En la historia de todos los pontificados hay días muy bellos, bellos, menos bellos y muy feos. Sin embargo, también hay días disociados en los que vivimos momentos buenos y malos al mismo tiempo.
En el caso del pontificado de Francisco, queremos evocar dos fechas de este tipo muy relevantes: el domingo 22 de enero de 2018 y luego ayer viernes 27 de octubre de 2023 . Estos días, hermosos por el anuncio hecho, son feos por los hechos que narran; ambos tienen que ver con desviaciones sexuales y sus inexorables derivadas: abusos de conciencia y abusos sexuales.
Queremos recordar brevemente estos dos días, separados por cinco años, en los que se registró un giro sorprendente en las posiciones del Pontífice, en su conducta, especialmente en su silencio.
Karadima (Chile): «el santo», que violó a niños durante 30 años
En Chile, Francisco, un Papa molesto por las preguntas, todavía vestido con las vestiduras sagradas de la misa final, respondió a un grupo de periodistas que en el caso de las acusaciones dirigidas por tres chilenos contra el pedófilo en serie Fernando Karadima y también contra suprotector, el obispo Juan Barros, que «no tenía pruebas «. Más tarde, en el avión de regreso a Italia, el Santo Padre volvió a desestimar las acusaciones y defender al acusado, asegurando que » no hay pruebas » .
La persona lúcida y coherente, delicadamente fraterna y con posiciones muy firmes y convincentes que hizo cambiar al Papa su análisis y su estructura de pensamiento al respecto, fue el arzobispo de Boston, card. Sean O’Malley. El cardenal, presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores desde 2014, estuvo en Perú durante los días de la visita del Papa tras su estancia en Chile, y encontró la manera de transmitir a Francisco su triste opinión: tratar así a las víctimas.
Las víctimas como prioridad de la Iglesia deben ser una opción visible y transparente, nunca ambigua o indescifrable.
Rupnik, «el brillante mosaiquista» que violó mujeres durante 30 años
Hace 48 horas se produjo un punto de inflexión similar, pero en otro caso: el del ex jesuita Marko Ivan Rupnik, primero excomulgado y luego indultado con revocación de la excomunión (todo en el mes de mayo de 2020), despedido de la Compañía de Jesús e incardinado en la diócesis de Koper (Eslovenia) desde el 23 de agosto. La Santa Sede en un comunicado multilingüe afirma: en septiembre pasado la Comisión Pontificia para la Protección de Menores informó «al Papa de graves problemas en la gestión del caso del P. Marko Rupnik y de la falta de cercanía a las víctimas » .
» En consecuencia, el Santo Padre ha pedido al Dicasterio para la Doctrina de la Fe que examine el caso y ha decidido renunciar al plazo de prescripción para permitir que se lleve a cabo un proceso «.
En este caso tan actual, el punto de inflexión se describe plenamente en el comunicado de prensa de ayer ya mencionado. el asunto Rupnik se había vuelto insostenible para el Papa y lo seguirá siendo hasta que esta horrenda historia de décadas de abuso de adultos vulnerables se cierre de manera transparente y clara.
Se trata principalmente de víctimas femeninas, religiosas, a menudo colaboradoras suyas, cuyas firmas se encuentran junto a la del sacerdote mosaiquista en un rincón de numerosas obras instaladas en iglesias y santuarios de todo el mundo.
Todos ellos son víctimas tratadas con esnobismo, con repugnante altivez y silenciadas.
Ni siquiera se molestó Francisco en responder a sus cartas, en particular a las enviadas a grandes expertos en el campo del abuso clerical. Ninguno de ellos fue invitado a Santa Marta, pero podrían haber contado experiencias muy útiles para la lucha contra los abusos en la Iglesia. Aquí también, como en Chile, «no había pruebas», «no eran personas creíbles».
Cambio de ruta
Durante años se observó la existencia de un poder supremo que sólo quería proteger al jesuita Rupnik, un hombre rico, famoso, venerado y autoritario.
Los estrategas del caso no hicieron bien los cálculos. Pensaron que para cerrar el asunto bastaba decir que ya no era jesuita. Subestimaron seriamente la cuestión de la excomunión, que fue revocada y nunca aclarada.
Y subestimaron el ruido de al menos una parte de la prensa.
Así como comprendieron tarde que en asuntos moralmente tan serios no bastan los periodistas «amistosos» que hoy aplauden.La verdad es más fuerte que la mentira. Esta verdad es clara hoy: el Papa cambió de rumbo porque ya no podía soportar la presión, en particular de cientos de obispos.
Es inútil escribir que decidió intervenir para corregir una mala gestión anterior del caso Rupnik. Es falso. Es el Papa Bergoglio quien ha comprendido que ha cometido graves errores personales en la gestión de este asunto, y esto siempre es bueno, consolador y bienvenido.
Ahora queda mucho por hacer pero todavía hay muchas incógnitas.
Por ejemplo:
• ¿Participará Rupnik en el juicio canónico que le espera? En el pasado no quiso hacerloi varias veces, cuando fue llamado por los jesuitas.
• ¿Será el proceso fluido y transparente?
• ¿Qué se puede decir que sea verdadero y convincente sobre la excomunión revocada y qué se dirá a las víctimas y a la opinión pública?
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
