* Los obispos del mundo deben comprender que su propia credibilidad depende enteramente en este momento de su voluntad de demostrar fortaleza varonil.
* Dañada, la confianza en la capacidad del Vaticano para impartir la sustancia de la justicia mediante el debido proceso
No cometer errores.
Lo único transparente en el cambio radical del Papa Francisco sobre el caso del ex jesuita P. Marko Rupnik es su carácter tardío y absolutamente reaccionario .
A menos y hasta que Francisco juzgue a su depravado ex colega ante el público en general y publique un relato completo de la espantosa mala gestión del caso, la única conjetura posible para mentes sinceras será que su decisión solo fue un intento desesperado de controlar los daños a raíz de la indignación universal e incandescente en todo el mundo ante la original y persistente negativa del Papa a impartir justicia en primer lugar.
Incluso en el muy improbable caso de que el Papa Francisco le diera al ex jesuita deshonrado un juicio público completo y excepcionalmente justo, incluso si publicara un relato completo del asunto con toda prisa deliberada, su tardía conversión difícilmente pudiera lograr salvar alguna parte de su propio legado o –infinitamente más importante– reparar cualquier daño que ya haya causado al Estado de derecho en la Iglesia.
Ese daño es catastrófico.
Hay que ver que se hacga justicia
La cuestión no es la culpabilidad de Rupnik, sino la confianza en la capacidad del Vaticano para impartir la sustancia de la justicia mediante el debido proceso.
Los meros aspectos prácticos de garantizar un juicio justo a Rupnik en esta etapa serían desalentadores para un sistema de justicia inmune a la intromisión, en el que cada abogado era un Penyafort o un More y cada juez un Catón. Teniendo en cuenta lo que sabemos sobre la cultura y la maquinaria judicial del Vaticano –y el historial del hombre a cargo de ella–, creer que algo que se acerque a una justicia transparente fuera posible, sin ser visto, sería en sí mismo sensiblero y criminal.
Es moralmente imposible dar crédito a las intenciones papales.
El último giro robespierreano de nuestro pontífice de barba broncínea se produjo sólo después de que casi todos –incluso la mayoría de los miembros de su ejército de Renfields– se opusieran a su desvergüenza.
Cualquier cosa que no sea una transparencia perfecta será letal no sólo para la integridad de cualquier proceso judicial, o para la propia reputación del Papa –ya irremediablemente contaminada y hecha jirones– sino para todo el aparato del gobierno eclesiástico.
Cualquier intento de tratar con Rupnik mediante un “proceso administrativo” rápido y silencioso debería toparse con una revuelta general de todo el Pueblo de Dios.
Los obispos del mundo deben comprender que su propia credibilidad depende enteramente en este momento de su voluntad de demostrar fortaleza varonil. Su continuo silencio frente a lo que la mera cordura obliga a las mentes cándidas a juzgar el más flagrante desprecio por los cuerpos y las almas –por las vidas y las propiedades, por la fe, por la justicia, por la decencia, por el sentido común– indica consentimiento a ello.
Su recuerdo permanecerá no sólo entre los fieles, sino también entre las mujeres y los hombres de buena voluntad de todas partes, hasta el fin de los días, cuando, en cualquier caso, habrá que hacer un duro ajuste de cuentas.
Falta de comunicación
El aparato de comunicaciones oficial del Vaticano nunca tuvo algo qué ofrecer sobre sanciones, restricciones u otras medidas que normalmente se imponen a cualquier clérigo acusado de forma natural, incluso antes de que cualquier autoridad investigue el asunto.
No se atrevieron a decir dónde está Rupnik o qué está haciendo, y mucho menos quién se supone que debe estar vigilándolo.
El Prefecto del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano, Dr. Paolo Ruffini, dijo “No tengo nada que añadir”, cuando se le presionó para que diera detalles sobre la decisión del Papa. Ruffini no pudo decir –o no quiso decir– cuándo, precisamente, el Papa Francisco tomó su decisión.
Para ser justos, los superiores eclesiásticos de Ruffini probablemente no le dijeron nada. En cualquier caso, nadie mínimamente familiarizado con la realidad y versado en las circunstancias podría dar crédito de manera plausible a nada de lo que ellos proponían. Una y otra vez, ellos y sus lacayos han demostrado lo poco fiable que es su palabra.
CATHOLICWORLDREPORT.
