acuerdo?
Los sórdidos detalles de l’Affaire Rupnik (un caso de mala gestión ridícula en el mejor de los casos, de corrupción sobrenaturalmente espantosa en el peor) son muchos y espantosos, macabros en sus contornos y espantosos en casi todos los detalles que han salido a la luz.
Aquí sólo se dan algunos de los elementos más destacados.
Testigos con menos credibilidad y una fracción del coraje moral que las cinco mujeres que firmaron la declaración del lunes han demostrado durante años y décadas, han derribado gobiernos. No sólo han propiciado una verdadera reforma legal, sino que también han desencadenado acontecimientos sísmicos que han creado nuevos paisajes culturales tras la agitación.
Estas mujeres le han dado al Papa Francisco una última oportunidad para cumplir sus promesas.
Esperamos más novedades.
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